Престон Николс и Питер Мун и другие - Работа БАБАЛОН. Какую сущность они впустили в этот мир (Джек Парсонс, Марджори Камерон и Л. Рон Хаббард) По материалам книг

Мое знакомство с Иллюминатами началось во время антракта первой лекции о Монтоке и Филадельфийском эксперименте. Когда я спросил Престона, как он оказался вовлечен во все это, он рассказал мне, что в прошлой жизни он и Дункан Камерон были братьями-близнецами, которых звали Престон и Маркус Уилсон. Они были первыми производителями грубых научных инструментов в Великобритании и вместе с отцом Алистера Кроули создали компанию, которая в итоге стала известна как Thorne E.M.I., ту самую компанию, которая выпустила видеокассету под названием "Филадельфийский эксперимент".
 
Впоследствии я искал любые упоминания о братьях Уилсон в работах Кроули, но не смог найти ни одного. Я нашел только подозрительные упоминания о неком Дункане Камероне и о поездке Кроули в Монток в 1918 году. Ни о том, ни о другом ничего не было сказано, но я начал сталкиваться с невероятными синхронизмами между семьями Камеронов и Кроули, которые обсуждаются в книге "Монток Пересмотренный". В конце концов, я узнал, что жена Джека Парсонса, бывшего магического партнера Л. Рона Хаббарда, носила фамилию Кэмерон. Мне показалось, что в это слишком сложно поверить, я разыскал ее и встретился с ней при самых необычных обстоятельствах, которые описаны в книге " Монток пересмотренный".
 
Итог синхронии между Камеронами и Кроули лучше всего описала Камерон. Она рассказала мне, что ее первоначальная фамилия была Уилсон (фамилия ее отца изначально была Уилсон, но он был усыновлен своим дядей Александром Камероном и в итоге получил его фамилию), и что клан Уилсонов произошел от клана Камеронов. Далее она рассказала мне, что Хаббард тоже был Уилсоном. Его отец, Гарри Росс Хаббард, был усыновлен и изначально был Уилсоном. Они намеренно работали с теми же энергиями и некоторыми протоколами, которые использовали Джон Ди и Эдвард Келли во времена правления королевы Елизаветы I (Ди был ее придворным астрологом). Было установлено искреннее общение с территорией, известной как бессознательное или великое неизвестное.
 
Многие считают, что "Бабалонская Работа" 1946 года была ответственна или связана с явлениями НЛО, которые стали столь частыми после этого периода. Это было подтверждено Кэмерон, когда она стала свидетелем НЛО вскоре после Бабалонской практики. Она сказала, что это зрелище наполнило ее непреодолимой радостью. Камерон и ее брат в этот период работали в Лаборатории реактивного движения и увидели НЛО во время прогулки на природе в этом районе. Хотя она предупредила брата, чтобы он ни слова не говорил об этом, он проболтался, и его высмеяли до такой степени, что он был вынужден уйти с работы из-за чувства неловкости. В итоге он стал работать в корпорации Ральфа Парсонса, огромном международном конгломерате, который строит подземные железные дороги и города, а также многое другое.
 
После этой работы Хаббард основал Дианетику и Саентологию и продолжил рассказывать о самых далеких вещах, известных человеку. Он говорил о пришельцах Пятой силы захватчиков, которые по своей природе были похожи на насекомых, а также об имплантатах. Он разработал целую систему, призванную освободить человечество от ограничений трехмерной реальности. Его относительный успех или неудача - это совершенно другая тема.
 
Парсонс продолжал свою магическую работу, но в 1952 году предположительно погиб в результате несчастного случая. По странному юридическому прецеденту, с его ближайшей родственницей (женой Кэмерон) не посоветовались, чтобы опознать тело. Более того, ей не разрешили увидеть его в машине скорой помощи или в больнице. Газетные истории были полны странностей. Одна из них была написана Омаром Гаррисоном, журналистом, который впоследствии стал биографом Хаббарда. Он обрушился на Хаббарда в суде. Примечательно, что он также освещал инцидент с Парсонсом примерно за тридцать лет до этого.
 
Через несколько недель после смерти Парсонса над Капитолием были массово замечены НЛО. С тех пор Парсонс ассоциируется с тем, что он каким-то образом контролирует феномен НЛО. Когда Кэмерон поручила составление гороскопа Джека ведущим астрологам Лос-Анджелеса, она утаила имя, связанное с картой. После детального анализа они вернулись к ней и указали, что этот человек должен быть главой ЦРУ. Помните, я уже говорил, что Парсонс был членом Иллюминатов.
 
Парсонс также был основателем Лаборатории реактивного движения. По сей день люди в НАСА называют ее "JPL: Лаборатория Джека Парсона". Можно привести целый ряд доводов в пользу того, что в настоящее время он руководит и управляет всем из секретного места, но цель этой книги не в этом. Если бы он был лидером иллюминатов, не имело бы значения, жив он или мертв, поскольку эти персонажи не живут по правилам обычного человеческого существования. Они регулируют пространственно-временной континуум с помощью секса, смерти, налогов, имплантатов, похищений инопланетянами и тому подобного.
 
Джек Парсонс мог быть лидером иллюминатов, но это была его идея - вызвать Бабалон и тем самым изменить мир. По моему личному мнению, он оказался где-то между ними, и его душа не успокоится, пока богиня не воцарится в мире".
 
Кэмерон также предостерегала людей от осуждения ее мужа. Однажды она очень мудро сказала, что история не может адекватно оценить человека, пока не пройдет хотя бы сто лет после его смерти. Присяжные еще не пришли.
 
Бабалонская  работа и ее колоритные персонажи продолжают всплывать в качестве ориентира для многих исследователей, изучающих феномен НЛО. Легенда и мистика будут только расти с течением времени.
 
В нашей последней беседе Кэмерон сделала мне еще одно интересное замечание. Когда я сказал ей, что работаю над книгой, которую вы сейчас читаете, она сказала, что у нее очень сильная связь с Плеядами.
 
Речь шла о женской энергии, которая также известна как Бабалон.
 
Через несколько лет я узнал о Уилсонах то, чего не знала даже Кэмерон. Исследуя генеалогию семьи ее мужа, я обнаружила, что и Парсонсы, и Уилсоны восходят к Кэтрин Парр. Парр превратился в Паррсонов, а буква "р" в конце концов была опущена.
 
Джек Парсонс также был членом иллюминатов, которые в оккультных кругах известны как Орден Серебряной звезды, серебряная звезда обозначает Сириус. Его отец работал на президента Вудро Вильсона, несколько печально известного своей ролью в Первой мировой войне и основанием Лиги Наций. Он также является президентом, который помог нам создать Федеральную резервную систему.
 
Если вы прочитаете книгу Джека Парсонса "Свобода - меч о двух концах", то узнаете, что Парсонс считал, что сознание мира перевернуто. Поэтому он решил призвать богиню Бабалон, мать всего творения. В соответствии с вышеупомянутой теорией Экскалибура, он признал, что истинная сила вселенной заключена в женской энергии мироздания. Парсонс начал серию магических экспериментов, которые он назвал "Бабалонская работа", но ему не хватало одного важного элемента - знакомого. Знакомый - это живое существо, которое маг или ведьма используют для выполнения своего заклинания или конкретного намерения. Обычно это кошка. Поскольку у Парсонса не было кошки, он решил воспользоваться услугами Рона Хаббарда, который также выступал в роли писца. После того как он в течение трех дней призывал богиню Бабалон, Кэмерон неожиданно появилась у его двери. Она подошла по всем параметрам и стала сексуальным инструментом, используемым в эксперименте, хотя и не была осведомлена о сути происходящего.
 
На первый взгляд может показаться неясным, какое отношение имеет "Бабалонская работа" к НЛО. Если учесть, что Бабалон - мать всего творения, то придется вернуться к тому, что было сказано в разделе книги Престона о квантовой механике и теории хаоса. Бабалон открывает дверь всем возможностям творения без дискриминации. Она приветствует всех, и это означает, что все, что было подавлено в подсознании человечества, выйдет наружу. НЛО - яркий пример непознанного. Работа Хаббарда "Экскалибур" была направлена на то же самое - открытие бессознательного. Это тайна женской энергии.
 
Не случайно, что все три участника этой работы произошли от одного и того же Уилсона. Ответ на этот секрет кроется в их особой генетической структуре. Прежде чем рассмотреть этот аспект, мы сначала рассмотрим общую природу генетики.
 
Творение - это процесс геометризации. Это можно наблюдать в химии и биологии. Если бы это было не так, математика вообще не работала бы. ДНК в каждой клетке содержит не только полный чертеж человеческого тела, но и все сознание и проявление самой Вселенной. В психологических терминах ДНК содержит потенциал всех архетипов и их потенциальных взаимодействий. В компьютерных терминах ДНК закодирована подобно программе и в конечном итоге может проявить любой аспект существования.
 
Когда совершается ритуальный секс, он стимулирует творческие процессы на биологическом уровне, и это воспламеняет творческий потенциал ДНК. То, что для человека является сексуальным влечением, основано на биологической программе сочетания одной матрицы с другой, чтобы создать обширную панораму эволюции. Все это довольно увлекательно.
 
В обществе люди склонны проявлять некоторую щепетильность в отношении того, с кем они совокупляются. Инбридинг - это пример того, как люди снижают качество творения, основываясь на своих собственных неправильных программах, заложенных в ДНК. Нацисты стремились повысить качество жизни с помощью своих программ воспроизводства, но в итоге эта программа понизила качество жизни и привела к конфликтам и разрушениям. На протяжении веков большинство людей просто занимались своими делами и сочетались браком с мужчиной или женщиной своей судьбы. Более того, они редко пытаются радикально изменить эту программу, потому что даже не осознают ее.
 
Сексуальная магия основана на идее, что вы можете изменить программирование в ДНК с помощью воли или проекции мыслеформ. Это проверенная временем практика, все процедуры которой тщательно охраняются и передаются тайным обществам. Именно здесь пересекаются два основных табу нашего общества: секс и осознание. Сами по себе секс и осознанность не так уж легко освоить в нашем обществе. Если вы пытаетесь создать больше осознанности и направления для своей собственной эволюции и эволюции других людей с помощью секса, вы ступаете на еще более табуированную почву. Хотя манипулирование или сознательное влияние на свою ДНК и ДНК своего партнера может показаться незначительным действием, сексуальная магия учит искусству делать это в более широком масштабе. Другими словами, именно таким образом тайные общества пытаются повлиять на всю эволюционную программу. Это старая великая игра, которая ведется уже тысячелетия. Это не похоже на то, как демократы и республиканцы поднимают таблички и карточки на съезде, чтобы их кандидат получил больше внимания и голосов. Тайные общества пытаются направить человечество и все остальное творение в разные стороны для достижения своих собственных конкретных целей.
 
Есть еще один интересный аспект, когда вы рассматриваете ДНК-программирование сексуальной магии. Поскольку ДНК основана на геометрических конструкциях, она открыта для других сфер или измерений. Если вы рассмотрите плоскую двухмерную шашечную доску и поймете, что у вас также может быть кубическая конфигурация, которая может служить игровым полем для трехмерных шахмат или шашек, вы поймете, что существует возможность и четвертого измерения.
 
Камерон подтвердила эту точку зрения в моем последнем разговоре с ней, который состоялся в ее последний день рождения. Хотя она была очень больна, она читала книгу "Пирамиды Монтока", в которой подробно описывается геометрия, о которой я здесь говорю. Она сказала, что именно в этом заключалась работа Бабалон. В то время в ее сознании было много геометрических видений. Они оставались с ней до конца ее жизни, и это нашло выражение в ее творчестве. Она сказала, что книга выражает в словах то, что она пережила в сознании. Мой последний разговор с ней был очень приятным. Камерон скончалась 24 июля 1995 года.
 
Если мы рассмотрим род Уилсонов, то должны понять, что ДНК этого клана, или, по крайней мере, некоторых из них, имеет предрасположенность к странностям. Само по себе это не так уж плохо, поскольку именно радикальный фактор мутаций делает возможным новое развитие эволюции. Когда один из моих друзей, чья фамилия Уилсон, услышал эту историю, он рассказал мне, что, когда он посетил Шотландию, его приняли весьма загадочно. Каждый раз, когда он называл свое имя, местные жители странно смотрели на него, как будто не хотели иметь с ним ничего общего.
 
