Гностическая Библиотека Наг-Хаммади на русском языке. Полное собрание гностических текстов на русском языке в ворде и разных переводах
Школа Души Божественного Космоса :: Мы живем в матрице (симуляции) :: Уэс Пенре :: Гнозис (Джон Лэш, Уэс Пенре - 6 уровень обучения, и другие)
Страница 1 из 1
Гностическая Библиотека Наг-Хаммади на русском языке. Полное собрание гностических текстов на русском языке в ворде и разных переводах
автор Admin Вс Июн 11, 2023 5:35 am
Библиотека Наг-Хаммади на русском языке
Примечание: переводы зачастую переведены подстрочно и иногда выбрасывались слова, если смысл не понимался (например, раскрыватель). Полный перевод всех кодексов (не только БНХ) - скачать и читать: https://disk.yandex.ru/d/3UEE3oKbt9aI1A
Содержание кодексов
Кодекс I
1. Молитва апостола Павла
2. Апокриф Иакова
3. Евангелие Истины
4. Послание к Регину (трактат о воскресении)
5. Трехчастный трактат
Кодекс II
1. Апокриф Иоанна
2. Евангелие от Фомы [комментарий А.Логинова]
3. Евангелие от Филиппа
4. Ипостась архонтов
5. Трактат без названия (О происхождении мира)
6. Толкование о душе
7. Книга Фомы Атлета
Кодекс III
1. Апокриф Иоанна [краткая версия]
2. Евангелие от Египтян
3. Евгност Блаженный
4. Премудрость Иисуса Христа
5. Диалог Спасителя
Кодекс IV
1. Апокриф Иоанна
2. Евагелие от Египтян
Кодекс V
1. Евгност Блаженный
2. Апокалипсис Павла
3. (Первый) Апокалипсис Иакова
- перевод А. Неверова
- перевод А. Момы
4. (Второй) Апокалипсис Иакова
- перевод А. Неверова
- перевод А. Момы
5. Апокалипсис Адама
Кодекс VI
1. Деяния Петра и двенадцати апостолов
2. Гром - совершенный ум
3. Подлинное учение
4. Понятие Нашей Великой Силы
5. Платон. "Государство" 588A - 589B
6. Рассуждение о восьмерке и девятке
7. Молитва Благодарения
- перевод А. Неверова
- перевод А. Момы
8. Асклепий 21-29
Кодекс VII
1. Парафраз Сима
2. Второй трактат великого Сифа
- перевод Егоренкова И.С.
- перевод А. Момы
3. Апокалипсис Петра
4. Поучения Силуана
5. Три стелы Сифа
Кодекс VIII
1. Зостриан
2. Послание Петра Филиппу
Кодекс IX
1. Мелхиседек
2. Мысль Нории
- перевод А. Неверова
- перевод И.С.Егоренкова
3. Свидетельство Истины
Кодекс X
1. Марсан
Кодекс XI
1. Истолкование Знания
2. Валентинианское объяснение
3. Аллоген
4. Гипсифрона
Кодекс XII
1. Изречения Секста
2. Евангелие Истины
Кодекс XIII
1. Троевидная Протенойя
2. О происхождении мира
Сравните, как написана Пистис София (Герметическая) с Софией Иисуса Христа (истинно гностическая) и посмотрите, сможете ли вы увидеть разницу. Одно очевидное различие, которое я использую, заключается в том, что Иисус всегда вставляет: "Кто имеет уши слышать, да услышит!" Это не было особым знанием, которое Иисус хотел, чтобы знали только эти люди. Они не были "избранными". Иисус был уверен, что любой человек, ищущий истину, в конце концов найдет ее благодаря этим словам, и, произнося эти слова, он взывал (в Духе) ко всем, кто услышит его слова.
"Он воззвал, сказав: "Кто имеет уши, чтобы слышать о бесконечности, да услышит!"; и "Я обратился к тем, кто пробудился". И все же он продолжил и сказал: "Все, что произошло от тленного, погибнет, так как произошло от тленного. Но то, что произошло от нетленного, не погибнет, но станет нетленным. Поэтому многие люди заблудились, потому что не знали этой разницы, и погибли".
Мария сказала Ему: "Господи, как же мы узнаем это?".
Совершенный Спаситель сказал: "Идите (вы) от невидимых вещей к концу видимых, и сама эманация Промысла откроет вам, как вера в то, что не видимо, была обретена в том, что видимо, в том, что принадлежит Небесному Отцу. Кто имеет уши слышать, да услышит!
-из Софии Иисуса Христа
В конце он просто говорит им, что дал им истину, чтобы они также могли идти и распространять истину среди других. Не требуется никаких специальных заданий, облачений, посвящений или испытаний.
В Софии Иисуса Христа они испугались, когда увидели Его, но быстро успокоились, когда узнали, Кто это. Не было необходимости в светопреставлении, и Он не стал из кожи вон лезть, чтобы напугать их до полусмерти. То, что было слишком прекрасно для слов в Софии Иисуса Христа, стало ужасающим и сотрясающим землю зрелищем в Пистис Софии.
Большое различие между оригинальными гностическими текстами и герметическими гностическими текстами заключается в том, что в оригинальной, духовной версии передаются любовь, сострадание, терпение, отсутствие правил и законов и чистая доброжелательность, в то время как послание Тота включает в себя запугивание, снисходительность, нетерпение, нагнетание страха, правила, контроль, инициацию и патриархат.
Некоторые другие области исследований, которые могут быть полезны, следующие:
- Исследуйте противоречия и споры вокруг последних глав библейских Евангелий от Марка и Иоанна, касающихся рассказов о воскресении и чудесах, которые совершил Иисус, чтобы доказать, что он действительно был тем самым человеком, которого они встретили.
- Имейте в виду, что Фома не верил, что Иисус "вернулся", и он был не единственным. Именно здесь мы получаем идиому "Фома неверующий". Существует несколько историй о том, что последователи Иисуса не узнали его, наряду с историями, в которых они явно узнали его. Одна из них - это искажение первоначальных рассказов.
При всем этом я хочу добавить, что неизвестно, присутствовал ли Тот, как Иисус, на самом деле перед учениками, или этот рассказ был добавлен после того, как истинный Иисус вознесся. Откровения Тота могли произойти на самом деле, а могли и не произойти - Архонтам могло быть достаточно придумать перевернутую историю, чтобы исказить и опровергнуть первоначальное Послание.
Другие герметические вставки "истины":
Шумерские Ануннаки
Энума Элиш
Изумрудные скрижали
Евангелие египтян
Асклепий
Слова и описания, которые помогают различать информацию, исходящую от Тота:
Астрология и космология
Упоминание и использование символов любого рода
Тайные имена
Гавриил
Соломон
Звуки, дающие силу (слова, мантры, молитвы, слоги и т.д.)
Правила и кодексы поведения и ритуалы
ВСЕ, что может быть сопоставлено или похоже на то, что мы могли бы распознать как тип "космического корабля". Кажется, что везде, где появляется Тот, он появляется в летающей штуке с огнями.
Информация, которая указывает или подразумевает избранную группу, которая достойна
"Путешествие" между царствами, верхним или нижним.
Как и во всем остальном, ключевым является контекст. То, что упоминается слово Гавриил, не делает его Герметическим. Это делает контекст. Мы только что заметили, что у Тота есть определенный стиль, который он использует неоднократно, и контекст поможет вам не отбрасывать полезную информацию.
Мы будем обсуждать Тота и позже в этой серии, но поскольку многие из вас начинают проводить собственные исследования этих текстов, мы надеемся, что это поможет прояснить некоторую путаницу, которую вы можете испытать. Как всегда, это только наш опыт и личные выводы. Вы можете соглашаться или не соглашаться.
В качестве примечания: если вы хотите начать изучать настоящие переводы гностических текстов, мы советуем вам не начинать с "Трёхчастного трактата". Мы заметили, что он содержит смесь истинного духовного послания и самозваного. Например, он написан с патриархальной точки зрения, исключая женское начало - София, будучи женственной, была исключена из текста. Когда вы будете относительно уверены в собственной проницательности и научитесь использовать интуицию при чтении гностических текстов, вы сможете прочитать и "Трехчастный трактат", и сможете отделить пшеницу от плевел, потому что в нем есть и хорошая информация. Вместо этого мы предлагаем начать с "Апокрифа Иоанна" - краткой или длинной версии.
Последний раз редактировалось: Admin (Ср Авг 02, 2023 5:03 pm), всего редактировалось 3 раз(а)
Admin- Admin
- Сообщения : 12175
Дата регистрации : 2017-02-04 -
Николай_77 и igordex4 поставили лайк
Re: Гностическая Библиотека Наг-Хаммади на русском языке. Полное собрание гностических текстов на русском языке в ворде и разных переводах
автор Admin Пн Июн 26, 2023 1:11 am
Несколько текстов Наг-Хаммади были переведены и вставлены в книгу "Апокрифы древних христиан" 1989 года.