Фамилии "Уилсон" и "Камерон" всплывали с возмутительной синхронностью во время моих исследований путешествий во времени и секретных проектов. Многие другие люди тоже заметили это. Роберт Антон Уилсон - известный автор, который уже некоторое время пишет о принципах синхронности. Он говорит, что как только вы достигнете горизонтов сознания, вы столкнетесь с принципом синхронистичности. Он перебрасывает мостик от сознания того, где мы находимся в этом зацикленном существовании в третьем измерении, к возможному пути эвакуации, через который мы можем получить доступ в четвертое измерение и далее.
 
Летающие тарелки - это шахматные фигуры четвертого измерения, и именно поэтому Престон обнаружил, что пространство продолжается и продолжается, когда он поднялся на борт одной из них. Они основаны на геометрических конфигурациях и сознании иного рода, чем то, которое считается типичным "земным мышлением".
 
Когда Джек Парсонс (справа) и Л. Рон Хаббард (слева) участвовали в "Бабалонской работе", было много сексуального вовлечения. Парсонс совокуплялся с Камерон на алтаре, а Хаббард занимался скарификацией и пробованием энергии. Использовались геометрические заклинания и символы, не похожие на те, о которых Хаббард упоминал в книге, которую я обнаружил.
https://www.bibliotecapleyades.net/bb/babalon002.htm

По преданию, сирианцы, первоначально поселившиеся в Шумере, имели тело, похожее на кошачье или львиное. Сколько гибридов и обычных людей было впитано в древнюю культуру, точно не известно. Известно лишь, что в какой-то момент они поселились в районе Каира и назвали его Бабалон или Вавилон, что означало "Бабий Лион". Этот город был признан одним из священных мест Льва, и было решено построить поблизости большое хранилище знаний, чтобы сохранить их коллективную мудрость. Этим строительным проектом стало то, что мы знаем сегодня как Великая пирамида и Сфинкс. Великая пирамида и ее пирамиды-спутники были призваны служить древними часами времени, которые синхронизировались со всей цикличностью Вселенной. Сфинкс представлял богиню в образе Баст, которая также была известна как Бабалон, а затем как Исида. Повторим сказанное ранее: имена Исида и Осирис произошли от Сириуса.

В Сфинксе и Великой пирамиде сирианцы проиллюстрировали два ключевых принципа своей религии. Эти два аспекта были связаны священным знанием, которое можно было найти в Зале Записей.

Алистер Кроули был обучен всей этой информации. Когда он спал в Великой пирамиде перед тем, как получить "Книгу Закона", он искал посвящения без каких-либо обязательств. Проецируя себя за пределы собственного понимания, он пережил глубокий опыт. Он соединился с формами сознания, которые не только выходили далеко за пределы нормы, но и знали точную математику Вселенной, и это не переставало его удивлять. В результате он провел остаток жизни, пытаясь объяснить произошедшее.

Ранее мы говорили о Тетраграмматоне, магической или алхимической формуле, которая сопровождала "первый тетраэдр" бытия. Первый элемент в алхимии или таро - огонь, и он приписан к первой точке тетраэдра Тетраграмматона. Поскольку огонь сам по себе образует волну, фактический рисунок этой волны воспроизводится для иллюстрации формы вихря, который находится в тетраэдре работы Стэна Тенона. Эта форма идентична рогу барана, а также является основой еврейских огненных букв, в которых все буквы алфавита могут быть восприняты путем вращения формы внутри тетраэдра. С таким количеством символизма, закодированного в одной конкретной форме, легко понять, что энергетический поток сознания излучается изнутри геометрической матрицы, содержащей тетраэдр или пирамиду. На самом деле это коническая спираль энергии, которая соответствует точной математической формуле, известной как спираль Фибоначчи. То, что этот конус энергии может придать уму дополнительный интеллект, было проиллюстрировано в истории, когда на медлительного ученика надевали колпак дунса. Предполагалось, что колпак на голове сделает его умнее, но он превратился в наказание, деградирующее по отношению к ученику. Хотя известно, что Кроули не носил колпак, в некоторых случаях он использовал шляпу фокусника, что, в сущности, одно и то же.

Огонь или первичная энергия Тетраграмматона, существующая в Великой пирамиде, была связана с огнем и страстью Сфинкса через проход, известный как Зал записей. Сфинкс олицетворяет похотливые и неограниченные чресла Баст, а также разумную женщину-Деву (известную римлянам как Диана, богиня Луны), которая трансмутирует низшие энергии в высшую форму. Другими словами, она могла подключиться к Залу Записей. Когда Кроули выполнял сексуальную магию, он часто пытался подключиться к высшему сознанию, изображенному в Зале Записей. Он использовал низшие энергии, чтобы подключиться к высшим.

Сама Великая пирамида - очень любопытное сооружение по многим причинам. Одна из самых интригующих ее особенностей заключается в том, что она не является симметричным многоугольником. Другими словами, если рассматривать Великую пирамиду как верхнюю половину октаэдра, то можно предположить, что два угла у основания каждой треугольной поверхности будут равны 60' каждый. Это не так. Углы при основании каждого треугольника равны 51,51'. Это означает, что пирамида сплющена. Другими словами, вы получите тот же результат, если возьмете идеально симметричный октаэдр и сдвинете его вершину и основание к центру. Углы сместились бы под действием силы. Причина в том, что Земля сама по себе не является идеальной сферой. Это сфероид, то есть она похожа на мандарин. Это говорит нам о том, что линии матрицы, составляющие чертеж Земли, тоже не идеально симметричны. Возможно, они и были такими в своем первоначальном состоянии, но всякий раз, когда Земля сжималась в сфероид или принимала иную форму, соответствующие линии сетки принимали форму Земли и искажались соответствующим образом. Углы 51,51' Великой пирамиды в точности соответствуют геометрическому искажению Земли от сферы до ее нынешней формы. Это означает, что тот, кто строил Великую пирамиду, знал точную форму земной решетки.

Есть еще один интересный аспект, когда вы рассматриваете углы Великой пирамиды. Во времена своего расцвета пирамида была покрыта известняком, который на самом деле является просто карбонатом кальция. Если вы поместите это химическое вещество под микроскоп и приложите транспортир к тому, что вы увидите, то обнаружите, что карбонат кальция также состоит из двух углов 51,51' в основании каждой треугольной молекулы. Другими словами, молекулы в известняковой облицовке пирамиды повторяли саму форму Великой пирамиды, которая имитирует решетку Земли. Если пойти еще дальше, то карбонат кальция - это то, из чего состоят человеческие кости. Вот почему мертвые кости Монтоков были так важны для получения информации о решетке. Геометрия костей находилась в полном резонансе с пирамидальной структурой решетки. Конечно, все человеческие кости обладают этим свойством. Они резонируют с энергией, которая может включать в себя и сознание. И если вы не верите, что кости могут влиять на сознание, попробуйте напугать кого-нибудь с помощью скелета. Вообще-то, не стоит. Это работает слишком хорошо.

В своих различных работах Кроули намекает, что ему были известны различные аспекты Великой пирамиды и ее энергий. Используя это, а также другие свои знания, включавшие обширное изучение шумеров, он создал особые ритуалы, предназначенные не только для достижения других планов сознания, но и для связи с невидимыми мирами всеми возможными способами. В их число входили и инопланетяне.

В 1918 году Кроули начал заниматься сексуальной магией с женщиной из Нью-Йорка по имени Родди Минор. Она была известна как "Работа Амалантры" и проводилась всего за несколько месяцев до того, как он провел лето в Монток-Пойнте. Одной из главных особенностей этой работы был символизм яйца. Им было сказано: "Все дело в яйце". Это в точности соответствует наставлениям сакральной геометрии, изложенным ранее в этой книге. Яйцо - это первая сфера существования и весь потенциал, который раскрывается впоследствии. Сущностью, с которой был установлен контакт, был ЛАМ, и его художественное изображение, сделанное Кроули, выглядит до ужаса знакомым с серыми инопланетянами, о которых мы так много слышали. Луковицеобразная голова ЛАМа имеет форму яйца.

Документы ОТО (Ордена Восточных Тамплиеров) указывают на то, что ЛАМ - это тибетское слово, означающее "Путь", а ЛАМА - это "Тот, кто идет". Тибетская связь, появившаяся в работах Кроули незадолго до его поездки в Монток, интересна и должна быть отмечена. Ранее мы определили тибетское слово "мантак" как ясность или понимание. В "Работах Амалантры" Кроули было сказано: "Ты должен пройти этот Путь". Легко ассоциировать LAM с Монтоком, хотя эта связь требует дальнейших исследований. Но несомненно, что Монток связан с Тибетом не только через слово "мантак", но и в силу немецкой связи, о которой говорилось ранее в этой книге.

Дополнительный интерес в отношении LAM представляет кельтское слово, означающее "дверной косяк" и подразумевающее остановку на пути, а не дорогу. На территории современного Ирака есть древняя земля, известная как Элам. Она расположена на северо-восточных берегах реки Тигр у начала Персидского залива. Язык, на котором говорили в Эламе, был диковинкой, так как не имел никакого родства ни с одним другим языком.

Сегодня интерес к LAM не угасает. ОТО основал Культ Лама для своих членов, которые тянутся к этой сущности и хотят использовать яйцо в качестве астральной космической капсулы для путешествий во владения ЛАМ и для тантрических путешествий во времени.

Основной момент, касающийся LAM, заключается в том, что Кроули контактировал с внеземной сущностью, которая имела связь почти со всеми аспектами, которые мы изучали. Идея о том, что Кроули продолжал функционировать в каком-то аспекте LAM после своей смерти в 1947 году, вполне вероятна, особенно если учесть, что именно в этом году начался всплеск наблюдений НЛО.

1947 год сам по себе имеет удивительное соответствие, и связано оно с крупной точкой решетки, которая, как было установлено, существует на разных планетах. Было обнаружено, что Цидония, область Марса, где находятся лицо и пирамиды, находится на расстоянии 19,47' от экватора. То же самое можно сказать о вращающемся красном пятне на Юпитере и аналогичной области на Нептуне. На нашей планете Земля пирамиды находятся точно в 19,47' к северу от экватора на полуострове Юкатан в Мексике. Мне также сообщил человек, недавно побывавший на острове Гавайи, что там были найдены пирамиды, но они покрыты растительностью джунглей. Они также находятся на 19,47' к северу от экватора.

Все это не доказывает, что Алистер Кроули или его смерть в 1947 году ответственны за наблюдения НЛО с того времени, но многие люди заметили и прокомментировали это наряду с крушением НЛО в Розуэлле, штат Нью-Мексико, которое произошло в том же году. На самом деле смерть Кроули наступила 1 декабря, то есть намного позже инцидента в Розуэлле. Конечно, можно утверждать, что он был слаб и умирал, и поэтому военные в Нью-Мексико смогли сбить "его" летающие тарелки с помощью своего радара SAGE. Это маловероятный сценарий, но как бы ни обстояли дела с Кроули, неоспорим тот факт, что он оказал глубокое влияние на другого мага, который был неразрывно связан с пришельцами, ЦРУ и Монтоком. Этот человек - Джек Парсонс, и его грандиозный эксперимент состоялся в 1946 году.

В книге "Монтокский пересмотренный" Джек Парсонс описывается как человек, который провел эксперимент по сексуальной магии, названный некоторыми магическим экспериментом века. Этот эксперимент проводился совместно с двумя магами, которые входили в клан Уилсонов: Марджори Кэмерон и Роном Хаббардом. Эксперимент назывался "Работа Бабалон" и был призван вызвать Богиню-Мать в ее венце: ту, кого называют Бабалон.

После публикации книги "Монток Пересмотренный" я проделал значительную работу по изучению Джека Парсонса. Он заслуживает целой книги, и здесь можно привести лишь очень краткое резюме того, что я нашел.

Джек был одним из основателей Лаборатории реактивного движения, и благодаря его инновациям в области ракетной техники наша космическая программа стала реальностью. Официально он умер 17 июня 1952 года в результате химического взрыва в своей лаборатории, но поиск по всем газетам и беседа с его женой и другом выявили загадочные обстоятельства. Его жена, Марджори Кэмерон, приехала уже после взрыва, но до отъезда машины скорой помощи. Санитары не позволили ей ехать в машине скорой помощи и не пустили к нему в больницу. Самое возмутительное, что полиция нарушила стандартную процедуру, когда не попросила ее опознать тело. Она была ближайшей родственницей Джека, поскольку его мать была объявлена умершей от самоубийства после того, как услышала сообщение о смерти Джека. Ни Кэмерон, ни Джордж Фрей, который занимался кремацией Джека, не видели настоящего мертвого тела. Кроме того, газетные заметки полны подозрительных персонажей и счетов. Смерть Вирджинии Парсонс, матери Джека, была связана с не менее странными обстоятельствами.

Я обратился в полицейское управление Пасадены, чтобы узнать, могу ли я ознакомиться с материалами этого дела. Они сказали, что дело старое и что мне следует написать в отдел микрофиш. Если дело не опечатано, я смогу с ним ознакомиться. Я написал им письмо с просьбой разрешить просмотреть соответствующие файлы, и после долгой задержки мне сообщили, что файл был удален из их системы. Я точно знаю, что ФБР следило за каждым его шагом. Может быть, кто-нибудь когда-нибудь предоставит это досье.

Хотя обстоятельства смерти Джека остаются загадкой, его магическая карьера не столь туманна. Он был, пожалуй, более страстным и преданным Богине-Матери, чем любой популярный маг столетия. Кроули и Джек не сошлись во взглядах на "Работу Бабалон". Кроули находился на закате своей жизни, а Джек играл роль своенравного и непокорного сына. Согласно отчетам, Кроули списал его со счетов как неудачника, но все же оставил дверь открытой. Он сказал, что не получил ожидаемого отчета от Парсонса и что окончательное заключение должно остаться открытым.

Когда Джек проводил Работу Бабалон в 1946 году, он призвал богиню Бабалон и попытался положить конец тирании, которая господствовала над человечеством во время темной юги. О том, что он, по крайней мере, имел представление о том, что делает, можно судить по используемой им янтре. Янтра - это двухмерный глиф, призванный вызвать опыт четвертого измерения. Она часто используется в магии, йоге и других медитативных искусствах. Янтра, которая использовалась для работы с Бабалоном, представляла собой семиконечную звезду и была воспроизведена на следующей странице.


Конечно, можно утверждать, что он был слаб и умирал, и поэтому военные в Нью-Мексико смогли сбить "его" летающие тарелки с помощью своего радара SAGE. Это маловероятный сценарий, но как бы ни обстояли дела с Кроули, неоспорим тот факт, что он оказал глубокое влияние на другого мага, который был неразрывно связан с пришельцами, ЦРУ и Монтоком. Этот человек - Джек Парсонс, и его грандиозный эксперимент состоялся в 1946 году.

В книге "Монтокский пересмотренный" Джек Парсонс описывается как человек, который провел эксперимент по сексуальной магии, названный некоторыми магическим экспериментом века. Этот эксперимент проводился совместно с двумя магами, которые входили в клан Уилсонов: Марджори Кэмерон и Роном Хаббардом. Эксперимент назывался "Работа Бабалон" и был призван вызвать Богиню-Мать в ее венце: ту, кого называют Бабалон.

После публикации книги "Монток Пересмотренный" я проделал значительную работу по изучению Джека Парсонса. Он заслуживает целой книги, и здесь можно привести лишь очень краткое резюме того, что я нашел.

Джек был одним из основателей Лаборатории реактивного движения, и благодаря его инновациям в области ракетной техники наша космическая программа стала реальностью. Официально он умер 17 июня 1952 года в результате химического взрыва в своей лаборатории, но поиск по всем газетам и беседа с его женой и другом выявили загадочные обстоятельства. Его жена, Марджори Кэмерон, приехала уже после взрыва, но до отъезда машины скорой помощи. Санитары не позволили ей ехать в машине скорой помощи и не пустили к нему в больницу. Самое возмутительное, что полиция нарушила стандартную процедуру, когда не попросила ее опознать тело. Она была ближайшей родственницей Джека, поскольку его мать была объявлена умершей от самоубийства после того, как услышала сообщение о смерти Джека. Ни Кэмерон, ни Джордж Фрей, который занимался кремацией Джека, не видели настоящего мертвого тела. Кроме того, газетные заметки полны подозрительных персонажей и счетов. Смерть Вирджинии Парсонс, матери Джека, была связана с не менее странными обстоятельствами.

Я обратился в полицейское управление Пасадены, чтобы узнать, могу ли я ознакомиться с материалами этого дела. Они сказали, что дело старое и что мне следует написать в отдел микрофиш. Если дело не опечатано, я смогу с ним ознакомиться. Я написал им письмо с просьбой разрешить просмотреть соответствующие файлы, и после долгой задержки мне сообщили, что файл был удален из их системы. Я точно знаю, что ФБР следило за каждым его шагом. Может быть, кто-нибудь когда-нибудь предоставит это досье.

Хотя обстоятельства смерти Джека остаются загадкой, его магическая карьера не столь туманна. Он был, пожалуй, более страстным и преданным Богине-Матери, чем любой популярный маг столетия. Кроули и Джек не сошлись во взглядах на "Работу Бабалон". Кроули находился на закате своей жизни, а Джек играл роль своенравного и непокорного сына. Согласно отчетам, Кроули списал его со счетов как неудачника, но все же оставил дверь открытой. Он сказал, что не получил ожидаемого отчета от Парсонса и что окончательное заключение должно остаться открытым.

Когда Джек проводил Работу Бабалон в 1946 году, он призвал богиню Бабалон и попытался положить конец тирании, которая господствовала над человечеством во время темной юги. О том, что он, по крайней мере, имел представление о том, что делает, можно судить по используемой им янтре. Янтра - это двухмерный глиф, призванный вызвать опыт четвертого измерения. Она часто используется в магии, йоге и других медитативных искусствах. Янтра, которая использовалась для работы с Бабалоном, представляла собой семиконечную звезду и была воспроизведена на следующей странице.



Обратите внимание, что семь букв Бабалон вписаны в треугольники. В этом глифе все углы равны 51,51'. Это те же самые углы Великой пирамиды Гизы, которые обрели свое числовое значение в результате того, что пирамида была построена таким образом, чтобы находиться в гармонии с решеткой Земли. Если умножить 51,51 на семь, то получится 360,57 - примерная продолжительность древнего календарного года. Именно таким образом работники Бабалон (Джек, Рон и Кэмерон) подключались к сознанию линии времени. Что произошло с участниками после того, как они вошли в измененное состояние сознания, пока никто не знает. Но они действительно спроецировали себя из этой реальности, и последующий результат и синхронность этого действия в немалой степени привели к написанию этой книги.

Кэмерон сказала, что эта операция навсегда изменила Джека и Рона Хаббарда. Они уже никогда не были прежними. Оправившись от паралича правой стороны (результат работы), Хаббард со временем обрел невероятную гениальность и значительное количество энергии. Большая часть этой энергии была направлена на создание дианетики и саентологии. За сорок лет до того, как это стало модным, он заставлял людей делать регрессии с помощью инопланетных имплантатов. 

Парсонс выбрал другой путь. Военно-промышленный комплекс всегда считал его угрозой безопасности, но он продолжал заниматься магией. Он завершил сам ритуал работы с Бабалон, но последующие цепные реакции и результаты еще должны были прийти к назначенным выводам.

По поводу Работы Бабалон Джек написал заявление о том, что он будет поглощен огнем. Имел ли он это в виду в аллегорическом или реальном смысле, мы не знаем. Это было сказано в честь Бабалон, и он был готов стать высшей жертвой. Всего за несколько месяцев до своей предполагаемой смерти он предвидел, что какой-то конец близок. Он знал, что этот конец может означать физическую смерть, и не исключал этого.

Но есть еще большая загадка, которую многие упускают из виду. Несмотря на то что после Работы Бабалон Джек оказался в стороне от ОТО, он получил девятую степень в ордене. Чтобы продвинуться дальше этой степени, человек должен отказаться от своей личности. Нет никаких сомнений в том, что это было сделано. Принял ли он тайную личность в стенах секретного правительства или просто умер, неизвестно. То, что он мог умереть физически, довольно незначительно в высшей схеме вещей. Но он изменил свою личность. Джек Парсонс юридически мертв уже сорок лет.

Еще один факт о Джеке, который часто упускают из виду или не упоминают, - это то, что он был не только членом ОТО, но и членом A:.A:. Нигде не упоминается, что он когда-либо выходил из милости этого конкретного ордена, который, конечно же, является Иллюминатами. Еще один интерес в этой связи представляет то, что Кэмерон однажды сказала мне, что она сообщила время рождения Джека нескольким ведущим астрологам в Южной Калифорнии. Они сказали ей, что его карта указывает на то, что он был или мог быть настоящим главой ЦРУ.

Поскольку и Кроули, и Парсонс были членами Иллюминатов, мы должны взглянуть на то, что представляет собой эта организация и что она на самом деле собой представляет. Из того, что уже было сказано, мы знаем, что она связана с Сириусом. Существует также бесчисленное количество книг и теорий заговора на эту тему. Согласно словарю, иллюминатами называют тех членов тайного общества, которые исповедуют особое интеллектуальное или духовное просветление.

Давайте рассмотрим, что происходит, когда кто-то достигает блестящего озарения и выходит за пределы всего известного опыта. Он переходит в другое измерение и, по сути, понимает всю картину творения. Это иногда называют переживанием кундалини или подключением к универсальному сознанию. Разумеется, существует множество типов и разновидностей озарений. Я имею в виду особенно грандиозное. Когда человек достигает такого состояния, он все еще остается в затруднительном положении, связанном с земным планом, который имеет свою долю несовершенства и беспорядка. Если один человек достигает такого состояния, оно не переходит автоматически на всю человеческую расу.

Все это подталкивает нас к войне сознаний. Есть те, кто хочет быть более осознанным и расширять сознание по всем параметрам существования. Есть и те, кто хочет ограничить такую деятельность. Можно представить или вообразить великолепные и гигантские сценарии, в которых различные тайные группы натравливаются друг на друга.

Самое важное для нашего исследования то, что Алистер Кроули и Джек Парсонс были подключены к традиции, которая отождествляла себя с Иллюминатами и стремилась к расширению сознания. Была ли их деятельность хорошей или плохой - не суть важно. В их работах отражен тот факт, что они были воинами за сознание. Те, кто осуждал их, похоже, находились на другой стороне медали.

Цель Алистера Кроули заключалась в том, чтобы привести в движение оккультные силы, которые приведут к просветлению всех к концу этого века. Джек Парсонс следовал той же традиции, но обстоятельства его смерти в молодом возрасте оставляют другую загадку. Мы вынуждены думать о том, жил ли он и управлял силами в сверхсекретном качестве, или же он умер и делал то же самое из мира духов. Суть в том, что его магия вызывала отголоски и создавала эффекты, выходящие за рамки его собственных обычных смертных возможностей. В своей работе оба человека столкнулись с темными силами, и ни один из них не побоялся иметь с ними дело. Они также выбрали темные средства для связи. Но, в конечном счете, что они передавали? О том, что все творение проявляется из света, который также определяется как электромагнитный спектр, что является просто другим словом для Матери-Природы.

Кроули дал нам всем подсказку, когда объявил, что не будет официально носить имя "Феникс" до тех пор, пока работа не будет завершена. В этом смысле истинный проект "Феникс" должен искупить человечество, очистив его от сил невежества и угнетения, которые правили в течение последних 13 000 лет.

Армагеддон ожидает всех нас, но не в том смысле, в каком его представляют нам торговцы страхом и те, у кого есть скрытые мотивы. Для каждого из нас это будет личная встреча, если она еще не произошла. В одном углу будет стоять Христос со всеми ангельскими силами, которые он может собрать. В другом - Антихрист со своими демонами.

Джон Уайтсайд Парсонс, блестящий специалист по ракетному топливу, присоединился к американской ветви культа Алистера Кроули в 1939 году. Он завязал серьезную переписку со Зверем 666, как называли Кроули его последователи, и вскоре стал его выдающимся протеже в Соединенных Штатах. К январю 1946 года Парсонсу не терпелось открыть новые границы в оккультном мире. Он решил захватить дух Бабалон, "Бабалонской блудницы", и вложить его в человеческое существо.