Читать онлайн и скачать
https://disk.yandex.ru/i/Bbw_sRzoS2epmg
Читать онлайн и скачать
https://disk.yandex.ru/i/Bbw_sRzoS2epmg
Admin- Admin
- Сообщения : 12175
Дата регистрации : 2017-02-04 -
Re: Гностическая Библиотека Наг-Хаммади на русском языке. Полное собрание гностических текстов на русском языке в ворде и разных переводах
автор Admin Пн Июн 26, 2023 1:11 am
Евангелие от Фомы
Э
- Спойлер:
- то тайные слова, которые сказал Иисус живой и которые записал Дидим Иуда Фома. И он сказал: Тот, кто обретает истолкование этих слов, не вкусит смерти.1. Иисус сказал: Пусть тот, кто ищет, не перестает искать до тех пор, пока не найдет, и, когда он найдет, он будет потрясен, и, если он потрясен, он будет удивлен, и он будет царствовать над всем.2. Иисус сказал: Если те, которые ведут вас, говорят вам: Смотрите, царствие в небе! — тогда птицы небесные опередят вас. Если они говорят вам, что оно — в море, тогда рыбы опередят вас. Но царствие внутри вас и вне вас.3. Когда вы познаете себя, тогда вы будете познаны и вы узнаете, что вы — дети Отца живого. Если же вы не познаете себя, тогда вы в бедности и вы — бедность.4. Иисус сказал: Старый человек в его дни не замедлит спросить малого ребенка семи дней о месте жизни, и он будет жить. Ибо много первых будут последними, и они станут одним.5. Иисус сказал: Познай то, что (или того, кто) перед лицом твоим, и то, что скрыто (или тот, кто скрыт) от тебя,— откроется тебе. Ибо нет ничего тайного, что не будет явным.6. Ученики его спросили его; они сказали ему: Хочешь ли ты, чтобы мы постились, и как нам молиться, давать милостыню и воздерживаться в пище? Иисус сказал: Не лгите, и то, что вы ненавидите, не делайте этого. Ибо все открыто перед небом. Ибо нет ничего тайного, что не будет явным, и нет ничего сокровенного, что осталось бы нераскрытым.7. Иисус сказал: Блажен тот лев, которого съест человек, и лев станет человеком. И проклят тот человек, которого съест лев, и лев станет человеком.8. И он сказал: Человек подобен мудрому рыбаку, который бросил свою сеть в море. Он вытащил ее из моря, полную малых рыб; среди них этот мудрый рыбак нашел большую (и) хорошую рыбу. Он выбро-
сил всех малых рыб в море, он без труда выбрал большую рыбу. Тот, кто имеет уши слышать, да слышит!9. Иисус сказал: Вот, сеятель вышел, он наполнил свою руку, он бросил (семена). Но иные упали на дорогу, прилетели птицы, поклевали их. Иные упали на камень, и не пустили корня в землю, и не послали колоса в небо. И иные упали в терния, они заглушили семя, и червь съел их. И иные упали на добрую землю и дали добрый плод в небо. Это принесло шестьдесят мер на одну и сто двадцать мер на одну.10. Иисус сказал: Я бросил огонь в мир, и вот я охраняю его, пока он не запылает.11. Иисус сказал: Это небо прейдет, и то, что над ним, прейдет, и те, которые мертвы, не живы, и те, которые живы, не умрут.12. В (те) дни вы ели мертвое, вы делали его живым. Когда вы окажетесь в свете, что вы будете делать? В этот день вы — одно, вы стали двое. Когда же вы станете двое, что вы будете делать?13. Ученики сказали Иисусу: Мы знаем, что ты уйдешь от нас. Кто тот, который будет большим над нами? Иисус сказал им: В том месте, куда вы пришли, вы пойдете к Иакову справедливому, из-за которого возникли небо и земля.14. Иисус сказал ученикам своим: Уподобьте меня, скажите мне, на кого я похож. Симон Петр сказал ему: Ты похож на ангела справедливого. Матфей сказал ему: Ты похож на философа мудрого. Фома сказал ему: Господи, мои уста никак не примут сказать, на кого ты похож. Иисус сказал: Я не твой господин, ибо ты выпил, ты напился из источника кипящего, который я измерил.И он взял его, отвел его (и) сказал ему три елова. Когда же Фома пришел к своим товарищам, они спросили его: Что сказал тебе Иисус? Фома сказал им: Если я скажу вам одно из слов, которые он сказал мне, вы возьмете камни, бросите (их) в меня, огонь выйдет из камней (и) сожжет вас.15. Иисус сказал: Если вы поститесь, вы зародите в себе грех, и, если вы молитесь, вы будете осуждены, и, если вы подаете милостыню, вы причините зло вашему духу. И если вы приходите в какую-то землю и идете в селения, если вас примут, ешьте то, что вам выставят. Тех, которые среди них больны, лечнтс. Ибо то, что войдет в ваши уста, не осквернит вас, но то, что выходит из ваших уст, это вас осквернит.16. Иисус сказал: Когда вы увидите того, который не рожден женщиной, падите ннц (и) почитайте его; он — ваш Отец.17. Инсус сказал: Может быть, люди думают, что я пришел бросить мир (eiQTjvi!) в мир (xoapog), и они не знают, что я пришел бросить на землю разделення, огонь, меч, войну. Ибо пятеро будут в доме: трое будут против двоих и двое против троих. Отец против сына н сын против отца; и они будут стоять как единственные.18. Иисус сказал: Я дам вам то, чего не видел глаз, и то, чего не слышало ухо, и то, чего не коснулась рука, и то, что не вошло в сердце человека.19. Ученики сказали Иисусу: Скажи нам, каким будет наш конец. Иисус сказал: Открыли ли вы начало, чтобы искать конец? Ибо в месте, где начало, там будет конец. Блажен тот, кто будет стоять в начале: и он познает конец, и он не вкусит смерти.20. Иисус сказал: Блажен тот, кто был до того, как возник.21. Если вы у меня ученики (и) если слушаете мои слова, эти камни будут служить вам.22. Ибо есть у вас пять деревьев в раю, которые неподвижны и летом и зимой, и их листья не опадают. Тот, кто познает их, не вкусит смерти.23. Ученики сказали Иисусу: Скажи нам, чему подобно царствие небесное. Он сказал им: Оно подобно зерну горчичному, самому малому среди всех семян. Когда же оно падает на возделанную землю, оно дает большую ветвь (и) становится укрытием для птнц небесных.24. Мария сказала Иисусу: На кого похожи твои ученики? Он сказал: Они похожи на детей малых, которые расположились на поле, им не принадлежащем. Когда придут хозяева поля, они скажут: Оставьте нам наше поле. Они обнажаются перед ними, чтобы оставить это им и дать им их поле.25. Поэтому я говорю: Если хозяин дома знает, что приходит вор, он будет бодрствовать до тех пор, пока он не придет, и он не позволит ему проникнуть в его дом царствия его, чтобы унести его вещи. Вы же бодрствуйте перед миром, препояшьте ваши чресла с большой силой, чтобы разбойники не нашли пути пройти к вам. Ибо нужное, что вы ожидаете, будет найдено.26. Да был бы среди вас знающий человек! Когда плод созрел, он пришел поспешно,— его серп в руке его,— (и) он убрал его. Тот, кто имеет уши слышать, да слышит!27. Иисус увидел младенцев, которые сосали молоко. Он сказал ученикам своим: Эти младенцы, которые сосут молоко, подобны тем, которые входят в царствие. Они сказали ему: Что же, если мы — младенцы, мы войдем в царствие? Иисус сказал им: Когда вы сделаете двоих одним, и когда вы сделаете внутреннюю сторону как внешнюю сторону, и внешнюю сторону как внутреннюю сторону, и верхнюю сторону как нижнюю сторону, и когда вы сделаете мужчину и женщину одним, чтобы мужчина не был мужчиной и женщина не была женщиной, когда вы сделаете глаза вместо глаза, и руку вместо руки, и ногу вместо ноги, образ вместо образа,— тогда вы войдете в [царствие].28. Иисус сказал: Я выберу вас одного на тысячу и двоих на десять тысяч, и они будут стоять как одно.29. Ученики его сказали: Покажи нам место, где ты, ибо нам необходимо найти его. Он сказал им: Тот, кто имеет уши, да слышит! Есть свет внутри человека света, и он освещает весь мир. Если он не освещает, то — тьма.30. Иисус сказал: Люби брата твоего, как душу твою. Охраняй его как зеницу ока твоего.31. Иисус сказал: Сучок в глазе брата твоего ты видишь, бревна же в твоем глазе ты не видишь. Когда ты вынешь бревно из твоего глаза, тогда ты увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего.32. Если вы не поститесь от мира, вы не найдете царствия. Если не делаете субботу субботой, вы не увидите Отца.33. Иисус сказал: Я встал посреди мира, и я явился им во плоти. Я нашел всех их пьяными, я не нашел никого из них жаждущим, и душа моя опечалилась за детей человеческих. Ибо они слепы в сердце
своем и они не видят, что они приходят в мир пустыми; они ищут снова уйти из мира пустыми. Но теперь они пьяны. Когда оии отвергнут свое вино, тогда они покаются.34. Иисус сказал: Если плоть произошла ради духа, это — чудо. Если же дух ради тела, это — чудо из чудес. Но я, я удивляюсь тому, как такое большое богатство заключено в такой бедности.35. Иисус сказал: Там, где три бога, там боги. Там, где два или один, я с ним.36. Иисус сказал: Нет пророка, принятого в своем селении. Не лечит врач тех, которые знают его.37. Иисус сказал: Город, построенный на высокой горе, укрепленный, не может пасть, и он не может быть тайным.38. Иисус сказал: То, что ты услышишь твоим ухом, возвещай это другому уху с ваших кровель. Ибо никто не зажигает светильника (и) не ставит его под сосуд и никто не ставит его в тайное место, но ставит его на подставку для светильника, чтобы все, кто входит и выходит, видели его свет.39. Иисус сказал: Если слепой ведет слепого, оба падают в яму.40. Иисус сказал: Невозможно, чтобы кто-то вошел в дом сильного и взял его силой, если он не свяжет его руки. Тогда (лишь) он разграбит дом его.41. Иисус сказал: Не заботьтесь с утра до вечера и с вечера до утра а том, что вы наденете на себя.42. Ученики его сказали: В какой день ты'явишься нам и в какой день мы увидим тебя? Иисус сказал: Когда вы обнажитесь и не застыдитесь и возьмете ваши одежды, положите их у ваших ног, подобно малым детям, растопчете их, тогда [вы увидите] сына того, кто жив, и вы не будете бояться.43. Иисус сказал: Много раз вы желали слышать эти слова, которые я вам говорю, и у вас нет другого, от кого (вы можете) слышать их. Наступят дни — вы будете искать меня, вы не найдете меня.44. Иисус сказал: Фарисеи и книжники взяли ключи от знания. Они спрятали их и не вошли и не позволили тем, которые хотят войти. Вы же будьте мудры, как змии, и чисты, как голуби.45. Иисус сказал: Виноградная лоза была посажена без Отца, и она не укрепилась. Ее выкорчуют, (и) она погибнет.46. Иисус сказал: Тот, кто имеет в своей руке,— ему дадут; и тот, у кого нет, то малое, что имеет,— у него возьмут.47. Иисус сказал: Будьте прохожими.48. Ученики его сказали ему: Кто ты, который говоришь нам это? (Иисус сказал им): Из того, что я вам говорю, вы не узнаете, кто я? Но вы стали как иудеи, ибо они любят дерево (и) ненавидят его плод, они любят плод (и) ненавидят дерево.49. Иисус сказал: Тот, кто высказал хулу на Отца,— ему простится, и тот, кто высказал хулу на Сына,— ему простится. Но тот, кто высказал хулу на Духа святого,— ему не простится ни на земле, ни на небе.50. Иисус сказал: Не собирают винограда с терновинка и не пожинают смокв с верблюжьих колючек. Они не дают плода. Добрый человек выносит доброе из своего сокровища. Злой человек выносит плохое из своего дурного сокровища, которое в его сердце, (и) он говорит плохое, ибо из избытка сердца он выносит плохое.51. Иисус сказал: От Адама до Иоанна Крестителя из рожденных женами нет выше Иоанна Крестителя. <...> Но я сказал: Тот из вас, кто станет малым, познает царствие и будет выше Иоанна.52. Иисус сказал: Невозможно человеку сесть на двух коней, натянуть два лука, и невозможно рабу служить двум господам: или он будет почитать одного и другому он будет грубить. Ни один человек, который пьет старое вино, тотчас не стремится выпить вино молодое. И не наливают молодое вино в старые мехи, дабы они не разорвались, и не наливают старое вино в новые мехи, дабы они не испортили его. Не накладывают старую заплату на новую одежду, ибо произойдет разрыв.53. Иисус сказал: Если двое в мире друг с другом в одном и том же доме, они скажут горе: Переместись! — и она переместится.54. Иисус сказал: Блаженны единственные и избранные, ибо вы найдете царствие, ибо вы от него (и) вы снова туда возвратитесь.