Но для выполнения этой сложной миссии Парсонсу требовался сексуальный партнер женского пола, чтобы создать своего ребенка в астральном (духовном) мире. Если бы эта часть приспособления прошла успешно, Парсонс смог бы призвать духовного младенца и направить его в человеческую утробу. После рождения этот ребенок воплотит в себе силы Бабалона. Во время магической подготовки к этому воплощению Парсонс обнаружил, что ему помогает молодой послушник по имени Рон Хаббард.

В начале 1946 года Парсонс написал Кроули.

"Он (Хаббард) - джентльмен, рыжие волосы, зеленые глаза, честный и умный, и мы стали большими друзьями. Хотя у него нет формального образования в области магии, он обладает необычайно большим опытом и знаниями в этой области. Похоже, у Рона очень развито астральное зрение. Он описывает своего ангела как прекрасную крылатую женщину с рыжими волосами, которую он называет Императрицей и которая много раз вела его по жизни. Он полностью соответствует нашим собственным принципам. В Роне я нашел верного спутника и товарища".

Но уже через 3 месяца узы дружбы оказались под угрозой: Рон заявил, что Парсонс написал Кроули:

"Она перенесла свои сексуальные привязанности на Рона. Она была мне очень дорога, но у меня нет желания контролировать ее эмоции".

Как бы закрепляя свою верность, Парсонс, Хаббард и Бетти решили объединить свои финансы и создать деловое партнерство.

Тем временем подготовка к мистической миссии шла полным ходом.

С 4 по 15 января 1946 года Парсонс и Хаббард провели ночной ритуал заклинаний, размахивания талисманами и прочей черной магии, который был достоверно описан в "Дневнике Парсонса" как "Заклинание воздуха", "Призыв жезла" и "Освящение воздушного кинжала". Под скрипичный концерт Прокофьева они вдвоем умоляли духов найти "элементальную подругу" - девушку, готовую пройти через сексуальные обряды, чтобы воплотить Бабалон в мире духов.

Парсонс упоминает, что несколько ночей бушевали ураганы, а однажды ночью внезапно отключилось электричество. Но ничего серьезного не происходило до 14 января, когда Рона ударили по правому плечу и выбили свечу из его руки.

"Он позвал меня, - писал Парсонс, - и мы увидели коричневато-желтый свет высотой около 7 футов. Я взмахнул магическим мечом, и он исчез". Правая рука Рона была парализована до конца ночи".

Следующая ночь была ещё более знаменательной. Хаббард, очевидно, увидел видение одного из врагов Парсонса. Парсонс написал:

"Он напал на фигуру и прижал ее к двери 4 метательными ножами, которыми он владеет в совершенстве". В течение 4 дней Парсонс и Хаббард находились в напряжении. Затем, 18 января, Парсонс повернулся к Рону и сказал: "Дело сделано". Он добавил: "Я вернулся домой и обнаружил, что меня ждёт молодая женщина, отвечающая всем требованиям".

Ритуал воплощения, изложенный в рукописи Парсонса "Книга Бабалон", - трудное чтение для неподтвержденного спиритуалиста. Согласно широкой интерпретации, Парсонс и Хаббард соорудили алтарь, и Хаббард выступал в роли верховного жреца во время ряда церемоний, в ходе которых Парсонс и девушка занимались сексом. Владелец документов, эксперт по магии Кроули, утверждает, что Парсонс на этом этапе был полностью под властью Хаббарда. Как еще можно объяснить роль Хаббарда как верховного жреца в обрядах после всего нескольких недель работы?

На первой из церемоний рождения, начавшейся 1 марта, Хаббард был одет в белую мантию и нес лампу, а Парсонс был одет в черное одеяние с капюшоном и нес чашу и кинжал. По предложению Хаббарда, в качестве фоновой музыки они включили "Остров мертвых" Рахманинова.

Парсонс рассказывает о начале ритуала рождения следующим образом:

"Писарь (Хаббард) сказал: "Год Бабалон - 4063. Она - пламя жизни, сила тьмы, она уничтожает взглядом, она может забрать твою душу. Она питается смертью людей. Прекрасная-Ужасная". Писарь, побледневший и вспотевший, немного отдохнул, а затем продолжил".

По словам владельца бумаг, есть две возможные причины, по которым Хаббард проявил беспокойство на этом этапе церемонии. Он был либо глубоко тронут духовной глубиной церемонии, либо не мог придумать, что сказать дальше.

Далее Хаббард проинструктировал Парсонса:

"Покажи себя нашей госпоже; посвяти ей свои органы; покажи ей свой разум; посвяти ей свою душу, ибо она поглотит тебя. Откажитесь от общения с людьми до полудня завтрашнего дня. Не говорите об этом Ритуале. Ничего не обсуждайте. Не обращайтесь ни к каким книгам, кроме своего собственного разума. Ты - Бог. Веди себя на этом алтаре как один Бог перед другим".

На третий день ритуал начался за 4 часа до рассвета. Рон сказал своему спутнику:

"Расстели белую простыню. Положи на нее кровь роженицы. Представь, как она приближается к тебе. Думай о развратных и похотливых вещах, которые ты не мог сделать. Все хорошо для Бабалон. Все. Сохрани материальную основу. Похоть - ее, страсть - твоя. Считай, что ты насилуешь зверя".

Эти призывы, а также другие отрывки из книги указывают на то, что Парсонс собрал образцы своей собственной спермы и менструальной жидкости девушки.

Кульминация церемонии произошла на следующий день: Рон стоял у алтаря и доводил двух своих подопечных до сексуального исступления. Под музыку Рахманинова он напевал такие жемчужины, как:

"Ее рот красен, ее грудь прекрасна, и ее чресла полны огня".

Возвышенный Парсонс написал на следующий день:

"Бабалон воплощается на земле сегодня, ожидая подходящего часа для своего проявления. И в тот день моя работа будет завершена, и я буду унесен дыханием Отца, как и написано (на самом деле Парсонс был унесен взрывом ракетного топлива в своей экспериментальной лаборатории в Пасадене в 1952 году).

Не в силах сдержать свою радость, Парсонс решил рассказать Кроули о случившемся. 6 марта он написал:

"Я с трудом могу рассказать вам или решить, сколько написать. Я нахожусь под строгим контролем секретности. Я пережил самый важный разрушительный опыт в своей жизни". Кроули был ошеломлен новостью о церемонии воплощения. Он написал в ответ: "Вы совершенно озадачили меня своими замечаниями. Я не могу составить ни малейшего представления о том, что вы можете иметь в виду".

С явной ноткой беспокойства он в тот же день отправил письмо главе своего американского культа, в котором сказал,

"По-видимому, Парсонс, Хаббард или кто-то еще создает "Лунного ребенка". Я впадаю в бешенство, когда думаю об идиотизме этих придурков". Этот едкий упрек исходит от человека, чья деятельность однажды была подытожена судьей следующим образом: "Я никогда не слышал такого ужасного, кощунственного материала, как тот, что был произведен человеком, называющим себя величайшим из ныне живущих поэтов".

К маю того же года Кроули беспокоился не только о духовном благополучии Парсонса. Существовал и небольшой денежный вопрос. Считается, что когда троица создавала свое деловое предприятие, Парсонс вложил 17 000 долларов. У Хаббарда было около 10 000 долларов, из этих денег Хаббард и его новоприобретенная подружка Бетти купили яхту. В докладе главе американского филиала, составленном другим членом культа, говорится:

"У Рона и Бетти есть яхта в Майами, штат Флорида, и они живут жизнью Райли, в то время как брат Джон (Парсонс) живет на дне, и я имею в виду дно".

В более зловещем ключе в отчете добавляется:

"Давайте рассмотрим вопрос о волшебном ребенке, которого Джон Парсонс должен был выпустить на свет через 9 месяцев (сейчас 7). Рон, провидец, был тем, кто изложил основные идеи, технику (sic) и т. д. этой операции".

Прочитав рассказ Парсонса о церемонии и отчеты из штаб-квартиры филиала в Штатах, Кроули 22 мая отправил телеграмму в свой американский офис.

"Подозреваемый Рон разыгрывает трюк с доверием - Джон Парсонс слабовольный дурак - очевидная жертва бродячих мошенников". В письме, отправленном через несколько дней, он сообщил: "По информации наших братьев в Калифорнии мне кажется, что Парсонс получил озарение, в результате которого он потерял всю свою личную независимость. По словам нашего брата, он отдал и свою девушку, и свои деньги. По-видимому, это обычный трюк с доверием".

Должно быть, остывший Парсонс написал Кроули 5 июля.

"Вот я и в Майами, преследую детей моей глупости. Они у меня на привязи. Они не могут сдвинуться с места, не попав в тюрьму".

"Однако боюсь, что большая часть денег уже потрачена. Мне повезет, если я выручу от 3 до 5 тысяч долларов". То, как Парсонсу удалось поймать сбежавших любовников, соответствует другим необычным главам этой истории. "Хаббард попытался сбежать от меня, - писал Парсонс, - отплыв в 5 часов вечера, а в 8 часов вечера совершил полное обращение к Барцабелю в пределах круга (проклятие). Однако в это же время на его корабль обрушился внезапный шквал, который сорвал паруса и заставил его вернуться в порт, где я взял судно под стражу".

Парсонс поправил свое финансовое положение и, возможно, как реакция на опыт общения с Хаббардом, в 1948 году принял Клятву Антихриста и изменил свое имя на Беларион Армилус Аль Даджжал Антихрист. В своих саентологических публикациях Хаббард говорит об этом периоде,

"Покалеченный и ослепший в конце войны, я возобновил изучение философии, и мои открытия восстановились настолько полно, что в 1949 году я был переклассифицирован для полноценной боевой службы".

Хаббард утверждает, что более двух десятков мыслителей, пророков и психологов оказали влияние на саентологию (которая была запущена в 1951 году); все - от Платона, Иисуса до Зигмунда Фрейда, у которого, по его словам, он учился в Вене.

Теперь запись можно исправить, включив в нее Алистера Кроули, Зверя 666.

"Но я говорю, что этот совершенный образ в сердце мужчины создан ужасной похотью в пространстве-времени, которая формирует всех женщин, ненасытной и вечной похотью Пана, которая есть БАБАЛОН."
-Дж. У. Парсонс


"О Дж. У. П. я могу сказать только то, что мне очень жаль - я уверен, что у него были прекрасные идеи, но его сбил с пути сначала Смит, а затем его лишил последнего пенни доверительный человек по имени Хаббард... Я больше не интересуюсь Джеком и его приключениями; он просто слабоумный дурак, и должен идти к дьяволу своим путем..."
-A. Кроули

Джон Уайтсайд Парсонс родился 2 октября 1914 года в Лос-Анджелесе, штат Калифорния. Его мать и отец разошлись, когда он был совсем маленьким, и Парсонс позже говорил, что это оставило в нем "...ненависть к власти и дух революции", а также эдипову привязанность к матери. В детстве он чувствовал себя замкнутым и изолированным, над ним издевались другие дети. Это дало ему, по его мнению, "...необходимое презрение к толпе и групповым нравам...". Парсонс родился в богатой семье, и где-то в юности произошло то, что он называл потерей семейного состояния.

 

Однако эта потеря была временной, возможно, вызванной распадом семьи, поскольку в 1940-х годах он унаследовал от отца большой особняк в викторианском стиле в зажиточном районе Пасадены. В подростковом возрасте Парсонс увлекся наукой, особенно физикой и химией, и фактически сделал карьеру блестящего ученого в области взрывчатых веществ и технологии ракетного топлива. Его достижения как ученого были настолько велики, что американцы назвали в его честь лунный кратер, когда пришли претендовать на эту территорию. Кратер Парсонса находится на темной стороне Луны.

Парсонс вступил в контакт с О.Т.О.  (Орден Восточных Тамплиеров) и А.'.А.'. в декабре 1938 года во время посещения ложи Агапе О.Т.О. в Калифорнии. Его взял с собой один из его коллег-ученых. В то время ложа Агапе еженедельно проводила гностическую католическую мессу, рассматривая ее как таинство и как прикрытие для вербовки. К тому времени "Агапе ложа" была довольно процветающим и расширяющимся концерном, основанным в середине 1920-х годов Уилфредом Т. Смитом, англичанином-эмигрантом. За много лет до этого Смит был соратником Чарльза Стэнсфилда Джонса (брата Ачада) в Ванкувере, Канада. Кроули, по крайней мере, вначале очень уважал Смита и ожидал от него многого.