55. Иисус сказал: Если вам говорят: Откуда вы произошли? — скажите им: Мы пришли от света, от места, где свет произошел от самого себя. Он... в их образ. Если вам говорят: Кто вы? — скажите: Мы его дети, и мы избранные Отца живого. Если вас спрашивают: Каков знак вашего Отца, который в вас? — скажите им: Это движение и покой.56. Ученики его сказали ему: В какой день наступит покой тех, которые мертвы? И в какой день новый мир приходит? Он сказал им: Тот (покой), который вы ожидаете, пришел, но вы не познали его.57. Ученики его сказали ему: Двадцать четыре пророка высказались в Израиле, и все они сказали о тебе. Он сказал им: Вы оставили того, кто жив перед вами, и вы сказали о тех, кто мертв.58. Ученики его сказали ему: Обрезание полезно или нет? Он сказал им: Если бы оио было полезно, их отец зачал бы их в их матери обрезанными. Но истинное обрезание в духе обнаружило полную пользу.59. Иисус сказал: Блаженны бедные, ибо ваше — царствие небесное.60. Иисус сказал: Тот, кто не возненавидел своего отца и свою мать, не сможет быть моим учеником, и тот, кто не возненавидел своих братьев и своих сестер и не понес свой крест, как я, не станет достойным меня.61. Иисус сказал: Тот, кто познал мир, нашел труп, и тот, кто нашел труп — мир недостоин его.62. Иисус сказал: Царствие Отца подобно человеку, у которого [хорошие] семена. Его враг пришел ночью, высеял плевел вместе с хорошими семенами. Человек не позволил им (служителям) вырвать плевел. Он сказал нм: Не приходите, чтобы, вырывая плевел, вы не вырвали пшеницу вместе с ним! Ибо в день жатвы плевелы появятся, их вырвут и их сожгут.63. Иисус сказал: Блажен человек, который потрудился: он нашел жизнь.64. Иисус сказал: Посмотрите на того, кто жив, пока вы живете, дабы вы не умерли,— ищите увидеть его! И вы не сможете увидеть самаритянина, который несет ягненка (и) входит в Иудею. Он сказал ученикам своим: (Почему) он с ягненком? Они сказали ему: Чтобы убить его и съесть его. Он сказал им: Пока он жив, он его не съест, но (только) если он убивает его, (и) он (ягненок) становится трупом. Они сказали: Иначе он не сможет ударить. Он сказал им: Вы также ищите себе место в покое, дабы вы не стали трупом и вас не съели.65. Иисус сказал: Двое будут отдыхать на ложе: один умрет, другой будет жить. Саломея сказала: Кто ты, человек, и чей ты (сын)? Ты взошел на мое ложе, и ты поел за моим столом. Иисус сказал ей: Я тот, который произошел от того, который равен; мне дано принадлежащее моему Отцу. (Саломея сказала
Я твоя ученица. (Иисус сказал ей Поэтому я говорю следующее: Когда он станет пустым, он наполнится светом, но, когда он станет разделенным, он наполнится тьмой.66. Иисус сказал: Я говорю мои тайны... тайна. То, что твоя правая рука будет делать,— пусть твоя левая рука не знает того, что она делает.67. Иисус сказал: Был человек богатый, у которого было много добра. Он сказал: Я использую мое добро, чтобы засеять, собрать, насадить, наполнить мои амбары плодами, дабы мне не нуждаться ни в чем. Вот о чем он думал в сердце своем. И в ту же ночь он умер. Тот, кто имеет уши, да слышит!68. Иисус сказал: У человека были гости, и, когда он приготовил ужин, он послал своего раба, чтобы он пригласил гостей. Он пошел к первому, он сказал ему: Мой господин приглашает тебя. Он сказал: У меня деньги для торговцев, они придут ко мне вечером, я пойду (и) дам им распоряжение: Я отказываюсь от ужина. Он пошел к другому, он сказал ему: Мой господин пригласил тебя. Он сказал ему: Я купил дом, и меня просят днем. У меня не будет времени. Он пошел к другому, он сказал ему: Мой господин приглашает тебя. Он сказал ему: Мой друг будет праздновать свадьбу, и я буду устраивать ужин. Я не смогу прийти. Я отказываюсь от ужина. Он пошел к другому, он сказал ему: Мой господин приглашает тебя. Он сказал ему: Я купил деревню, я пойду собирать доход. Я не смогу прийти. Я отказываюсь. Раб пришел, он сказал своему господину: Те, кого ты пригласил на ужин, отказались. Господин сказал своему рабу: Пойди на дороги, кого найдешь, приведи их, чтобы они
поужинали. Покупатели и торговцы не войдут в места моего отца.69. Он сказал: У доброго человека был виноградник; он отдал его работникам, чтобы они обработали его и чтобы он получил его плод от них. Он послал своего раба, чтобы работники дали ему плод виноградника. Те схватили его раба, они избили его, еще немного — и они убили бы его. Раб пришел, он рассказал своему господину. Его господин сказал: Может быть, они его не узнали (в оригинале: Может быть, он их не узнал). Он послал другого раба. Работники побили этого. Тогда хозяин послал своего сына. Он сказал: Может быть, они постыдятся моего сына. Эти работники, когда узнали, что он наследник виноградника, схватили его, они убили его. Тот, кто имеет уши, да слышит!70. Иисус сказал: Покажи мне камень, который строители отбросили! Он — краеугольный камень.71. Иисус сказал: Тот, кто знает все, нуждаясь в самом себе, нуждается во всем.72. Иисус сказал: Блаженны вы, когда вас йенавидят (и) вас преследуют. И не найдут места там, где вас преследовали.73. Иисус сказал: Блаженны те, которых преследовали в их сердце; это те, которые познали Отца в истине. Блаженны голодные, потому что чрево того, кто желает, будет насыщено.74. Иисус сказал: Когда вы рождаете это в себе, то, чтс/ вы имеете, спасет вас. Если вы не имеете этого в себе, то, чего вы не имеете в себе, умертвит вас.75. Иисус сказал: Я разрушу [этот] дом, и нет никого, кто сможет построить его [еще раз].76. [Некий человек сказал] ему: Скажи моим братьям, чтобы они разделили вещи моего отца со мной. Он сказал ему: О человек, кто сделал меня тем, кто делит? Он повернулся к своим ученикам, сказал им: Да не стану я тем, кто делит!77. Иисус сказал: Жатва обильна, работников же мало. Просите же господина, чтобы он послал работников на жатву.78. Он сказал: Господи, много вокруг источника, но никого нет в источнике.
79. Иисус сказал: Многие стоят перед дверью, но единственные те, которые войдут в брачный чертог.80. Иисус сказал: Царствие Отца подобно торговцу, имеющему товары, который нашел жемчужину. Этот торговец — мудрый: он продал товары (и) купил себе одну жемчужину. Вы также — ищите его сокровище, которое не гибнет, которое остается там, куда не проникает моль, чтобы съесть, и (где) не губит червь.81. Иисус сказал: Я — свет, который на всех. Я — все: все вышло из меня и все вернулось ко мне. Разруби дерево, я — там; подними камень, и ты найдешь меня там.82. Иисус сказал: Почему вы пошли в поле? Чтобы видеть тростник, колеблемый ветром, и видеть человека, носящего на себе мягкие одежды? [Смотрите, ваши] цари и ваши знатные люди — это они носят на себе мягкие одежды и они не смогут познать истину!83. Женщина в толпе сказала ему: Блаженно чрево, которое выносило тебя, и [груди], которые вскормили тебя. Он сказал ей: Блаженны те, которые услышали слово Отца (и) сохранили его в истине. Ибо придут дни, вы скажете: Блаженно чрево, которое не зачало, и груди, которые не дали молока.84. Иисус сказал: Тот, кто познал мир, нашел тело, но тот, кто нашел тело,— мир недостоин его.85. Иисус сказал: Тот, кто сделался богатым, пусть царствует, и тот, у кого сила, пусть откажется.86. Иисус сказал: Тот, кто вблизи меня, вблизи огня, и кто вдали от меня, вдали от царствия.87. Иисус сказал: Образы являются человеку, и свет, который в них, скрыт. В образе света Отца он (свет) откроется, и его образ скрыт из-за его света.88. Иисус сказал: Когда вы видите ваше подобие, вы радуетесь. Но когда вы видите ваши образы, которые произошли до вас,— они не умирают и не являются — сколь великое вы перенесете?89. Иисус сказал: Адам произошел от большой силы и большого богатства, и он недостоин вас. Ибо... смерти.90. Иисус сказал: [Лисицы имеют свои норы], и птицы имеют [свои] гнезда, а Сын человека не имеет места, чтобы преклонить свою голову (и) отдохнуть. 9*91. Иисус сказал: Несчастно тело, которое зависит от тела, и несчастна душа, которая зависит от них обоих.92. Иисус сказал: Ангелы приходят к вам и пророки, и они дадут вам то, что ваше, и вы также дайте им то, что в ваших руках, (и) скажите себе: В какой день они приходят (и) берут то, что принадлежит им?93. Иисус сказал: Почему вы моете внутри чаши (и) не понимаете того, что тот, кто сделал внутреннюю часть, сделал также внешнюю часть?94. Иисус сказал: Придите ко мне, ибо иго мое — благо и власть моя кротка, и вы найдете покой себе.95. Они сказали ему: Скажи нам, кто ты, чтобы мы поверили в тебя. Он сказал им: Вы испытываете лицо неба и земли; и того, кто (что?) перед вами,— вы не познали его; и это время — вы не знаете, (как) испытать его.96. Иисус сказал: Ищите и вы найдете, но те (вещи), о которых вы спросили меня в те дни,— я не сказал вам тогда. Теперь я хочу сказать их, и вы не ищете их.97. Не давайте того, что свято, собакам, чтобы они не бросили это в навоз. Не бросайте жемчуга свиньям, чтобы они не сделали это...98. Иисус [сказал]: Тот, кто ищет, найдет, [и тот, кто стучит], ему откроют.99. [Иисус сказал:] Если у вас есть деньги, не давайте в рост, но дайте... от кого вы не возьмете их.100. Иисус [сказал: Царствие] Отца подобно женщине, которая взяла немного закваски, [положила] это в тесто (и) разделила это в большие хлебы. Кто имеет уши, да слышит!101. Иисус сказал: Царствие [Отца] подобно женщине, которая несет сосуд, полный муки, (и) идет удаляющейся дорогой. Ручка сосуда разбилась, мука рассыпалась позади нее на дороге. Она не знала (об этом), она не поняла, (как) действовать. Когда она достигла своего дома, она поставила сосуд иа землю (и) нашла его пустым.102. Иисус сказал: Царствие Отца подобно человеку, который хочет убить сильного человека. Он извлек меч в своем доме, он вонзил его в стену, дабы узнать, будет ли рука его крепка. Тогда он убил сильного.103. Ученики сказали ему: Твои братья и твоя мать стоят снаружи. Он сказал им: Те, которые здесь, которые исполняют волю моего Отца,— мои братья и моя мать. Они те, которые войдут в царствие моего Отца.104. Иисусу показали золотой и сказали ему: Те, кто принадлежит Цезарю, требуют от нас подати. Он сказал им: Дайте Цезарю то, что принадлежит Цезарю, дайте Богу то, что принадлежит Богу, и то, что мое, дайте это мне!105. Тот, кто не возненавидел своего отца и свою мать, как я, не может быть моим [учеником], и тот, кто [не] возлюбил своего [отца и] свою мать, как я, не может быть моим [учеником]. Ибо моя мать... но поистине она дала мне жизнь.106. Иисус сказал: Горе им, фарисеям! Ибо они похожи на собаку, которая спит на кормушке быков. Ибо она и не ест и ие дает есть быкам.107. Иисус сказал: Блажен человек, который знает, [в какую пору] приходят разбойники, так что он встанет, соберет... и препояшет свои чресла, прежде чем они придут.108. Они сказали [ему]: Пойдем помолимся сегодня и попостимся. Иисус сказал: Каков же грех, который я совершил или которому я поддался? Но когда жених выйдет из чертога брачного, тогда пусть они постятся и пусть молятся!109. Иисус сказал: Тот, кто познает отца и мать,— его назовут сыном блудницы.110. Иисус сказал: Когда вы сделаете двух одним, вы станете Сыном человека, и, если вы скажете горе: Сдвинься, оиа переместится.111. Иисус сказал: Царствие подобно пастуху, у которого сто овец. Одна из них, самая большая, заблудилась. Он оставил девяносто девять (и) стал искать одну, пока не нашел ее. После того как он потрудился, он сказал овце: Я люблю тебя больше, чем девяносто девять.112. Иисус сказал: Тот, кто напился из моих уст, станет как я. Я также, я стану им, и тайное откроется ему.