 

Однако с годами он все больше разочаровывался в нем. Кроули считал, что О.Т.О. должно было расцвести в Калифорнии, если бы им руководил изобретательный человек. Смит же, по его мнению, был просто не способен на это и, возможно, даже намеренно мешал. К тому времени, когда Парсонс вместе со своей женой Хелен присоединился к Ложе в 1939 году, отношения между Смитом и Кроули уже находились в окончательном упадке, и Кроули подыскивал кого-то другого, кто мог бы возглавить Ложу. Одним из предметов коллекции Йорка в Варбургском институте является собрание более 200 писем, которыми обменивались Кроули и Смит и в которых наглядно показан неуклонный упадок их отношений.

В это время Ложа находилась под властью Смита и его любовницы Регины Кал. Они были очень авторитарны и управляли делами с помощью пресловутого железного прута. На еженедельных мессах Смит был священником, а Регина Кал - жрицей. Парсоны были посвящены в О.Т.О. в 1939 году и, как и многие вступающие того времени, приняли членство в A.'.A.'. Джек Парсонс выбрал своим девизом "Thelema Obtentum Procedero Amoris Nuptiae", интересную гибридную фразу, передающую намерение достичь Телемы через брачный союз любви; инициалы, транслитерированные на иврит, дают его магическое число 210. Похоже, он произвел большое впечатление на своих товарищей. Джейн Вулф, которая провела некоторое время с Кроули в Чефалу, в то время была активным членом Ложи. Следующая запись сделана в ее "Магических записях" за декабрь 1940 года:

"Неизвестный мне Джон Уайтсайд Парсонс, новичок, начал совершать астральные путешествия. Это знание побудило Регину взяться за подобную работу. Все это я узнала после того, как приняла собственное решение. Так что время должно быть благоприятным.
Кстати, я считаю Джека Парсонса ребенком, который "увидит их всех" (тайны, скрытые в них. AL, 54-5).

26 лет, рост 6 футов 2 дюйма, жизнелюбивый, потенциально бисексуальный, как минимум, окончил университет штата Калифорния и Калифорнийский технологический институт, сейчас работает в химических лабораториях Калифорнийского технологического института, разрабатывая "большую и лучшую" взрывчатку для Дяди Сэма. Путешествует по секретным заказам правительства. Пишет стихи - "только чувственные", по его словам. Любит музыку, которую, похоже, знает досконально. Я вижу в нем настоящего преемника Териона. Страстный человек, заставляющий самые грязные анализы приводить к возвышению после события. Имел мистический опыт, который дал ему ощущение равенства всех и вся, хотя он иерархичен в чувствах и в установленном порядке".

Джек Парсонс, похоже, испытывал нечто вроде благоговейного отношения к Смиту, возможно, видя в нем своего рода отцовскую фигуру - отношения между ними, похоже, были в этом роде двусмысленными. В более поздние годы он рассказывал, что испытывал к Смиту попеременное влечение и отвращение; а Смит, какими бы ни были его ограничения и недостатки, был, очевидно, харизматичным человеком. Парсонс, со своей стороны, очевидно, произвел сильное впечатление на Смита. В письме Кроули, написанном в марте 1941 года, Смит писал следующее:

"...Я думаю, что у меня наконец-то появился действительно замечательный человек, Джон Парсонс. И со следующего вторника он начинает курс бесед с целью расширить сферу нашей деятельности. У него превосходный ум и гораздо лучший интеллект, чем у меня - о да, я знаю, что он не обязательно должен быть очень хорошим, чтобы быть лучше моего...


Джон Парсонс будет очень ценен. Я уверен, что мы будем двигаться вперед, несмотря на постоянные попытки Макса Шнайдера дискредитировать меня. Он по-прежнему выставляет ваши письма как доказательство того, что я - сукин сын номер один. Я думал, вы напишете, чтобы сказать ему, чтобы он замолчал..."

Последние предложения в этой цитате проливают свет на важный фактор в делах Ложи Агапе - неурядицы и личные трения, которые были постоянным эмоциональным фоном, и которые, похоже, в конце концов свели на нет все их усилия. Ложа постоянно находилась в состоянии личной вражды и потрясений, и влияние Кроули на ход событий, похоже, в действительности было незначительным. Ядро ложи Агапе было чем-то вроде предтечи коммуны хиппи. Помимо всего прочего, Смит, похоже, считал женщин-членов ложи своим личным гаремом, и это, конечно, усиливало трения. В это время Кроули вел переписку со многими членами Ложи и, похоже, в какой-то степени поощрял людей рассказывать друг другу истории. Несомненно, он считал это хорошим способом быть в курсе происходящего, но это имело тенденцию разжигать широко распространенные личные конфликты. Он пытался сделать открытость и честность политикой - установил правило, что если "А" пишет "В", нападая на "С", то "А" обязан скопировать письмо "С" как само собой разумеющееся. Однако, судя по всему, такое случалось нечасто.

В своих попытках утвердить свою власть над Ложей в целом и Смитом в частности Кроули был разочарован лояльностью - несмотря на всю стервозность окружающих - Смита и Кал. На первый взгляд, ему должно было быть достаточно легко утвердить свою власть. Карл Джермер, его надежная правая рука, находился в Нью-Йорке, а его коллега со времен Чефалу - Джейн Вулф - была членом Ложи. Джейн Вулф была одного возраста с Кроули, но она была очень слабой и нерешительной. Чтение о деятельности Ложи Агапе в 1930-1940-е годы вызывает недоумение. Вся эта история, несмотря на гламур, который придает ей время и тайны, кажется беспорядочной. Нам следует помнить, что Джек Парсонс - несмотря на его очевидные дарования - был частью этого мелодраматического потока.

Хотя Кроули все больше отчаивался и нетерпеливо относился к Смиту и слишком ясно видел необходимость заменить его на посту главы Ложи Агапе, проблема для Кроули - помимо того, КАК избавиться от Смита - заключалась в том, кем его заменить. В письме Кроули от марта 1942 года Джейн Вулф дала свои рекомендации:

"Кстати, я считаю, что Джек Парсонс, который предан Уилфреду, должен стать будущим лидером, а Уилфред будет выступать в роли советника. Я надеюсь, что вы когда-нибудь встретитесь, хотя ваша нынешняя деятельность в Англии, похоже, откладывает дату вашего приезда к нам. Джек, кстати, пришел к нам через некоторый внутренний опыт, но в основном, пожалуй, через мир науки. То есть он "купился на Книгу Закона", потому что она предсказала Эйнштейна, Гейзенберга - чьи работы не разрешены в России, - людей с квантовым полем, чьи работы идут по линии "фактор бесконечен и неизвестен", и т. д. Вам двоим было бы о чем поговорить. Они с Хелен для Ордена - это замок, запас и бочка".

К 1943 году Кроули, похоже, решил, что необходимо предпринять какие-то определенные действия, чтобы избавиться от Смита, и что его дальнейшее присутствие в Ложе вредно. В письме от мая 1943 года, адресованном члену Ложи по имени Рой Леффингвелл, он писал

"Я думаю, что Смит совершенно безнадежен. Меня вполне устраивает то, что вы говорите о его реакции на вашу семью. Все это очень хорошо, но у Смита, по-видимому, нет ничего другого на уме. Похоже, он использует Орден в качестве счастливого места для охоты за "делами". Вы говорите то же самое, и я не сомневаюсь, что это совершенно верно. Я думаю, мы должны избавиться от него раз и навсегда; и это будет касаться и Парсонов, если только они не откажутся от него немедленно, без всяких оговорок".

В это время у Хелен Парсонс был роман со Смитом, а также она заменила Регину Кал в качестве жрицы на публичных представлениях гностической мессы. Джек Парсонс сохранил сильные чувства лояльности по отношению к Смиту, хотя, возможно, был несколько озадачен происходящим. Кроули, решив избавиться от Смита, с беспокойством наблюдал за тем, насколько Парсонс, о котором он, похоже, был высокого мнения, находился под чарами Смита. Высоко ценя Парсонса, Кроули в то же время остро осознавал его недостатки, которые, как он надеялся, Парсонс перерастет со временем и опытом. В свете последующих событий в жизни Парсонса эти представления интересны и важны. И снова их лучше всего передать, пожалуй, выдержками из нескольких писем, которые написал Кроули. В письме Максу Шайдеру от июля 1943 года мы читаем:

"Что касается Джека, то я думаю, что в основе своей он абсолютно здоров; но он очень молод, и в настоящее время у него нет ничего похожего на силу, чтобы объективно решать вопросы, входящие в его компетенцию".

В письме к Джейн Вулф в декабре 1943 года Кроули дал следующую оценку:

"Джек - Цель (Смит выбыл, дело классовое: все, кто с ним хоть как-то общался, тоже выбыли; и это все, и лучший план - вымыть губкой весь грифель и приступить к работе по построению Телемы на здравых принципах. И больше никаких борделей; давайте использовать мрамор, а не старые гнилые доски!). Беда Джека - его слабость, и его романтическая сторона - поэт - в данный момент мешает ему. Он получает толчок от журнального мусора или "оккультного" романа (если бы он только знал, как они создаются!) и бросается в безумную погоню. Он ДОЛЖЕН узнать, что блеск шампанского основан на крепком вине; накачивание углекислоты в мочу - не одно и то же.


"Хотел бы я, чтобы он был у меня полгода - даже три, если подсуетиться, - чтобы приучить его к воле, к дисциплине. Он должен понять, что прекрасные и огненные вспышки Духа происходят от организации Материи, от отработки каждой функции каждого телесного органа до тех пор, пока она не станет настолько регулярной, что превратится в автоматическую, и будет продолжаться сама собой глубоко в Бессознательном. Именно устойчивость Сердца позволяет выдержать восторг великой страсти; не нужно, чтобы жизненные функции были возбудимы".

В феврале 1944 года он написал в несколько схожем духе мистеру и миссис Берлингхейм, которые были членами Ложи:

"...Я очень рад вашему предложению сотрудничать практически во всех возможных отношениях. Я оставил Джека Парсонса за главного; он вполне нормален по сути, но очень молод и легко поддается мимолетным влияниям. Я буду надеяться на вашу помощь в том, чтобы держать его в тонусе".

И еще более развернуто, в письме самому Джеку Парсонсу в марте 1946 года:

"Меня особенно заинтересовало то, что вы написали мне об Элементале, потому что уже некоторое время я пытаюсь вмешаться ЛИЧНО от вашего имени. Однако я хотел бы, чтобы вы вспомнили афоризм Леви "Любовь Мага к таким существам бесчувственна и может погубить его".


Мне кажется, что существует опасность того, что ваша чувствительность нарушит равновесие. Любой опыт, который приходит к вам, вы склонны переоценивать. Первый прекрасный беспечный восторг проходит через месяц или около того, и появляется другой опыт, который уносит вас на своей спине. Тем временем вы пренебрегаете и сбиваете с толку тех, кто зависит от вас - сверху или снизу.

Я попрошу вас помнить, что у вас есть одна точка опоры для всех ваших рычагов, и это ваша изначальная клятва посвятить себя возвышению человечества. Все переживания, все усилия должны быть направлены на это; пока оно остается непоколебимым, вы не можете далеко ошибиться, ибо своей собственной стабильностью оно вернет вас от любой тенденции к чрезмерности.

В то же время, будучи таким чувствительным, как вы, вам следует быть более бдительным, чем большинству людей".

Хотя Кроули и решил избавиться от Смита, это был долгий и трудный маневр, и поначалу к нему пришлось подходить по частям. Многие члены Ложи оставались верны Смиту и не хотели его отпускать. Смит был слишком рад удержаться, надеясь, что то, что он считал "народным мнением", убедит Кроули все-таки оставить его. В течение всего этого Смит, казалось, не мог понять глубины враждебности Кроули по отношению к нему; его письма Кроули этого периода носят тон - неявный или явный - некоего несчастного, вынужденного терпеть беспричинные побои своего хозяина. Какое-то время между Смитом и Парсонсом, очевидно, действовала двойная власть - к нежеланию Парсонса, который все еще оставался верным Смиту.

 

В конце концов Кроули, похоже, придумал новый способ отстранить Смита: он объявил, что Смит - аватар какого-то бога и должен уйти на магическую пенсию, пока не осознает свою истинную сущность. С этой целью Кроули написал для Смита инструкцию "LIBER 132". Смит предпринял попытку совершить эту операцию, но не получил никакого удовольствия от погружения в глубины своей божественности. Сомнительно, что Кроули хотел этого; я видел другое письмо Кроули американскому корреспонденту того времени, в котором Кроули как можно ближе подошел к признанию макиавеллистской направленности всего этого дела.

Теперь для Кроули был открыт путь к назначению Парсонса главой Ложи Агапе. Однако если он надеялся, что без Смита Ложа будет более стабильной, то он ошибся. Смит продолжал жить там еще некоторое время, несмотря на все попытки Кроули и Джермера объявить его прокаженным, контакт с которым означал бы немедленное изгнание. Парсонс оставался недоволен несправедливым, по его мнению, отношением к Смиту. В конце 1943 года он написал Кроули письмо, в котором нападал на него по этому поводу и просил об отставке. О том, насколько Кроули уважал Парсонса, можно судить по тому, что он отказался принять отставку и попросил Парсонса передумать. Парсонс согласился остаться на посту главы Ложи.

К тому времени Парсонс унаследовал от отца большой особняк в викторианском стиле, расположенный в зажиточном районе Пасадены. Чтобы свести концы с концами, ему нужно было сдавать несколько комнат, и он устроил скандал в округе, обеспечив прием только богемы и тому подобных людей. К лету 1943 года у Хелен родился ребенок от Смита, и развод был на волоске. Джек Парсонс сошелся с младшей сестрой Хелен Сарой Нортруп, известной как Бетти. Это время стало для Парсонса временем потрясений. Мы можем получить представление об этом из документа, который он написал несколько лет спустя, "АНАЛИЗ МАСТЕРА ВРЕМЕНИ", где он говорит о себе в третьем лице. В нем есть следующая аллюзия на это время:

"Бетти послужила для осуществления перехода от Хелен в критический период. Если бы этого не произошло, ваш подавленный гомосексуальный компонент мог бы привести к серьезному расстройству. Ваша страсть к Бетти также придала вам магическую силу, необходимую в то время, и акт прелюбодеяния с оттенком инцеста казался вашей магической конформацией в Законе Телемы".

О неуверенности Парсонса мы узнаем из письма Джейн Вулф к Кроули в начале 1945 года. Она писала:

"Вчера вечером, когда Джек принес мне разные бумаги, чтобы я отправила их тебе, я впервые увидела маленького мальчика, или ребенка. Он растерян, не знает, когда и где взять себя в руки, и совершенно ошеломлен безжалостностью Смита - Смита, который мастерски управляется с этим мальчиком".

Однако Парсонс также начал представляться в каком-то зловещем свете. В письме Карлу Джермеру Джейн Вулф пишет о странной атмосфере, которая проявлялась. Следующее письмо относится к концу 1945 года:

"Происходит что-то странное, не считая Смита. Всегда есть Бетти, которая ненавидит Смита. Но наш собственный Джек очарован колдовством, хамфортом, вуду. С самого начала он всегда хотел что-то вызвать - неважно что, я склонен думать, лишь бы был результат.


Как сказала вчера Мика, он получил результат - элементаля, с которым не знает, что делать. Судя по ее словам, это должно его беспокоить - по крайней мере, в некоторой степени".

Филлис Секлер, из чьего рассказа был взят этот отрывок Джейн Вулф, добавляет к этому свои собственные воспоминания:

"Мика также сообщила Джейн, что еще двум людям постоянно приходилось заниматься изгнанием в доме. Они были чувствительны и знали, что там находится что-то чужое и недоброе. Когда я была там летом 1944 года, я тоже знала, что там обитают беспокойные духи, особенно на третьем этаже. Я не мог там находиться, а моя подруга не могла даже подняться по лестнице на такое расстояние, так как волосы на ее шее начали дыбом вставать, и она сильно испугалась".

 

Брат Элрон


В этом водовороте произошел очень судьбоносный контакт. В августе 1945 года Парсонс познакомился с Л. Роном Хаббардом, будущим основателем Саентологии, который в то время был известен не более чем писатель, сочинявший рассказы в стиле pulp, и в некотором роде эксцентрик. На момент встречи с Парсонсом он был морским офицером в отпуске, и Парсонс пригласил его пожить у него дома до конца отпуска. У них было много общего. Парсонс, как и Хаббард, очень интересовался научной фантастикой. Хаббард, в свою очередь, интересовался психизмом и магией. Как известно всем, кто читал критическую биографию Хаббарда "Безликий Мессия" Рассела Миллера, он был очень странным персонажем. При всей своей харизме, обаянии и эксцентричности Хаббард, похоже, был не более чем доверительным обманщиком, и с его точки зрения Парсонс был еще одной жертвой, которую можно было использовать в своих целях. В этом есть определенная параллель с отношениями Парсонса и Смит - тем более что между Хаббардом и Бетти начался страстный роман. Несмотря на это, восхищение и энтузиазм Парсонса по отношению к Хаббарду не ослабевали. В письме Кроули от конца 1945 года он писал

"Хотя у него нет формального образования в области Магии, он обладает необычайным опытом и пониманием в этой области. Из некоторых его переживаний я делаю вывод, что он находится в прямом контакте с каким-то высшим разумом, возможно, со своим Ангелом-хранителем... Он самый телемичный человек из всех, кого я когда-либо встречал, и полностью соответствует нашим собственным принципам... Думаю, я очень выиграл, а поскольку мы с Бетти - лучшие друзья, то и потеря невелика. Она была мне очень дорога, но у меня нет желания контролировать ее эмоции, а свои я, надеюсь, могу контролировать. Мне нужен магический партнер. У меня на уме множество экспериментов..."

Энохианская скрижаль воздуха

 

Магический партнер" - это ссылка на Хаббарда, а не на Алую женщину, как можно было бы предположить на первый взгляд. В январе 1946 года Парсонс разработал операцию, чтобы, как он выразился, "...получить помощь элементального партнера". Суть этой работы заключалась в использовании Енохианской Скрижали Воздуха, точнее, определенного ее угла. Он должен был стать фокусом VIIIº сексуальной магии, чтобы наполнить содержанием призыв элементаля. Парсонс продолжал заниматься этим в течение одиннадцати дней, вызывая по два раза в день. В течение этого периода он отмечал различные психические явления, но был обескуражен очевидным провалом операции. Однако через несколько дней последовал успех. По его собственным словам:

"Чувство напряжения и беспокойства продолжалось в течение четырех дней. Затем 18 января на закате, когда мы с Писцом находились в пустыне Мохаве, чувство напряжения внезапно прекратилось. Я повернулся к нему и сказал: "Свершилось", в полной уверенности, что Операция завершена. Вернувшись домой, я обнаружил, что меня ждет молодая женщина, отвечающая на все требования. Ее можно описать как огненно-воздушный тип с бронзово-рыжими волосами, огненную и тонкую, решительную и упрямую, искреннюю и порочную, с необыкновенной индивидуальностью, талантом и умом.


В период с 19 января по 27 февраля я вызывал Богиню БАБАЛОН с помощью магического партнёра (Рона Хаббарда), как и подобает одному из моих классов".

На случай, если кто-то из читателей только что прилетел с другой планеты, возможно, стоит упомянуть, что "молодая женщина", о которой идет речь, - это Марджори Камерон. Более романтичные из нас, возможно, будут разочарованы, узнав, что она, похоже, существовала и до стихийного призыва Парсонса. Они с Парсонсом поженились в октябре 1946 года; в свидетельстве указан ее возраст - 24 года, место рождения - Айова, а профессия - художник. В свое время она служила в военно-морском флоте США. Во время работы она была в гостях в Нью-Йорке, где жила ее мать, и вернулась туда на некоторое время после "Бабалонских работ".

Только что процитированный отрывок Парсонса поражает по нескольким причинам. Примечательно, что даже с появлением Марджори Камерон он продолжал считать Хаббарда своим магическим партнером. Не думаю, что Парсонс задумывался о том, что он, так сказать, создал ее из воздуха. Как бы ни объяснялось ее появление - синхронностью, простым совпадением, магическим манипулированием событиями или чем-то еще - это не имеет значения. Целью операции в целом было призвать Бабалон, а получение услуг подходящей Алой женщины путем элементального вызова было - по крайней мере, в то время - средством для достижения этой главной цели. Об этом следует помнить, потому что в противном случае возникает соблазн рассматривать Парсонса и Камерон как историю любви века; на самом деле их отношения были гораздо сложнее.

В конце февраля 1946 года Хаббард уехал на несколько дней. Парсонс вернулся в пустыню Мохаве и вызвал Бабалон. К сожалению, он не приводит никаких дальнейших подробностей об этом. Он лишь говорит, что во время этого обращения

"...присутствие Богини снизошло на меня, и мне было велено написать следующее сообщение..."

Это сообщение, которое выдается за слова Бабалон, состоит из 77 коротких стихов. Был ли это прямой голос, транс или вдохновенное письмо, он не говорит. Ответ, вероятно, содержится в его "Магических записях" этого периода, но, насколько мне известно, они не сохранились.

Это сообщение из 77 стихов он озаглавил "LIBER 49". Он не объясняет название, но, несомненно, счел такое объяснение излишним, поскольку 49 - число, священное для Бабалон. Глава 49 книги Кроули "КНИГА ЛЖИ" представляет собой панегирик Бабалон. Эта связь очевидна в книге "Видение и голос", в которой Бабалон является сильным и манящим течением, а также ядром всей серии видений. В рассказе о 27-м Аэфире символ Бабалон - кроваво-красная роза с 49 лепестками - красная от крови святых, которые выжали все до последней капли в Чашу Бабалон. В вышеупомянутом 27-м Аэтире мы читаем:

"О Мать, неужели ты никогда не сжалишься над детьми земли? Разве недостаточно, чтобы Роза была красной от крови твоего сердца, и чтобы ее лепестков было 7 и 7?"

В примечании Кроули к этому добавляет:

"Именно для этого Бабалон использует кровь Мастеров Храма (см. 12-й Аэфир), чтобы оживить розу вечного творения; то есть достижение Мастера Храма наполняет мир жизнью и красотой..."

Поскольку это проливает дополнительный свет на символизм Бабалон и показывает, насколько прочно укоренилась эта работа с Бабалон в "ВИДЕНИИ И ГОЛОСЕ", будет полезно привести еще один отрывок, на этот раз из рассказа о 15-м Аэфире:

"Сразу же в Аэфире появляется огромная колонна алого огня, вихрящаяся, отскакивающая, громко кричащая. А вокруг нее - четыре колонны, зеленые и голубые, золотые и серебряные, на каждой из которых начертаны письмена в виде кинжала. И огненная колонна танцует среди колонн. Теперь кажется, что огонь - лишь юбка танцовщицы, а танцовщица - могущественный бог. Видение всепоглощающее.

Кружась, танцовщица напевает низким, странным голосом, ускоряясь по мере продвижения: Я собираю каждый чистый дух и вплетаю его в свое пламенное одеяние. Я лижу жизни людей, и души их сверкают в моих глазах. Я - могущественная колдунья, вожделение духа. И своими танцами я собираю для своей матери НУИТ головы всех, кто крестится в водах жизни. Я - похоть духа, пожирающая душу человека. Я приготовила пир для адептов, и те, кто примут в нем участие, увидят Бога".

Теперь ясно, что она соткала в своем танце: это багровая роза с 49 лепестками, а столбы - крест, с которым она соединена. А между столбами пробиваются лучи чистого зеленого огня; и вот уже все столбы золотые. Она перестает танцевать и уменьшается, собираясь в центр Розы".

Парсонс посвятил Бабалон всю оставшуюся жизнь - некоторые говорят, что он стал одержим ею.
  

В "LIBER 49" содержатся инструкции по заземлению этого потока Бабалон в виде аватара, дочери или проявления Бабалон, которая должна была появиться среди нас. Похоже, что Парсонс ожидал полноценного воплощения, а не просто инаугурации силы. Второй стих текста объявляет, что это четвертая глава "КНИГИ ЗАКОНА", и стоит процитировать ее полностью:

"И это моя книга, то есть четвертая глава Книги Закона, Он завершает Имя, ибо я из НУИТа ГОРА, кровосмесительной сестры РА-ХУР-ХУИТа".