113. Иисус сказал: Царствие подобно человеку, который имеет на своем поле тайное сокровище, не зная о нем. И [он не нашел до того, как] умер, он оставил его своему [сыну]. Сын не знал; он получил это поле (и) продал его. И тот, кто купил его, пришел, раскопал (и) [нашел] сокровище. Он начал давать деньги под проценты [тем, кому] он хотел.114. Иисус сказал: Тот, кто нашел мир (и) стал богатым, пусть откажется от мира!115. Иисус сказал: Небеса, как и земля, свернутся перед вами, и тот, кто живой от живого, не увидит смерти. Ибо (?) Иисус сказал: Тот, кто нашел самого себя,— мир недостоин его.116. Иисус сказал: Горе той плоти, которая зависит от души; горе той душе, которая зависит от плоти.117. Ученики его сказали ему: В какой день царствие приходит? (Иисус сказал): Оно не приходит, когда ожидают. Не скажут: Вот, здесь! — или: Вот, там! — Но царствие Отца распространяется по земле, и люди не видят его.Симон Петр сказал им: Пусть Мария уйдет от нас, ибо женщины недостойны жизни. Иисус сказал: Смотрите, я направлю ее, дабы сделать ее мужчиной, чтобы она также стала духом живым, подобным вам, мужчинам. Ибо всякая женщина, которая станет мужчиной, войдет в царствие небесное. Евангелие от Фомы
Admin- Admin
- Сообщения : 12175
Дата регистрации : 2017-02-04 -
Re: Гностическая Библиотека Наг-Хаммади на русском языке. Полное собрание гностических текстов на русском языке в ворде и разных переводах
автор Admin Пн Июн 26, 2023 1:13 am
Евангелие от Филиппа
- Спойлер:
- 1. Еврей создает еврея, и называют его так: прозелит. Но прозелит не создает прозелита: (люди истинные] таковы, каковы они [с самого начала], и они создают других, также людей [истинных]. Достаточно им появиться.2. Раб только ищет (путь) быть свободным, но он не ищет имущества своего господина. Сын же — не только сын, но он присваивает 1 себе (и) наследство отца.3. Те, кто наследует мертвое, мертвы сами, и они наследуют мертвое. Те, кто наследует живое,— живы, и они наследуют живое и мертвое. Мертвые не наследуют ничего. Ибо как мог бы наследовать мертвый? Если мертвый наследует живое, он не умрет. Но тот, кто мертвый, будет жить более! 24. Язычник не умирает, ибо он никогда не жил, чтобы он мог умереть. Тот, кто поверил в истину, начал жить, и он подвергается опасности умереть, ибо он живет.5. Со дня, когда пришел Христос, создан мир, украшены города, отброшено мертвое.6. Когда мы были евреями, мы были сиротами, у нас была только мать. Но когда мы стали христианами, у нас появились отец и мать.7. Те, кто сеет зимой, собирают урожай летом. Зима — это мир, лето — это другой эон. Будем сеять в мире, чтобы собрать урожай летом. Поэтому нам не следует молиться зимой; за зимой — лето. Если же кто станет собирать урожай зимой, он не соберет урожая, но (только) вырвет (побеги).8. Как тот, кто таким образом не существует, не принесет плода,— не только не производит он (в этом месте], но даже в субботу [его сила] бесплодна.9. Христос пришел выкупить некоторых: освободить одних, спасти других. Он выкупил тех, кто чужой, сделал их своими. И он отделил своих, тех, кого он положил залогом по воле своей. Он положил душу (свою), когда пожелал, не только тогда, когда он открылся, но со дня существования мира он по-ложил душу (свою). Когда он пожелал, тогда прежде всего он пришел взять ее, ибо оиа была оставлена залогом. Оиа была среди разбойников, и ее взяли как пленницу. Он освободил ее и спас (и) хороших в мире, и плохих.10. Свет и тьма, жизнь и смерть, правое и левое — братья друг другу. Их нельзя отделить друг от друга. Поэтому и хорошие — не хороши, и плохие — не плохи, и жизнь — не жизнь, и смерть — не смерть. Поэтому каждый будет разорван в своей основе от начала. Но те, кто выше мира?— неразорванные, вечные.11. Имена, которые даны вещам земным, заключают великое заблуждение, ибо они отвлекают сердце от того, что прочно, к тому, что не прочно, и тот, кто слышит (слово) «Бог», не постигает того, что прочно, ио постигает то, что не прочно. Также подобным образом (в словах) «Отец», и «Сын», и «Дух святой», и «жизнь», и «свет», и «воскресение», и «церковь», [и] во всех остальных — не постигают того, что [прочно], но постигают, что не прочно, [разве только] познали то, что прочно. [Имена, которые были] услышаны, существуют в мире [для обмана. Если бы они были] в эоне, их и день не называли бы в мире и не полагали бы среди вещей земных. Они имеют конец в эоне.12. Единственное имя не произносится в мире— имя, которое Отец дал Сыну. Оно превыше всего. Это — имя Отца. Ибо Сын не стал бы Отцом, если бы он не облачился во имя Отца. Те, кто обладает этим именем, постигают его, но не произносят его. Те же, кто не обладает им, не постигают его. Но истина породила имена в мире из-за того, что нельзя познать ее без имен. Истина едина, она является множеством, и (так) ради нас, чтобы научить нас этому единству посредством любви через множество.13. Архонты пожелали обмануть человека, ибо увидели, что он — одного происхождения с воистину хорошими вещами. Они взяли имя хороших (и) дали его дурным, дабы путем имен обмануть его и привязать их к дурным вещам. И после этого, если они делают им милость, они заставляют их отделиться от дурных и помещают их среди хороших, тех, кото-276 рых они знают. Ибо они желали взять свободного и сделать его своим рабом 3 навеки.14. Есть силы, которые дают... этому человеку, не желая сделать его... чтобы они стали... ибо если человек... жертвоприношения... и приносили в жертву животным силам... [эти] были подобны животным. Те, которых они приносили им в жертву,— они приносили их в жертву живыми. Когда же их принесли в жертву, они становились мертвыми. Человека принесли в жертву Богу мертвым, а он стал живым.15. До пришествия Христа не было хлеба в мире. Как в раю, где был Адам, было много деревьев, пищи животных, не было зерна, пищи людей. Человек питался, как животные. Но когда пришел Христос, совершенный человек, он принес хлеб с неба, чтобы человек питался пищей человека.16. Архонты думали, что они делали то, что они делали, своей силой и своей волей. Но Дух святой втайне совершал все через их посредство, как он желал. Истину, ту, которая существует изначала, они сеют повсюду. И многие видят ее, когда сеют ее, но лишь немногие видят ее, когда убирают ее.17. Некоторые говорили, что Мария зачала от Духа святого. Они заблуждаются. Того, что они говорят, они не знают. Когда (бывало, чтобы) женщина зачала от женщины? Мария — дева, которую сила не осквернила. Она — великая анафема для иудеев — апостолов и (мужей) апостолических. Эта дева, [которую] сила не осквернила,— [чиста], осквернились силы. И Господь не [сказал бы]: [Отец] мой, [который на] небесах,— если бы у него не было [другого] отца, но он сказал бы просто: Отец мой.18. Господь сказал ученикам: ...войдите в дом Отца, не берите же ничего в доме Отца и не выносите наружу.19. Иисус — имя скрытое. Христос — имя открытое. Поэтому Иисус не существует ни в одном языке, но его имя — Иисус, как его называют. Христос же: его имя по-сирийски — Мессия, а по-гречески — Христос. Вообще все остальные обладают им, согласно языку каждого из них. Назареянин — это то, что открыто из того, что скрыто.20. Христос имеет все в самом себе: и человека, и ангела, и тайну, и Отца.21. Те, кто говорит, что Господь умер изначала и он воскрес, заблуждаются, ибо он воскрес изначала и он умер. Если некто не достиг воскресения вначале, он не умрет. Бог жив — тот (уже) будет (мертв).22. Не спрячут предмета большой ценности в большом сосуде, но часто мириады, которые не счесть, бывали брошены в сосуд (стоимостью) в ассарий. Подобным образом с душой: предмет ценный, она заключена в презренное тело.23. Есть некоторые, кто боится воскреснуть обнаженным. Это потому, что они желают воскреснуть во плоти, и они не знают, что те, кто носит [плоть,— те] обнаженные. Те, кто [разденется], чтобы быть обнаженным,— [те] не обнаженные. Ни плоть, [ни кровь не могут] наследовать [царствие] божие. Каково же то, что не будет наследовать? Это то, что иа нас. А каково то, что будет наследовать? Это то, что принадлежит Иисусу и его крови. Поэтому он сказал: Тот, кто не будет есть моей плоти и пить моей крови, не имеет жизни в себе. Какова его плоть? (Его плоть) — Логос, а его кровь — Дух святой. Тот, кто получил это, имеет еду, и питье, и одежду. Я же, я осуждаю иных, которые говорят, что эта плоть не воскреснет. Итак, оба они ошибаются. Ты говоришь, что плоть не воскреснет. Но скажи мне, что же воскреснет, чтобы мы почитали тебя. Ты говоришь, что дух во плоти, и также свет сей есть во плоти. Логос — сей другой, который есть во плоти, .ибо, что бы ты ни сказал,— ты ничего не говоришь помимо плоти. Надо воскреснуть в этой плоти, ибо все в ней.24. В этом мире те, кто надевает одежды,— избранные по одеждам. В царствии небесном одежды избранные у тех, кто наложил их на себя водой и огнем, которые очищают все место.25. Открытое — через открытое, скрытое — через скрытое. Существуют некоторые вещи, скрытые,— через открытое. Есть вода в воде, есть огонь в помазании.26. Иисус овладел ими всеми тайно. Ибо он не открылся таким, каким он был [воистину]. Но он открылся так, как [можно было] видеть его. Так [им всем] он открылся: он [открылся] великим — как великий, он открылся малым — как малый, он [открылся] ангелам — как ангел и людям — как человек. Поэтому его Логос скрыт от каждого. Некоторые видели его, думая, что видят самих себя. Но когда он открылся своим ученикам в славе на горе, он не был малым, он стал великим. Но он сделал великими учеников, чтобы они могли видеть его, великого. Он сказал в тот день на евхаристии: О тот, который соединил совершенство и свет с Духом святым, соедини ангелов с нами, образами.27. Не пренебрегайте агнцем, ибо без него нельзя увидеть врата. Никто не сможет направиться к царю, будучи обнаженным.28. Человек неба — многочисленнее его сыновья, чем у человека земли. Если сыновья Адама многочисленны, хотя они умирают, насколько более (числом) сыновья человека совершенного, те, которые не умирают, но порождаются постоянно.29. Отец создает сына, а сын не может создать сына. Ибо тот, кто порожден, не может порождать. Но сын приобретает себе братьев, не сыновей.30. Все те, кто порождается в мире, порождаются благодаря природе, и некоторые — благодаря [Духу. Те, кто] порождается благодаря ему... к человеку, ибо [они питаются] от обещания [места] наверху.31. [Тот, кто питается] из уст, [и, если бы] слово выходило оттуда, ои стал бы питаться из уст и он стал бы совершенным. Ибо совершенные зачинают от поцелуя и рождают. Поэтому мы также целуем друг друга, зачиная от благодати, которая есть в нас, в одних и в других.32. Трое шли с Господом все время. Мария, его мать, и ее сестра, и Магдалина, та, которую называли его спутницей. Ибо Мария — его сестра, и его мать, и его спутница.33. Отец и Сын — простые имена. Дух святой — двойное имя. Ибо они повсюду: оии наверху, они внизу, они в сокрытом, они в открытом. Дух святой, он в открытом, он внизу, он в сокрытом, он наверху.34. Святым служат злые силы. Ибо они слепы из-за Духа святого, дабы они думали, что они служат своим людям, тогда как они работают на святых. Из-за этого ученик спросил однажды Господа о некой вещи, относящейся к миру. Тот сказал ему: Спроси свою мать, и она даст тебе от чужого.35. Апостолы сказали ученикам: Пусть все наше приношение обретет себе соль. Они называли [мудрость] солью. Без нее приношение неприемлемо.36. Но мудрость бесплодна [без] сына. Поэтому [его] называют остаток соли. Место, где они... своим способом Дух святой... бесчисленны ее сыновья.37. То, что есть у отца, принадлежит сыну, и сыну, пока он мал, не доверяют того, что принадлежит ему. Когда он становится человеком, его отец дает ему все то, что принадлежит ему.38. Те, которые заблуждаются,— те, которых породил Дух, и они заблуждаются из-за него. Поэтому одним и тем же Духом огонь зажигается и гаснет.39. Одна — Эхамоф, а другая — Эхмоф. Эхамоф — просто мудрость, Эхмоф — мудрость смерти, которая есть мудрость смерти, та, которая познала смерть, та, которая называется малой мудростью.40. Существуют животные, которые подчиняются человеку, как, например, теленок, осел и другие подобного рода. Существуют иные, которые не подчиняются и живут одни в пустыне. Человек пашет в поле с помощью животных, которые подчиняются. И благодаря этому он питается с животными — и с теми, которые подчиняются, и с теми, которые не подчиняются. Подобным образом человек совершенный пашет с помощью сил, которые (ему) подчиняются, все вещи приготовляет для их бытия. Ибо благодаря этому все место держится: и хорошее, и плохое, и правое, и левое. Дух святой заботится обо всем и управляет [всеми] силами, [теми], которые подчиняются, и теми, которые не подчиняются, и единственными. Ибо он [собирает] их, он скрывает их, чтобы [они получили, если он] захочет [силу].'41. ...если бы он был вылеплен... ты нашел бы, что его сыновья — благородное произведение. Если бы он не был вылеплен, но порожден, ты нашел бы, что его семя благородно. Но вот он вылеплен, (н) он породил. Какое это благородство!42. Вначале появилось прелюбодеяние, затем убийца, и он был порожден от прелюбодеяния. Ибо он был сыном змия. Поэтому он стал человекоубийцей, как и его отец, н он убнл своего брата. Так, всякое сообщество, которое появляется от несхожих друг с другом начал,— прелюбодеяние.43. Бог — красильщик. Как хорошие краски, которые называют истинными, умирают вместе с тем, что окрашено нми, так н то, что окрасил Бог. Ибо бессмертны краски его, онн становятся бессмертными благодаря его цветам. Итак, Бог крестит тех, кого он крестит, в воде.44. Невозможно, чтобы некто видел что-либо из вечного \ если он не станет подобным этому. В истине не так, как с человеком, который в мире: этот виднт солнце, хотя он не солнце, н он виднт небо, землю и другие предметы, не будучи всем этим. Но ты увидел нечто в том месте — ты стал им. Ты увидел Дух — ты стал Духом. Ты увидел Христа — ты стал Христом. Ты увидел [Отца — ты] станешь Отцом. Поэтому [в этом месте] ты видишь каждую вещь н [ты не видишь] себя одного. Видишь же ты себя в том [месте]. Ибо [ты станешь] тем, что ты видишь.45. Вера получает, любовь дает. [Никто не сможет получить] без веры, никто не сможет дать без любви. Поэтому, чтобы получить, мы верим, а чтобы воистину дать, (мы любим). Ибо, если некто дает без любви, нет .ему пользы от того, что он дал.46. Тот, кто не получил еще Господа,— еще еврей.47. Апостолы, которые были до нас, называли (его) так: Иисус Назареяннн Мессия, то есть Иисус Назареяннн Христос. Последнее имя — Христос. Первое — Иисус. То, которое в середине,— Назареянин. Мессия имеет два значения: н Христос, и измеренный. Инсус — по-еврейски искупление. Назара — истина. Назареяннн — (тот, кто) от истины.Христос — тот, кто измерен. Назареяиин и Иисус — те, которые измерены.48. Жемчужина, если она брошена в грязь, не станет более презираемой, и, если ее натрут бальзамом, она не станет более ценной. Но она всегда ценна для ее обладателя. Подобным образом сыновья Бога, где бы они ни были, они всегда имеют ценность для их Отца.49. Если ты говоришь: Я — иудей,— никто не двинется. Если ты говоришь: Я — римлянин,— никто не встревожится. Если ты говоришь: Я — эллнн, варвар, раб, свободный,— никто не вздрогнет. Если ты [говоришь]: Я — христианин,— [все] содрогнутся. О, если бы я смог [получить] такой знак, который [архонты] были бы не в состоянии перенести,— это имя!50. Бог — пожиратель людей. Поэтому ему [принесен в жертву] человек. До того как приносили в жертву человека, приносили в жертву животных. Ибо то были не боги — те, кому приносили в жертву.51. Сосуды стеклянные и сосуды глиняные появляются с помощью огня. Но сосуды стеклянные, если они разбиваются, создаются снова, ибо они появляются от дуновения. Сосуды же глиняные, если они разбиваются, уничтожаются, ибо появляются они без дуновения.52. Осел, ходя вокруг жернова, сделал сто миль, шагая. Когда его отвязали, он находился все на том же месте. Есть люди, которые много ходят и никуда не продвигаются. Когда вечер настал для них, они не увидели ни города, ни села, ни творения, ни природы, ни силы, ни ангела. Напрасно несчастные трудились.53. Евхаристия — это Иисус, ибо его называют по-сирийски Фарисатха, то есть тот, кто распространился. Действительно, Иисус пришел, распяв на кресте мир.54. Господь вошел в красильню Левин. Он взял семьдесят две краски, он бросил их в чан. Он вынул их все белыми и сказал: Подобно этому, воистину Сын человека пришел как красильщик.55. София, которая называется бесплодной,— мать ангелов. И спутница [Сына — это Мария]Магдалина. [Госродь любил Марию] более [всех] учеников, и он [часто] лобзал ее [уста]. Остальные [ученики, видя] его [любящим] Марию, сказали ему: Почему ты любишь ее более всех иас? Спаситель ответил им, он сказал им: Почему не люблю я вас, как ее?56. Слепой и тот, кто видит, когда оба они во тьме, они не отличаются друг от друга. Если приходит свет, тогда зрячий увидит свет, а тот, кто слеп, останется во тьме.57. Господь сказал: Блажен тот, кто существует до того, как он появился. Ибо тот, кто существует, был и будет.58. Господство человека не открыто, но скрыто. Поэтому он — господин над животными, которые сильнее его, которые велики в том, что открыто, и в том, что скрыто, и это — он, который дает им пропитание. Но если человек отделяется от них, они убивают друг друга, они кусают друг друга. И они пожиради друг друга, ибо не находили пищи. Но теперь они нашли пищу, ибо человек возделал землю.59. Если некто опускается в воду, выходит оттуда, ничего не получив, (и) говорит: Я — христианин,— он взял имя в долг. Но если он получил Дух святой, он имеет в качестве дара имя. Тот, кто получил дар, у него не отбирают его, тот же, кто получил (его) в качестве долга, его лишают его.60. Подобным образом [истинное бракосочетание]: если некто в таинстве, таинстве брака, он — велик, ибо [без него] не будет мира. Ибо основа [мира—человек], основа же [человека—это брак]. Познайте [общение] неоскверненное, ибо оно обладает [великой] силой. Его образ существует в оскверненной форме.61. Среди духов нечистых существуют мужские, существуют женские. Мужские — это те, что соединяются с душами, обитающими в форме женщины, а женские — те, что объединены с теми, которые в форме мужчины из-за того, что она отделена. И никто не сможет убежать •от них, когда они овладевают им, если только не обретает он силы мужчины и женщины, то есть жениха и невесты. Ее же получают в чертоге брачном в образе. Когда женщины глупые видят мужчину, сидящего в одиночестве, они бросаются на него, резвятся с ним, оскверняют его. Подобным образом, если мужчины глупые видят женщину, сидящую в одиночестве, красивую, они убеждают ее, насилуют ее, желая ее осквернить. Но если они видят мужа и его жену, сидящих рядом, женщины не могут войти к мужчине и мужчины не могут войти к женщине. Так же бывает, если образ и ангел соединяются друг с другом, и никто ие может осмелиться войти к мужчине или к женщине. Тот, кто вышел из мира, не может более быть схвачен, как бывший в мире. Он являет, что он выше страсти... (и) страха. Он — господин [природы], он—избраннее ревности. Если [видят такого], его сх'ватывают, его бьют. И как сможет он убежать от этих [желаний и] страха? Как сможет он [спрятаться от них?) Бывает [часто], некоторые [приходят, говорят:] Мы верующие,— дабы [уйти] от духов нечистых и демонов. Ибо если бы был у них Дух святой, дух нечистый не прилепился бы к ним.62. Не бойся плоти и не люби ее. Если ты боишься ее, она будет господствовать над тобой. Если ты полюбишь ее, она поглотит тебя, она подавит тебя.63. Или в мире, или в воскресении, или в местах середины — да не оказаться мне в них! В этом мире есть и хорошее, есть и плохое. То, что в нем хорошее,— не хорошее, и то, что в нем плохое,— не плохое. Но есть плохое за этим миром, что вонстину плохо, что называют серединой. Это — смерть. Пока мы в этом мире, нам следует приобрести себе воскресение, чтобы, если мы снимем с себя плоть, мы оказались бы в покое и не бродили в середине. Ибо многие сбиваются с пути. Ибо хорошо уйти из мира прежде, чем человек сотворит грех.64. Есть одни — и ие желают, и не могут. Другие же, если желают, нет им пользы, ибо они не сделали. Ибо то, что они желают, делает их грешииками. Но нежелание,— справедливость скроет их обоих: и отсутствие желания, и отсутствие дела.65. Ученик апостола [в ви]деиии увидел неких запертых в доме огненном, и связанных в [доме] огненном, (и) брошенных в [дом] огненный. И им сказали, [что невоз] можно им спастись... Они получили [смерть как] наказание, которое называют тьмой [внешней]. Ибо... в воде и огне.66. [Душа] и дух произошли от воды, огня и света, которые сын чертога брачного (...) Огонь — это помазание, свет — это огонь. Я не говорю об этом огне, у которого нет формы, но об ином, форма которого бела, который является светом прекрасным и который дает красоту.67. Истина не пришла в мир обнаженной, но она пришла в символах и образах. Он не получит ее по-другому. Есть возрождение и образ возрождения. Следует воистину возродить их через образ. Каково воскресение? И образ через образ,— следует, чтобы он воскрес. Брачный чертог и образ через образ,— следует, чтобы они вошли в истину, которая — восстановление. Это следует тем, которые не только приобретают имя Отца, и Сына, и Духа святого, но приобретают их для самих себя. Если некто не приобрел их для себя, имя также будет отнято у него. Итак, их получают в помазании полноты силы [креста], что апостолы назвали правым и левым. Ибо сей более не христианин, ио ои — Христос.68. Господь [создал] все в тайне: крещение, помазание, евхаристию, выкуп и чертог брачный.69. [Господь сказ] ал: Я пришел [сделать части нижние] подобными частям [верхним и части] внешние частям [внутренним. Я пришел соединить их] в том месте. [Ои открылся в том] месте в [символах и образах]. Те, кто говорит, что... есть наверху... они заблуждаются. [Ибо] тот, кто [так] открылся, есть тот, кого называют: тот, кто от низа. И тот, кому принадлежит скрытое, есть тот, кто выше него. Действительно, хорошо сказать: внутреннее и внешнее и внешнее от внешнего. Поэтому Господь назвал гибель «тьмой внешней». Нет ничего вне ее. Он сказал: Отец мой, который в скрытом. Ои сказал: Войди в свою комнату, закрой свою дверь за собой (и) молись