По содержанию, уровню вдохновения и стилю "[url=https://www.bibliotecapleyades.net/bb/babalon007.htm#LIBER 49]LIBER 49[/url]" не похож на "КНИГУ ЗАКОНА"; и только на этом основании на претензию можно смотреть с сомнением. Я думаю, мы могли бы ожидать, что четвертая глава будет демонстрировать некую преемственность с тремя главами, полученными Кроули, а в "LIBER 49" этого совсем не видно. Однако ключ к утверждению лежит в упоминании "Имени" в процитированном отрывке. Имя - это Тетраграмматон, IHVH; а "Он завершающий" - это Он конечный. Исходя из этого, Парсонс считал аксиомой, что Отец-Мать-Сын, IHV, был неполным без Дочери, конечного Его; таковой он считал Бабалон, естественное дополнение Vau, Сына, Гора. Рассмотрение этого вопроса, я могу оценить, является некоторой заминкой для прямого повествования о Парсонсе и работе Бабалон. Однако это настолько центральная тема его мышления, что ее действительно следует изложить сейчас.

Лучше всего я могу передать это, процитировав пару отрывков из одного из его эссе, которое еще не было опубликовано. Он обсуждает распад патриархата на заре двадцатого века и начало нового века Гора. Его природа рассматривается как разрушительная, несущая смятение и ужас. Он рассказывает о двух страшных войнах, атомной бомбе и росте эписексуальных и гомосексуальных тенденций. Далее он продолжает следующим образом:

"Но великое событие эона, которое принесет с собой возможность искупления для всего западного мира, еще не проявилось. Мы, хранящие знание об этом событии в себе до поры до времени и фактически являющиеся инструментами его зарождения, даем эти нынешние указания.

 

Эон Гора имеет природу ребенка. Чтобы понять это, мы должны представить себе природу ребенка без завесы чувств - вне добра и зла, совершенно нежный, совершенно безжалостный, содержащий все возможности в пределах наследственности и очень восприимчивый к обучению и окружению. Но природа Гора - это и природа силы, слепой, страшной, неограниченной силы. Вот почему Западу грозит неминуемая опасность уничтожения. Вот почему Запад также находится в состоянии самой быстрой и грандиозной эволюции, которую когда-либо знал мир. Балансом должны быть любовь и понимание, иначе все остальное не получится. Теперь Мы сказали достаточно для этого места.
 
Тогда пусть ученик читает и медитирует над ритуалом Гора, выстраивая полную природу Гора из полифонии составляющих его понятий. И, если он осмелится, пусть обратится к Горусу и причастится силы и энергии, которые принадлежат ему по праву Нового Эона. И пусть он также рассмотрит любовь, посредством которой Гор может быть исполнен и достоин; и размышляя об этом, пусть он предвидит и призывает то, что должно прийти".
 
Мне не попадались материалы, написанные Парсонсом до "Работы Бабалон". Однако есть вероятность, что идеи, подобные этой, - необходимость дополнения Гора - приходили ему в голову и до 1946 года.
 
Через несколько дней после получения "LIBER 49" Парсонс приступил к ритуальным приготовлениям, как указано в тексте. Снова его собственные слова:
 
"1 и 2 марта 1946 года я подготовил алтарь и оборудование в соответствии с инструкциями, изложенными в "LIBER 49". Писец, Рон Хаббард, отсутствовал около недели и ничего не знал о моём обращении к БАБАЛОН, которое я держал в полном секрете. Ночью 2 марта он вернулся и рассказал о видении, которое было у него в тот вечер: дикая и прекрасная женщина скачет обнажённой на огромном звере, похожем на кошку. Он был убежден, что ему срочно необходимо передать мне какое-то послание или сообщение. Мы магически подготовились к этому общению, построив храм у алтаря с анализом ключевого слова. Он был в белом одеянии, с лампой, а я в черном, с капюшоном, с чашей и кинжалом. По его предложению мы включили "Остров мертвых" Рахманинова в качестве фоновой музыки и установили автоматический диктофон для расшифровки слышимых явлений. Примерно в 8 часов вечера он начал диктовать, а я записывал прямо по мере поступления".
 
По-моему, видение Хаббарда звучит чересчур легкомысленно. Скорее, это похоже на то, что он видел копию "Книги Тота" Ату XI, "LUST", где изображена Блудница верхом на звере. Я бы подумал, что в доме Парсонса должен быть хотя бы один экземпляр "Книги Тота". Интересно, что, несмотря на то, что Хаббарда называли "Писцом", именно Хаббард произносил "астральные сообщения", а Парсонс их записывал. Что касается "Бабалонской работы", то Хаббард - это джокер в стае, фактор бесконечный и неизвестный. Вся его карьера, как до, так и после сотрудничества с Парсонсом, показывает, что он был человеком, который всегда был уверен в себе.
 
События после "Бабалонской работы", когда он без особых усилий выманил у Парсонса тысячи долларов, показывают, что Парсонс был так же легко захвачен, как и все остальные. Поэтому, конечно же, мы вправе задаться вопросом, в какой степени несомненные таланты Хаббарда к обману - как самого себя, так и других - повлияли на всю Работу. Это не значит, что мы должны признать ее недействительной или объявить ее несостоявшейся, но это предостережение. В конце концов, Эдвард Келли, судя по некоторым данным, был человеком, мягко говоря, сомнительной репутации; но это не означает автоматического отрицания ценности Работ, которые он проводил вместе с Джоном Ди. Как мы увидим далее, между Хаббардом и Келли существует ещё одна интересная параллель.
 
Работа, возникшая в результате "ЛИБЕР 49", продолжалась в течение нескольких ночей, и в ней содержались инструкции по проведению дальнейших ритуалов. Эти ритуалы должны были способствовать заземлению Бабалон. Некоторые из сообщений, полученных в ходе этих Работ, отличаются яростной, интенсивной красотой, о чем свидетельствуют несколько выдержек:
 
"Она - пламя жизни, сила тьмы, она уничтожает взглядом, она может забрать твою душу. Она питается смертью людей".
 
 
"Первый ритуал. Завтра второй ритуал. Сосредоточьте всю силу и существо в Богоматери БАБАЛОН. Зажгите одно пламя на Ее алтаре, произнося: Пламя - это Богоматерь, пламя - это Ее волосы, я - пламя.
 
Представьте себя Богоматери; посвятите Ей свои органы, посвятите Ей свое сердце, посвятите Ей свой разум, посвятите Ей свою душу, ибо Она поглотит вас, и вы станете живым пламенем, прежде чем Она воплотится. И это произойдет только благодаря тебе, и никто другой не сможет помочь в этом начинании".
 
Используемые ритуалы включают в себя, в основном, отрывки, адаптированные из работ Кроули. Например, материал взят из "Готической массы", "Видения и голоса" и "Тангейзера". Это не плагиат со стороны Парсонса. Ритуалы нужно было составлять быстро, и эти отрывки оказались под рукой. У Парсонса был свой красивый и ясный стиль письма, и при других обстоятельствах он был бы более чем способен придумать свои собственные заклинания.
 
Некоторые из сообщений, полученных в ходе работы Бабалон, имеют очень сильное сексуальное выражение, граничащее с насильственным. Рассмотрим, например, такой отрывок:
 
"В семи стихах семи строк семь магических слов. Встаньте и произнесите семь раз. Представь себя в образе сияния, желанного для Богини, возлюбленный. Представь, как Она приближается к тебе. Обнимите Ее, покройте Ее поцелуями. Подумай о том, какие развратные вещи ты мог бы совершить. Все хорошо для БАБАЛОНА. Все.
 
 
"Затем отдохните, размышляя об этом:
 
"Ты, как человек и как бог, разбросал по земле и по небу множество любовей. Вспомни их; сосредоточься, сосредоточься на каждой женщине, которую ты изнасиловал. Вспомни ее, подумай о ней, перемести ее в БАБАЛОН". Этот стих будет использоваться в поклонении, когда Она появится.
 
 
"Тогда медитируй на свое желание, думай о Ней и, не касаясь ничего, напевай эти стихи. Вспомни каждый развратный момент, каждый похотливый день, и все это перемести в астральное тело, не касаясь ничего.
 
"Сохрани материальную основу... Вожделение - ваше, страсть - ваша. Считай, что ты насилуешь зверя.
 
"Оставь свои случайные любови - все принадлежит БАБАЛОН, твоя похоть принадлежит БАБАЛОН. Она с тобою три дня. Знак - Ее, тайный, и никто не знает его соответствия. Охраняй".
 
Мы должны остерегаться проводить слишком близкие аналогии между различными системами, и особенно между божествами этих систем. Однако, учитывая это, можно провести аналогию между Кали и Бабалон; возможно, Бабалон более сексуальна. В любом случае, все они являются аспектами Единой Богини, а Бабалон - особый аспект Нуит. Стих 22 первой главы "КНИГИ ЗАКОНА" гласит,
 
"Итак, я известна вам по имени моему Нуит, а ему - по тайному имени, которое я дам ему, когда он хотя бы узнает меня...".
 
Это тайное имя было правильным написанием Бабалон, которое было дано Кроули во время сканирования 12-го Аэфира; до этого он использовал библейскую форму - "Вавилон". В гематрии Бабалон числится как 156; и в примечании к своему рассказу о 12-м Аэтире Кроули говорит нам, что "формула 156 - это постоянное соитие или самадхи на все". Это слепая, сексуальная страсть, которая увлекает за собой все - дионисийская. Существует тесная связь между Бабалон и Паном. В примечании к рассказу о 2-м Аэфире Кроули замечает:
 
"Из этого следует, что БАБАЛОН (которая говорит через одного из своих служителей) - женский (или андрогинный) эквивалент, а не просто дополнение Пана. Это видно на многих ее изображениях".
 
Этому вторит и Парсонс, который пишет в другом месте:
 
"Но я говорю, что этот совершенный образ в сердце мужчины создан ужасной похотью в пространстве-времени, которая формирует всех женщин, ненасытной и вечной похотью Пана, которая есть БАБАЛОН".
 
После завершения работы Бабалон Парсонсу оставалось только ждать. Ему сказали, что операция прошла успешно, что зачатие произошло и что со временем аватар или Дочь Бабалона придет к нему, неся тайный знак, который узнает только Парсонс и который докажет ее подлинность. Однако Хаббарда занимали более мирские соображения, и через несколько недель он и Бетти скрылись с огромной суммой денег Парсонса. В результате расследования в Allied Enterprises, фонде, созданном Парсонсом, Бетти и Хаббардом, и в который Парсонса убедили вложить большую часть своих сбережений, было вложено много тысяч долларов. В конце концов Парсонсу удалось выследить их и вернуть часть своих денег после судебного разбирательства. После этого Парсонс больше не общался ни с Хаббардом, ни с Бетти.
 
Однако у него были и другие проблемы. Озабоченный работой Бабалон, как и прежде, он пренебрег своими обязанностями по отношению к ложе Агапе и ее членам. Возможно, это стало последней каплей для многих его коллег. У меня сложилось впечатление, что многие из них считали его кем-то вроде примадонны, устали от его своенравия и увидели возможность урезонить его. Различные члены Ложи, казалось, никогда не испытывали особого сострадания, рассказывая Кроули истории друг о друге, и он получал отчеты из нескольких различных источников об этой последней выходке Джека Парсонса. Из этих сообщений Кроули сделал вывод, что недостатки Парсонса в конце концов победили его обещания и что Парсонс - легковерный глупец, не подлежащий искуплению. Кроме того, его взбесили намеки Парсонса на то, что в интересах секретности он не может предоставить полный отчет о том, что произошло во время Бабалонской работы. Парсонс был отстранен от должности главы Ложи и вскоре покинул ее.
 
 
Трудно сказать, что именно происходило в это время. Я видел письмо, написанное Кроули в январе 1946 года - за несколько недель до Бабалонской работы, - в котором он называет кого-то, кроме Парсонса, Великим Мастером Ложи Агапе. Как бы то ни было, я также видел упоминание о том, что Парсонс был призван к ответу на специальном собрании Ложи за некоторые вещи, которыми были недовольны его коллеги - например, за создание текста, который якобы был четвертой главой "Книги Закона" - акт ереси, за который ему повезло не быть сожженным на костре. Несомненно, что примерно в это время он покинул О.Т.О., хотя продолжал считать себя членом A.'.A.'. Он оставался в дружеских отношениях со многими своими коллегами и продолжал переписываться с Джермером до самой его смерти.
 