своему Отцу, который в сокрытом, то есть тому, кто внутри всех их. Но тот, кто внутри всех их,— это Плерома. За ним нет никого, кто был бы внутри. Это тот, о ком говорят: Тот, кто над ними.70. До Христа многие уходили. Откуда они ушли,— туда оии больше не могли войти. И куда они пришли,— оттуда они больше не могли уйти. Но пришел Христос. Те, кто вошел,— он дал им уйти. И те, кто ушел,— он дал им войти.71. Когда Ева была в Адаме, не было смерти. После того, как она отделилась [от него], появилась смерть. Если она снова войдет в него и он ее примет, смерти больше не будет.72. Боже мой, Боже мой, для чего, Господи, ты меня оставил? — Он сказал это на кресте. Ибо он отделил от этого места... что было порождено... от Бога. [Господь восстал] из мертвых. [Он явился таким, каким] он был. Но [тело его] было совершенным. [Ибо у него была] плоть. Но эта [плоть — плоть] истинная. [Наша же плоть — ] не истинная, но [мы обладаем] образом истинной.73. Чертог брачный — не [для] животных и не для рабов и женщин оскверненных. Но он для мужей свободных и дев.74. Благодаря Духу святому мы порождены. Но возрождены мы Христом в обоих. Мы помазаны в Духе. Когда мы родились, мы соединились.75. Никто не сможет увидеть себя ни в воде, ни в зеркале без света. И снова, ты не сможешь увидеть (себя) в свете без воды и без зеркала. Поэтому надо креститься в обоих — в свете и воде. Ибо свет — это помазание.76. Было три дома местом воздания даров в Иерусалиме. Один открыт на запад, его называют святым. Другой открыт на юг, его называют святым святого. Третье место открыто на восток, его называют святым святых,— место, куда первосвященник входит один. Крещение — это дом святой, искупление — святое святого, (а) [святое] святых — это чертог брачный. Крещение обладает воскресением и искуплением, причем искупление—в чертоге брачном, а чертог брачный — в том, что выше них... ты не найдешь его... Это те, кто молится... Иерусалим... в Иерусалиме мо[лятся... в Иерусалиме они созерцают... то, что называют [святым] святых... завеса отделяет его. [Но что такое] чертог брачный, если не образ [чертога брачного], который выше [нечистоты]? Егозавеса разрывается сверху донизу. Ибо следовало, чтобы некоторые поднялись снизу вверх.77. Те, кто облекся совершенным светом, их не видят силы и не могут схватить их. Но облекутся светом в тайне, в соединении.78. Если бы женщина не отделилась от мужчины, она бы не умерла вместе с мужчиной. Его отделение было началом смерти. Поэтому пришел Христос, дабы снова исправить разделение, которое произошло вначале, объединить обоих и тем, кто умер в разделении, дать жизнь (и) объединить их.79. Итак, женщина соединяется со своим мужем в чертоге брачном. Ибо те, кто соединился в чертоге брачном, более не будут разделены. Потому Ева отделилась от Адама — ибо она не соединилась с ним в чертоге [брачном).80. Душа Адама произошла от дуновения. Ее спутник— [дух). Та, кто ему дала его,—его мать. [И с) его душой ему дали [дух) ...ее место. Ибо когда он объединился, [он произнес] слова, которые были выше, чем силы. Они завидовали ему, [ибо они были] отделены от союза духовного, [который есть без зла) сокрытого. Они...81. Иисус явил [на берегу] Иордана Плерому [царствия] небесного, которая была до начала всего. Затем он возродился. [Затем он возродился] как Сын. Затем он был помазан. [Затем] он был выкуплен. Затем выкупил он.82. Если дозволено говорить тайну, Отец всего соединился с девой, которая снизошла, и свет осветил его в тот день. Он явился в великом чертоге брачном. Поэтому его тело, которое появилось в тот день, вышло из чертога брачного, как то, которое появилось от жениха и невесты. Подобным образом Иисус воздвиг все в нем благодаря этому. И следует, чтобы каждый ученик вошел в его покой.83. Адам произошел от двух дев: от духа и земли девственной. Поэтому Христос был порожден девой, дабы исправить ошибку, которая произошла вначале.84. Есть два дерева в середине рая. Одно порождает [животных], другое порождает людей. Адам [съел] от дерева, которое породило животных. Он стал животным. Он породил животных. Поэтому почитают [животных, которые подобны] Адаму. Дерево, [с которого Адам съел] плод,— [дерево животных]. Поэтому многочисленны были [дети его. Они] съели [плод дерева животных]. Плод [дерева животных] породил людей — [животных, которые] почитают человека — [животное. И] Бог создал [человека, и], люди создали Бога.85. Подобным образом в мире люди создают богов и почитают свои создания. Следовало бы богам почитать людей, как существует истина.86. Дела человека происходят от его силы. Поэтому их называют силами. Его дела — его дети, которые происходят от покоя. Поэтому его сила обитает в его делах, а покой открывает себя в детях. И ты найдешь, что это проникает в плоть до образа, и это человек по образу. Ои делает свои дела благодаря своей силе, но благодаря покою он порождает своих детей.87. В этом мире рабы служат свободным. В царствии небесном свободные будут прислуживать рабам. Сыновья чертога брачного будут прислуживать сыновьям брака. Сыновья чертога брачного имеют [одно и то же] имя. Покой же есть с одними и с другими. У них нет нужды...88. Созерцание... их больше... в тех, которые в...слава... не суть.89. ...сошел в воду... выкупить его... те, кто... в имени его. Ибо он сказал: ...чтобы мы исполнили всю справедливость.
Admin- Admin
- Сообщения : 12175
Дата регистрации : 2017-02-04 -
Re: Гностическая Библиотека Наг-Хаммади на русском языке. Полное собрание гностических текстов на русском языке в ворде и разных переводах
автор Admin Пн Июн 26, 2023 1:13 am
- 2:
- 90. Те, кто говорит, что умрут сначала и воскреснут,— заблуждаются. Если не получают сначала воскресения, будучи еще живыми, (то), когда умирают, не получают ничего. Также подобном образом говорят о крещении: говорят, что велико крещение, ибо, если принимают его, будут живыми.91. Апостол Филипп сказал, что Иосиф, плотник, посадил сад, ибо ои нуждался в деревьях для своего ремесла. Это он создал крест из деревьев, которые он посадил, и семя его было подвешено к тому, что он посадил. Его семя было Иисус, а посаженное — крест.92. Но дерево жизни — в середине рая, и олива, от которой происходит помазание. Благодаря ему (произошло) воскресение.93. Этот мир — пожиратель трупов. Все, что в нем поедается,— также [ненавистно]. Истина — пожиратель жизни. [Поэтому] никто из тех, кто вскормлен [в истине, не сможет] умереть. Иисус пришел из того места, и он принес пищу [оттуда]. И тем, кто хотел, он дал жизнь, чтобы они не умерли.94. [Бог] создал рай. Человек [жил] в раю. Есть... нет в... бога. В... люди, которые... разделять. Этот рай [—место], в котором мне скажут: [Ешь] это или не ешь [этого, как ты] желаешь. Это — место, где я буду есть все, ибо там древо познания. Это оно убило Адама. Но в этом месте древо познания сделало человека живым. Закон был древом. У него есть сила дать знание того, что хорошо, и того, что плохо. И оно не устранило его от того, что плохо, и не утвердило в том, что хорошо. Но оно создало смерть для тех, кто съел от него. Ибо, когда он сказал: Ешь это, не ешь этого,— это было началом смерти.95. Помазание выше крещения. Ибо благодаря помазанию мы были названы христианами, (а) не благодаря крещению. И Христос был (так) назван благодаря помазанию. Ибо Отец помазал Сына и Сын помазал апостолов, а апостолы помазали нас. Тот, кто помазан, обладает всем, он обладает воскресением, светом, крестом. Духом святым. Отец дал это ему в чертоге брачном; он получил (это).96. Был Отец в Сыне и Сын в Отце. Таково есть царствие небесное.97. Хорошо Господь сказал: Некоторые вошли в царствие небесное смеясь, и они вышли... христианин... и тотчас... в воду он вошел... всего. Поэтому... шутка, но он презрел эти... царствие [небесное]... Если он презрел... и он рассматривает это как шутку... смеясь.98. Также подобным образом 'с хлебом, чашей, маслом, даже если есть иное, что выше этого.99. Мир произошел из-за ошибки. Ибо тот, кто создал его, желал создать его негибнущим и бессмертным. Он погиб и не достиг своей надежды. Ибо не было нерушимости мира и не было нерушимоститого, кто создал мир. Ибо нет нерушимости дел, по — детей. И нет дела, которое смогло бы получить перушимость, если оно не станет ребенком. Но тот, кто не имеет силы получить,— насколько более не сможет он дать!100. Чаша молитвы содержит вино, она содержит воду, служа символом крови, над которой совершают евхаристию. И она наполняется Духом святым. И она принадлежит полностью совершенному человеку. Когда мы выпьем это, мы получим совершенного человека.101. Вода живая — это тело. Следует, чтобы мы облеклись человеком живым. Поэтому, если некто идет (и) опускается в воду, он обнажается, дабы облечься им.102. Лошадь порождает лошадь, человек порождает человека, бог порождает бога. Подобным образом с женихом и [невестой. Их дети произошли] от покоя брачного. Не было [также] иудеев, [происходивших] от эллинов, [пока] существовал [закон]. И [мы сами, мы произошли] от иудеев, [прежде чем стали] христианами... и назвали... ибо род избранный... и истинный человек, и сын человека, и семя сына человека. Этот род истинным называется в мире.103—104. Вот место, где находятся дети чертога брачного. Есть соединение в этом мире мужчины и женщины, место силы и слабости. В эоне — иной вид соединения. Однако мы называем их этими именами. Но существуют иные, они выше всех имен названных, и они выше жестокого. Ибо, где есть сила, там есть избранные силы. Те, кто там,— не одно и другое, но они оба — только одно. Тот, кто здесь,— этот не сможет выйти из плотского тела.105. Не всем тем, кто всем обладает, положено познать себя. Однако те, кто не познает себя, не будут наслаждаться тем, чем они обладают. Но лишь те, кто познал себя, будут наслаждаться этим.106. Совершенный человек не только не сможет быть схваченным, но не сможет он быть и увиденным. Ибо, если он будет увиден, его схватят. Иным способом никто не сможет приобрести себе эту благодать, кроме как если он облечется совершенным светом и [станет сам] совершенным светом. [После того, как облечется им], он войдет [в свет]. Таков есть [свет} совершенный.107. [И следует], чтобы стали мы [людьми духовными], пока мы не вышли [из мира]. Тот, кто получил все, [не будучи господином] в этих местах, не сможет быть [господином] в том месте. Только Иисус знает конец этого. Но он [пойдет в] середину, как несовершенный.108. Человек святой свят весь, вплоть до тела его. Ибо, если он получил хлеб, он освятит его, или чашу, или другое все, что он получил,— он очищает это. И как не очистит он также тела?109. Подобно тому как Иисус налил воду крещения, он вылил смерть. Вот поэтому мы опускаемся в воду и не опускаемся в смерть, дабы нам не быть брошенными в дух мира. Когда он веет, бывает зима, когда Дух святой веет, бывает лето.110. Тот, кто обладает знанием истины,— свободен. Свободный не творит греха, ибо тот, кто творит грех,— раб греха. Мать — это истина, а знание — согласие5. Тех, кому не дано творить грех, мир называет свободными. Знание истины возвышает сердце тех, кому не дано творить грех. Это делает их своводными и делает их выше всего. Но любовь созидает. Итак, тот, кто стал свободным из-за знания,— из-за любви раб тех, кто еще не смог подняться до свободы знания. И знание делает их способными, [ибо оно побуждает их] стать свободными. Любовь ничего [не берет]. Как [возьмет она что бы то ни было? Все] принадлежит ей. Она не говорит: [Это — мое —] или: Это — мое, [но она говорит: Это] — твое.111. Любовь духовная — это вино и миро. Наслаждаются этим все те, кто будет помазан этим. Наслаждаются также (и) те, кто стоит вне их, пока стоят те, кто помазан. Если те, кто помазан помазаиием, удаляются (и) уходят, те, кто ие помазан, когда они только стоят вне их, пребывают снова в своем зловонии. Самаритянин ничего не дал раненому, кроме вина и масла. Это — не что иное, как помазание. Он излечил раны, ибо любовь покрывает множество грехов.112. Те, кого породит женщина, подобны тому, кого она любит. Если это ее муж, они подос ,ы еемужу. Если это любовник, они подобны любовнику. Часто, если женщина спит со своим мужем по необходимости, а сердце ее с любовником, с которым она соединяется, тех, кого она породила, она порождает подобными любовнику. Но вы, которые пребываете с сыном Бога, не связывайтесь с миром, ио связывайтесь с Господом, дабы те, кого вы породите, не были подобны миру, ио были бы подобны Господу.113. Человек соединяется с человеком, лошадь соединяется с лошадью, осел соединяется с ослом. Роды соединяются с такими же родами. Подобным образом дух соединяется с духом, и Логос [сочетается] с Логосом, [и свет] сочетается [со светом. Если ты] станешь человеком, [человек] возлюбит [тебя]. Если ты станешь [духом], дух соединится с тобой. Если ты станешь Логосом, Логос соединится с тобой. Если [ты] станешь светом, свет будет сочетаться с тобой. Если ты станешь теми, которые принадлежат вышине, те, которые принадлежат вышине, будут покоиться на тебе. Если ты станешь лошадью, или ослом, или теленком, или собакой, или овцой, или любым другим животным, тем, кто наверху и внизу,— ты ие сможешь быть любим ни человеком, ни духом, ни Логосом, ни светом, ни теми, которые принадлежат вышине, ни теми, которые принадлежат внутренности. Они не будут покоиться в тебе, и ты не имеешь части в них.114. Тот, кто раб против своей воли,— он сможет быть свободным. Но тот, кто стал свободным по милости своего господина и сам отдал себя в рабство,— он более не сможет быть свободным.115. Хозяйство мира — из четырех видов, в хранилище их содержат: из воды, земли, воздуха и света. И хозяйство Бога подобно этому из четырех: из веры, надежды, любви и знания. Наша земля — это вера, в которую мы пустили корень, вода — это надежда, которой [мы] питаемся, воздух — это любовь, благодаря [которой] мы растем, а свет — [это] знание, [благодаря] которому мы созреваем.116. Благодать — это... крестьянин... в небо... Блажен тот, кто не one [чалил ни одну] душу. Это — Иисус Христос. Он встретил все место и никого не обременил. Поэтому блажей тот, кто таков, ибо он — совершенный человек. Ибо таков Логос.117. Спросите нас о нем, ибо трудно его выпрямить. Как мы сможем выпрямить этого великого? Как ои даст покой каждому?118. Прежде всего, не следует никого печалить, ни большого, ни малого, ни неверующего, ни верующего, затем — дать покой тем, кто покоится в добре. Есть некоторые, чье преимущество — давать покой тому, кто хорош. Тот, кто делает доброе, не может дать покой этим (людям), ибо ои приходит не по своей воле. Не может он и печалить, причем он не заставляет, чтобы они мучались. Но тот, кто становится хорош, порой печалит их. Тот, кто обладает природой, дает радость доброму. Но некоторые из-за этого печалятся зло.119. Хозяин в домах нажил всякое: и детей, и рабов, и скотину, и собак, и свиней, и пшеницу, и ячмень, и солому, и траву, и [кости], и мясо, и желуди. Но он мудрый, и он познал пищу каждого: перед детьми он положил хлеб [и оливковое масло и мясо], перед рабами он положил [клещевинное масло и] пшеницу, и скоту [ои бросил ячмень], и солому, и траву. Собакам он бросил кости, [а свиньям он] бросил желуди и крошки (?) хлеба. Так и ученик Бога. Если он мудрый, он постигает ученичество. Формы телесные не введут его в обман, но он посмотрит на состояние души каждого (и) заговорят с ним. Есть много животных в мире, имеющих форму человека. Когда он познает их, свиньям он бросит желуди, скотине ои бросит ячмень, и солому, и траву, собакам он бросит кости, рабам он даст всходы, детям он даст совершенное.120. Есть Сын человека, и есть сын Сына человека. Господь — это Сын человека. И сын Сына человека — это тот, кто создан Сыном человека. Сын человека получил от Бога (власть) создавать. Он имеет (способность) порождать.121. Тот, кто получил (возможность) создавать,— это творение. Тот, кто получил (возможность) порождать,— это порождение. Тот, кто творит,— не может порождать. Тот, кто порождает,— может творить. Однако говорят, что тот, кто творит, порождает. Но его порождение — это творение. [Поэтому] он порождает не своих детей, а [свои образы]. Тот, кто творит, действует [открыто], и он сам [открыт]. Тот, кто порождает, действует [сокрыто], и он [сокрыт. Порождение не подобно] образу. Тот, кто творит, творит открыто, а тот, кто порождает, [порождает] детей сокрыто.122. Никто [не сможет] узнать, в какой [день мужчина] и женщина сочетаются друг с другом, кроме них самих. Ибо брак мира — это тайна для тех, кто взял женщину. Если брак оскверненный скрыт, насколько более брак неоскверненный — тайна истинная? Он — не плотский, но чистый, он принадлежит не желанию, но воле. Он принадлежит не тьме и ночи, но принадлежит он дню и свету. Брак, если он обнажен, становится развратом, и невеста, не только если ее познает другой мужчина, но даже если она покидает ложе свое и ее видят,— развращена. Да знает она только отца своего и мать свою, и друга жениха, и детей чертога брачного. Дано им проникать всякий день в чертог брачный. Но другие — да пожелают они лишь слышать голос ее (и) наслаждаться благовонием ее! И да насытятся они, как собаки, крохами, которые падают со стола. Женихи и невесты принадлежат чертогу брачному. Никто не сможет видеть жениха и невесту, если он [не] станет таковым.123. Когда Авраам... чтобы увидеть то, что он должен был увидеть, [он совершил обрезание] крайней плоти, показав [нам], что следует погубить плоть... мир. Насколько их... и живы. [Если они были] открыты, они умерли по [примеру] человека открытого. [Пока] внутренности человека скрыты, человек жив. Если внутренности его являются (и) выходят наружу, человек умрет. Так и с деревом. Пока корень его скрыт, оно цветет (и) растет, если корень его является, дерево сохнет. Так и с каждым порождением в мире не только с открытым, но и с сокрытым. Ибо, пока корень зла скрыт, оно сильно. Но если оно познано, оно распускается, и, если оно открылось, оно погибло. Поэтому Логос говорит: Уже топор утвержден у корня деревьев. Он не рассечет — то, что будет рассечено, снова разрастается, но топор врезается вглубь, пока не вырвет корня. И Иисус уничтожил корень всего места, а другие частично. Мы же — да врезается каждый из нас в корень зла, которое в нем, и вырывает [его] до корня его в своем сердце. Но оно будет вырвано, когда мы познаем его. Но если мы в неведении о нем, оно укореняется в нас и производит свои плоды в нашем сердце. Оно господствует над нами, мы — рабы ему. Оно пленяет нас, чтобы мы делали то, чего мы [не желаем], (и) то, что мы желаем, мы бы [не] делали. [Оно] могущественно, ибо мы не познали его. Пока [оно существует], оно действует. Незнание есть мать [дурного для нас], незнание служит [смерти]. Те, кто происходит от [незнания], и не существовали, и [не существуют], и не будут существовать. [Те же, кто пребывает в истине], исполнятся совершенства, когда вся истина откроется. Ибо истина подобна незнанию: сокрытая, она покоится в самой себе, но, когда она открывается (и) познается, ее прославляют. Насколько могущественнее она незнания и заблуждения! Она дает свободу. Логос сказал: Если вы познаете истину, истина сделает вас свободными. Незнание — это рабство. Знание — это свобода. Если мы познаем истину, мы найдем плоды истины в нас самих. Если мы соединимся с ней, она воспримет нашу плерому.124. Теперь есть у нас открытые вещи творения. Мы говорим, что они — вещи сильные, почитаемые и что вещи скрытые — слабые, презираемые. Так с открытыми вещами истины, они слабые и презнраемые, а те, которые сокрыты,— сильные и почитаемые. Но тайны истины открыты в символах и образах.125. Но чертог брачный скрыт. Это — святое в святом. Завеса утаивала сначала, как Бог правит творением. Но когда завеса разорвется и то, что внутри, откроется,— будет покинут тогда сей дом пустынный! Более того, он будет сокрушен. Божественность же вся нё убежит в святую святых, ибо не сможет она соединиться со светом [не] соединенным и с Плеромой не [разорванной. Но] будет она под крылами креста [и под его] руками. Этот ковчег будет [для нее] спасением, когда потоп воды захватит их. Если некоторые — из рода священства, они смогут войти внутрь за завесу с первосвященником.Поэтому завеса не разорвалась ни только вверху, ибо тогда было бы открыто только тем, которые прннадлежат вышине, ни только внизу она не разорвалась, ибо тогда было бы явлено только тем, которые прннадлежат низу. Но разорвалась она сверху донизу. Верх открыт нам, которые внизу, чтобы мы вошли в сокровенное истины. Это действительно то, что почитаемо, то, что сильно. Но мы проникнем туда путем символов презираемых и вещей слабых. Но презираемы они перед лицом славы совершенной. Есть слава — выше славы, есть сила — выше силы. Поэтому совершенство открыто нам с сокровенным истины. И святое святых явилось, и чертог брачный призвал нас внутрь. Пока это скрыто, зло ведет к тщете и не выделено оно из середины семени Духа святого, они — рабы зла. Но когда это явится, тогда свет совершенный распространится на каждого. И все, кто в нем, получат помазание. Тогда рабы будут свободными и выкуплены будут пленные.126. [Всякое] растение, что посадил не Отец мой, который на небесах, [будет] вырвано. Те, кто разделен, будут соединены и исполнены совершенством. Все те, кто [войдет в] чертог брачный, разожгут [свет], ибо [не порождают они] как в браках, которые [мы не видим, тех], что в ночи. Огонь [пылает] в ночи (и) распространяется. Но тайны этого брака совершаются днем и при свете. День сей или свет не ослабевает.127. Если некто становится сыном чертога брачного, он получит свет. Если некто не получил его в этих местах, он ие сможет получить его в том месте. Того, кто получил свет сей, не увидят и не смогут схватить. И никто не сможет мучить такого (человека), даже если он обитает в мире, а также когда он уходит из мира. Он уже получил истину в образах. Мир стал эоном, ибо эон для него — плерома. И он таков: он открыт ему одному, он не скрыт в зле и ночи, но скрыт в дне совершенном и свете священном. Евангелие от Филиппа
Комментарии
Евангелие от Филиппа
1 Букв, !приписывает».2 Букв. !Мертвый, если он наследует живое, не умрет, но, мертвый, он еще будет жить».נБукв, !себе рабом».1 Букв, !из прочного». В коптском тексте здесь употреблен тот же термин, что и в изречении 11.5 Если допустить ошибку переписчика в коптском тексте — «отец».
Admin- Admin
- Сообщения : 12175
Дата регистрации : 2017-02-04 -
Re: Гностическая Библиотека Наг-Хаммади на русском языке. Полное собрание гностических текстов на русском языке в ворде и разных переводах
автор Admin Пн Июн 26, 2023 1:47 am
Гностицизм.Полное собрание гностических текстов (включая то, что не вошло в Библиотеку Наг Хаммади)
скачать или читать онлайн
https://disk.yandex.ru/d/3UEE3oKbt9aI1A
скачать или читать онлайн
https://disk.yandex.ru/d/3UEE3oKbt9aI1A
Последний раз редактировалось: Admin (Вт Июл 25, 2023 7:38 pm), всего редактировалось 2 раз(а)
Admin- Admin
- Сообщения : 12175
Дата регистрации : 2017-02-04 -
Re: Гностическая Библиотека Наг-Хаммади на русском языке. Полное собрание гностических текстов на русском языке в ворде и разных переводах
автор Admin Вт Июл 25, 2023 7:40 pm
Серия: Собрание Гностических Текстов #1
Язык: русский
Год: 2014
Переводчик: Дм. Алексеев
Второй переводчик: А. Мома
Полное собрание гностических текстов (включая то, что не вошло в Библиотеку Наг Хаммади)
скачать или читать онлайн в формате ворд
https://disk.yandex.ru/d/3UEE3oKbt9aI1A
В ФОРМАТЕ FB2
В ФОРМАТЕ TXT
В ФОРМАТЕ PDF
Язык: русский
Год: 2014
Переводчик: Дм. Алексеев
Второй переводчик: А. Мома
Полное собрание гностических текстов (включая то, что не вошло в Библиотеку Наг Хаммади)
скачать или читать онлайн в формате ворд
https://disk.yandex.ru/d/3UEE3oKbt9aI1A
В ФОРМАТЕ FB2
В ФОРМАТЕ TXT
В ФОРМАТЕ PDF
Admin- Admin
- Сообщения : 12175
Дата регистрации : 2017-02-04 -
Похожие темы» Ипостась Архонтов (из гностических текстов)
» CONTRALAND | ВОЙНА С ПЕДОФИЛАМИ | СПАСЕНИЕ ДЕТЕЙ | на русском языке
» Подробное описание Восточной Тартарии на русском языке Видео
» Фильм о борьбе с педофилами "Contraland" на русском языке. Канал сатори
» Йоан Кулиану: Древо гнозиса: гностическая мифология от раннего христианства до современного нигилизма
» CONTRALAND | ВОЙНА С ПЕДОФИЛАМИ | СПАСЕНИЕ ДЕТЕЙ | на русском языке
» Подробное описание Восточной Тартарии на русском языке Видео
» Фильм о борьбе с педофилами "Contraland" на русском языке. Канал сатори
» Йоан Кулиану: Древо гнозиса: гностическая мифология от раннего христианства до современного нигилизма
Школа Души Божественного Космоса :: Мы живем в матрице (симуляции) :: Уэс Пенре :: Гнозис (Джон Лэш, Уэс Пенре - 6 уровень обучения, и другие)
Страница 1 из 1
Права доступа к этому форуму:
Вы не можете отвечать на сообщенияПоднимись к оглавлению форума
|
|
|
» Super Soldier Talk Крис О'Коннор регенеративное устройство в ТКП
» КЕРРИ КЭССИДИ РИЧАРД АЛАН МИЛЛЕР_ ФИЗИК, ВОЕННО-МОРСКАЯ РАЗВЕДКА
» лила или вся правда о т.н. жизни и мире вокруг ):)
» Сатанинское мышление и естественный закон Беседа с Марком Пассио
» Бенджамин Фулфорд: еженедельный отчет от 22.04.2024
» Семьязе о Кобре. Правда о Кобре, Кори Гуде и Уилкоке.
» Ученый СКОТТ ПЕРЕЗ_ ИИ И ЧЕРНАЯ ПРОЕКТНАЯ НАУКА...ПОНИМАНИЕ НАШИХ МИРОВ
» Роберт Дункан бывший сотрудник ЦРУ Минобороны рассказывает о технологии Голос Бога взломе сознания
» Брэдли Любящий “БОГ” – ЭТО ЕДИНСТВЕННАЯ МЫСЛЬ, КОТОРУЮ СТОИТ ИМЕТЬ
» КЕРРИ КЭССИДИ ТАЙНАЯ ЖИЗНЬ ИСКУССТВЕННОГО ИНТЕЛЛЕКТА
» Кэрри КЕССИДИ Смерти 25 ученых Маркони, 1982-88
» Супербомба Карен Кингстон на шоу USA watchdog.com
» Watchers Talk - тайная космическая программа Раскрытие с Илеаной из Актива ТКП
» Дэвид Айк - Новые еженедельные выпуски с Гаретом Айком (Апрель 2024...)
» Керри Кэссиди ВТОРЖЕНИЕ И ЗАХВАТ
» Вернон Коулман - Заговоры, рак, химиотерапия и Кейт
» Контролируемая оппозиция
» Дезери Фоли и доктор философии Роберт Дункан Целевые лица и групповое преследование
» Брэдли Любящий Подкаст N°114 - САМЫЙ ВАЖНЫЙ ПОДКАСТ, КОТОРЫЙ ВЫ БУДЕТЕ СЛУШАТЬ
» Керри Кэссиди интервью с Райаном Вели JADE C2 =SKYNET ЗАХВАТИЛ
» Михаил Кузнецов - Скрытый помощник нашего сознания.
» Лига Свободных Душ. Мария Шлоен
» Пришельцы. Войны_ Очередное Видео Про Клона Рептилии ВРИЛ Знаменитости Напугало Интернет
» Лауда Леон Дэвид Блок - Путь левой руки и внутренняя работа Истоков
» КЕРРИ КЭССИДИ ИНТЕРВЬЮ ДЭВИД СЕРЕДА_ СКРЫТЫЕ ПЛАНЕТЫ
» КЕРРИ КЭССИДИ ИНТЕРВЬЮ С НИКИ МОНИК
» БУУУМ! РАСКРЫТИЕ (рассекречено и разрешено): Правда о Джулиане Ассанже и Wikileaks
» Хранители и Вершители - Персона. Книга
» БЕНДЖАМИН ФУЛФОРД - ЕЖЕНЕДЕЛЬНЫЕ ОТЧЕТЫ 15 АПРЕЛЯ 2024 ГОДА
» М.Салла и Данаан - Послание Галактической Федерации Миров о конфликте между Израилем и Ираном
» АНА МАРИЯ МИХАЛЧА Включение постоянного наблюдения в боевом пространстве: форма, функция и будущее Smart Dust - вступают в силу военные действия 2025 года?
» Кэрри КЕССИДИ в интервью каналу "Путешествие к Истине"
» Брэдли Любящий Суперподкаст N°113 - ЛЮБОВЬ К БОГУ - ЕДИНСТВЕННЫЙ ПУТЬ ВПЕРЕД
» ПЕННИ БРЭДЛИ - ВЛАДЫКИ КАРМЫ И ВТОРЖЕНИЕ ИНСЕКТОИДОВ.
» Уэс Пенре - КАК ИЗБАВИТЬСЯ ОТ ОПАСНЫХ ЭФФЕКТОВ УКОЛОВ ОТ “K(O)-ВИДА” + Польза от никотина, которую замалчивают
» Вернон Коулман - Ядерная война приближается - видео 325
» Питер Мейер - Континент Му скрывает нашу историю (В несколькимх частях) 04/12/24
» Сабрина Уоллес Автономное оружие_ Электронная война - новое "здравоохранение 2030" для "национальной безопасности"
» Сабрина Уоллес Медицинская сеть телесного пространства Nov 29, 2023.
» Медицина быстрого реагирования
» Серж Маршан , Тьерри Мейсан Возможна ли новая Мировая война?
» Интервью с Джоном О'Луни - директором похоронного бюро Милтон Кейнс Август 2023
» Доктор Штукельбергер_Ученые ЦЕРНа рассказали ей, что существуют существа, входящие и выходящие из порталов
» Брэдли Любящий “ЛЮБОВЬ” + “ИСТИНА” = “ВЗГЛЯД” – новая серия
» Альфредо Джалифе-Рахме Масадский синдром Нетаньяху и доклад Франчески Альбанезе в ООН
» Михаил Кузнецов - Чем занимаются сатанисты ЦЕРНа?
» Михаил Кузнецов - Что говорят честные ученые о "еде из насекомых"? + Насекомые в еде - какие риски?
» Михаил Кузнецов - На пути к гармоничной цивилизации. Синхронизация работы полушарий головного мозга (на основе работ Р. Монро и других)
» Михаил Кузнецов - Высшие состояния сознания
» Бенджамин Фулфорд: еженедельный отчет за 08.04.2024
» дело против президента Европейской комиссии Урсулы фон дер Ляйен
» Гидеон - Разведданные #45 - Отношения Кабалы с Невидимым
» Анна Мария Михалча 12-й эпизод программы Истина, наука и духи
» Употребление кипяченой водопроводной воды Снижает потребление человеком нанопластиков и микропластиков
» Анна Мария Михалча Искусственный интеллект преобразует человечество - нано- и микророботы в человеческой крови
» ДЖОЗЕФ ПАУЭЛЛ, СТЮАРТ СВЕРДЛОВ И ДЖОН УИТБЕР - О МОНТОКЕ Разные видео от Астролионика
» беседа МакМиу с Сашей Латыповой
» Анна Мария Михалча 13-й эпизод программы Истина, наука и духи
» Саша Латыпова об интервью Такера-Путина с Шеннон Джой
» Тьерри Мейсан Что бы о Линде Томас-Гринфилд ни говорили, а руки у «госпожи Вето» по локоть в крови
» Саша Латыпова Разоблачение военной техники, стоящей за глобальным ответом на вакцину COVID-19
» Саша Латыпова на шоу Шеннон Джой 1 2024
» Хранители и Вершители - Книга “СУЩНОСТЬ” Текст
» Ким Гоген Апрель 2024
» Тьерри Мейсан Теракт в Москве подтверждает связь исламистов с киевскими интегральными националистами
» Бенджамин Фулфорд: еженедельный отчет за 01.04.2024
» Саша Латыпова Ковид 19 Контрмеры. Свидетельства намеренного вреда
» Карен Кингстон на шоу дока Малика - 1 - 2024
» КОБРА - ИНТЕРВЬЮ ДЛЯ СЕСТРИЧЕСТВА РОЗЫ, ПОСВЯЩЕННОЕ “СОЛНЕЧНОМУ ЗАТМЕНИЮ В США”
» Питер Мейер - Попытка украсть души всех хороших людей
» Саша Латыпова на шоу дока Малика -2024_rus
» Уильям Томпкинс, избранный инопланетянами Часть 1-2
» немецкий гражданин German Citizen, после 22 марта теракта
» Кэрри Кэссиди на шоу "Патриот Андерграунд" - Война за свободу. 21 марта 2024 года
» Питер Мейер - Зарождается новая реальность 2024/03/26/
» Брэдли Любящий РАСПЛАТА – ПОДТВЕРЖДЕНО новые серии
» Бенджамин Фулфорд: еженедельный отчет от 25.03.2024
» Тьерри Мейсан Вашингтон, Лондон и Тель-Авив увязли в Палестине
» Питер Мейер - Уровни плотности во Вселенной
» Гарвардский ученый разоблачает оружие ЦРУ по контролю над разумом, которое используется и сегодня _ Лен Бер и Роберт Данкан
» Кэтрин Остин Фиттс объясняет тактику Общества по краже земли и недвижимости
» КЭТРИН УОТТ Об общегосударственных преступных заговорах: готовность к пандемии, заключение контрактов на биологическое и химическое оружие и контрмеры Европейского Союза.
» Саша Латыпова на шоу Руби-2024_rus
» Еще одна версия, зачем были прививки (вставка 3 спирали ДНК)
» ПРОТИВОЯДИЕ ОТ ЛЮЦИФЕРАЗЫ: можно ли нейтрализовать нейронный интерфейс графеновых квантовых точек и клатриновой мРНК?
» Утечка аудиозаписи с сайта AstraZeneca: Правительство США / Министерство обороны классифицировало Covid как угрозу национальной безопасности 4 февраля 2020 года
» САША ЛАТЫПОВА Moderna существенно расширяет производственные мощности, несмотря на низкий спрос на их мРНК-яд...
» Октябрьский сюрприз: ‘Биотерроризм’? Должны ли мы бояться ВОЗ - или США?
» Нацеленный на вакцину qPCR линий раковых клеток, обработанных BNT162b2
» Русь рождается сейчас! К весеннему равноденствию 2024
» Эмоциональное обращение профессора д-ра Сухарита Бхакди к фракции AfD в парламенте Германии - 12 ноября 2023 г.
» Обращение доктора Роберта Мэлоуна к членам парламента Великобритании (4 декабря 2023 года)
» Доктор Майк Йидон, бывший главный научный сотрудник Pfizer, бьет тревогу: обнаружено по меньшей мере пять преднамеренных механизмов токсичности вакцин с мРНК COVID
» Сухарит Бхакди Ученые ошеломлены первыми доказательствами проникновения зараженной ДНК в клетки человека
» АНА МАРИЯ МИХАЛЧА - Исследование показывает четверть миллиона полимеров с наночастицами на литр в бутылках для воды - те же полимеры, что и в патенте Moderna на прививки от Covid 19, нити Моргеллона, кровь и эластичные сгустки
» BIGONE - Околосмертный опыт 2001-го года рассказал женщине о Конце Мира. Он будет в 2025-м.
» канал "Прибежище грешников" - Саша Латыпова
» Гидеон - Разведданные # 44 - Важное обновление, вопросы и ответы - Часть 1