Однако с Кроули все было не так. Кроули, должно быть, был горько разочарован Парсонсом. Он высоко ценил его способности, а также остро осознавал такие недостатки, как импульсивность и безрассудство - недостатки, которые, как теперь видит Кроули, привели к неизбежному падению. Об этом разочаровании свидетельствуют два коротких письма - оба, как водится, к Луису Т. Куллингу. В письме, датированном октябрем 1946 года, он сказал:
 
"О Дж. У. П. могу сказать только то, что мне очень жаль... Я уверен, что у него были прекрасные идеи, но его сбил с пути сначала Смит, а затем его лишил последнего пенни доверительный человек по имени Хаббард".
 
Его последние слова содержатся в письме от декабря 1946 года:
 
"Меня больше не интересуют Джек и его приключения; он просто слабоумный дурак, и должен отправиться к дьяволу своим собственным путем. Requiescat in pace".
 
Хотя Парсонс и Хаббард разошлись в разные стороны после судебного урегулирования, это не совсем конец истории в том, что касается Хаббарда. Выше упоминалась еще одна параллель между Хаббардом и Келли. В своем письме в январе 1950 года Парсонс обратил внимание на интересное сходство. В ходе Бабалонской работы ритуалы включали в себя Енохианский призыв Седьмого Эйра. Это соответствовало отрывку из "LIBER 49", где Парсонса призывали "...ищи меня в Седьмом Эйре". Парсонс продолжил:
 
"У меня есть текст о том, как Ди искал меня в Седьмом Эйре, который, по его словам, "...так напугал меня, что, умоляя Бога смилостивиться надо мной, я в конце концов ответил, что с этого дня больше не буду сюда вмешиваться". Голос, говоривший от лица Келли, привел к зловещей диссоциации личности Келли. Параллель с моей собственной работой с Роном просто ужасает. После этого Келли ограбил Ди, скрылся с женой и сделал карьеру криминального авторитета. Вот этот голос:
 
"Я - дочь Стойкости, и с юных лет каждый час меня насиловали. Ибо вот, я - Понимание, и Наука живет во мне; и небеса угнетают меня. Они покрывают и желают меня с безграничным аппетитом; немногие или ни один из земных не обнимал меня, ибо я укрыта тенью Круга Звезд и покрыта утренними облаками. Мои ноги быстрее ветра, а руки слаще утренней росы. Одежда моя от начала, и жилище мое - в себе самом. Лев не знает, где я хожу, и звери полевые не понимают меня. Я обесчещен, но девственник; я освящаю, но не освящен.
 
 
Счастлив тот, кто обнимает меня: ибо в ночное время я сладостна, а в дневное полна наслаждения. Мое общество - гармония многих символов, а уста мои слаще самого здоровья. Я блудница для тех, кто восхищается мною, и девственница для тех, кто не знает меня. Очистите улицы ваши, о люди, и омойте дома ваши; сделайте себя святыми и облекитесь в праведность. Изгоните старух ваших и сожгите одежды их, и тогда Я приду и поселюсь среди вас; и вот, Я рожу вам детей, и они будут Сынами Утешения в веке грядущем".
 
Учитывая тот факт, что этот МСС был неизвестен Хаббарду и мне, параллель действительно необычна. Я нашел еще одно пророчество в "KHALED KHAN", которое вышлю позже..."
 
Насколько все это соответствует действительности, я не знаю. Отрывок, процитированный в письме, в некотором роде отличается от отрывка, опубликованного в подборке дневников Ди, составленной Мериком Касобоном,
 
"Правдивое и верное повествование о том, что происходило в течение многих лет между доктором Джоном Ди и некоторыми духами", опубликованном в 1659 году.
 
Например, заключительная фраза "...в грядущем веке" отсутствует. Кроме того, мне еще предстоит выяснить, насколько правдив рассказ Келли об уходе из жизни Ди и его последующей карьере. Тем не менее, это интригующая мысль о том, что жизнь Хаббарда могла быть нарушена через Бабалонскую работу. После прочтения критической биографии Хаббарда (" Безликий Мессия", автор Рассел Миллер) мне показалось, что время работы с Парсонсом стало для Хаббарда определенным переломным моментом. До этого он казался колоритным, легкомысленным эксцентриком, а после этого, похоже, скатился в безумие. Резкой разделительной линии нет, но разница очевидна.
 
В 1969 году газета "Санди Таймс" опубликовала статью под заголовком "Основатель Саентологии замешан в черной магии", в которой пересказывались подробности "Бабалонской работы". Статья была основана на деталях, почерпнутых из коллекции Джеральда Йорка в Варбургском институте, к которой репортёры получили доступ. Хаббард возбудил судебное дело за клевету, а "Санди Таймс" по собственным причинам решила не бороться с этим. Впоследствии Йорк изъял из Варбурга все бумаги, связанные с "Работой". Они, кстати, были возвращены несколько лет назад, после смерти Йорка, но находятся под 25-летней печатью. В то время Церковь Саентологии выступила с заявлением, в котором утверждалось, что Хаббард был подослан в качестве агента ФБР, чтобы уничтожить "группу чёрной магии", в которую входили несколько известных учёных. Операция, продолжали они, удалась сверх всяких ожиданий: он спас девушку, которую они "использовали", а группа была рассеяна и больше не восстановилась.
 
Деятельность Парсонса в последующие несколько лет совершенно не ясна. Мне удалось лишь мельком увидеть его в письмах и т. п. В 1948 году Парсонс лишился допуска к выполнению секретных работ по линии правительственной обороны, и для человека его профессии это означало фактически лишение средств к существованию. Это было сделано "из-за его членства в религиозном культе... который, как считается, пропагандирует сексуальные извращения... организованном в доме субъекта... который, как сообщалось, вел подрывную деятельность". Позже Парсонс сообщил, что его отстранили от работы по обвинению в принадлежности к O.T.O. и распространении "LIBER OZ". Парсонс защищал себя в закрытом суде, и обвинения были сняты. Тем временем Марджори Кэмерон ушла от него; их разрыв длился несколько лет. Что стояло за этим разрывом, я не знаю, но в то время он казался окончательным. В упомянутом ранее документе, "АНАЛИЗ МАСТЕРА ВРЕМЕНИ", он делает следующую аллюзию - опять же, он говорит в третьем лице:
 
"Кэнди появилась в ответ на ваш призыв, чтобы отучить вас от влажной няни. Она продемонстрировала вам природу женщины в таких недвусмысленных выражениях, что у вас больше не осталось места для иллюзий на этот счет.
 
 
Отстранение и инквизиция были моей возможностью - одной из последних цепочек в этом звене. В это время вы смогли подготовить свой тезис, сформулировать свою Волю и принести Клятву Бездны, тем самым сделав возможным (хотя и лишь частично) свое проявление. Выход Кэнди подготавливает к заключительному этапу вашей начальной подготовки".
 
"Кэнди" - это сокращение от Кандиды, магического имени Марджори Кэмерон. В конце 1949 или начале 1950 года произошло воссоединение, и они снова стали жить вместе как муж и жена.
 
Как уже говорилось, Парсонс по-прежнему считал себя членом A.'.A.'. В декабре 1948 года он принял присягу Magister Templi и имя Беларион, Антихрист. Эта клятва была принесена в присутствии Уилфорда Т. Смита, с которым он, очевидно, сохранил какие-то отношения. В 1949 году он выпустил "КНИГУ АНТИХРИСТА". Это короткий текст, и в нем он рассказывает о том, как его лишили всего, чем он был, а затем заново посвятили Бабалон. Это, по его мнению, было перезарядкой тока, генерируемого Бабалонской Работой. Он также пообещал, что работа Зверя 666 будет выполнена, и, похоже, считал эту работу, по крайней мере частично, подрывом христианской этики. Он также пророчествовал, что в течение семи лет Бабалон проявится, и таким образом его работа будет реализована.
 
В сентябре 1950 года его работа в Hughes Aircraft Corporation была прекращена. Было обнаружено, что он владеет рядом секретных документов - некоторые из них, как оказалось, были написаны им в соавторстве и относятся к периоду его работы в Калифорнийском технологическом институте. Последовало длительное расследование, проведенное прокурором штата, к которому было привлечено ФБР. Выяснилось, что Парсонс надеялся найти работу в Израиле. С этой целью он пытался убедить их в необходимости строительства завода по производству реактивных двигателей и использовал документы в качестве справочной информации. В итоге было решено, что оснований для судебного преследования недостаточно, поскольку многие документы содержали информацию, которая к тому времени уже должна была быть рассекречена. Однако это имело свои последствия. Апелляционный совет, восстановивший его допуск к секретности в марте 1949 года, сообщил ему, что, по их мнению, он больше не обладает необходимой честностью и порядочностью; соответственно, допуск был снова отозван в январе 1952 года. На этом карьера Парсонса в данной научной области была закончена.
 
 
Из некоторых неполных сочинений, сохранившихся с этого периода, следует, что Парсонс работал над созданием некоего преподавательского ордена с телемическим ядром, но связанного с язычеством и колдовством, и готовил для такого ордена учебные документы. По роду деятельности он занимался собственной химической практикой. Некоторое время назад он продал основную часть своих владений - сам особняк - для перепланировки и занял каретный домик. Гараж он переоборудовал в лабораторию, оснастив ее химикатами и оборудованием. Планировалось на некоторое время переехать в Мексику, чтобы заняться мистическими и магическими исследованиями и продолжить химическую практику. Они с Кэмерон уже освободили дом, и Парсонс в течение нескольких дней ездил туда-сюда, перевозя свои химикаты на трейлере. Во время одного из таких визитов, днем 17 июня 1952 года, он уронил контейнер с фульминатом ртути, крайне нестабильным взрывчатым веществом. Последовавший за этим взрыв был мощным и разрушительным, уничтожив большую часть вагонного домика. Парсонс был тяжело ранен, но, как это ни ужасно, он все еще был в сознании, когда спасатели добрались до него. Он умер через час в больнице.
 
Его смерть до сих пор вызывает споры. Многие считали маловероятным, что ученый с его опытом мог так небрежно обращаться с такой мощной взрывчаткой. В те последние дни он написал, вероятно, свое последнее письмо Карлу Гермеру. Оно причудливо и заслуживает полного цитирования, поскольку, возможно, проливает свет на его душевное состояние в то время:
 
"Несомненно, вы будете рады услышать от адепта, который провел операцию H.G.A. в соответствии с нашими традициями.
 
 
Операция началась благоприятно, с хроматического проявления психосоматических симптомов, и быстро перешла в острый психоз. Оператор удовлетворительно переходил от маниакальной истерии к депрессивному меланхоличному ступору в течение примерно 40 циклов, и удовлетворительный прогресс сохранялся при социальном остракизме, экономическом крахе и психической диссоциации.
 
Эти заявления приводятся не в духе тщеславия, а скорее для того, чтобы они могли послужить утешением и вдохновением для других стремящихся на Пути.
 
Теперь я на некоторое время отправляюсь в дикие земли Мексики, также в погоне за неуловимым H.G.A., прежде чем окончательно оказаться в караулке (комнате) через отели-самоделки, кладбище или ---? Если это финал, то можно сказать, что все эти маленькие практики я бы ни за что не пропустил".
 
Никого. Однажды позвонил 210.
 
Способ смерти Парсонса заставляет вспомнить об ассоциации Бабалона с пламенем. В цитированном ранее длинном отрывке из "Видения и голоса" используется идея пламени, как и в материалах, переданных во время Бабалонской работы. Отрывок,
 
"...ибо Она поглотит тебя, и ты станешь живым пламенем, прежде чем Она воплотится..." особенно призрачен.
 
В некоторых письмах, написанных в годы после Бабалонской работы, Парсонс, похоже, ожидал насильственной смерти, и он почти наверняка имел в виду этот похожий отрывок. Сохранился фрагмент из ранней версии "Книги Бабалон", который интересен в этой связи:
 
"...из-за этой тайны БАБАЛОН воплощается на земле сегодня, ожидая подходящего часа для Своего проявления. И эта моя книга, посвященная Ей, является подготовкой и предвестием того времени. И в тот день моя работа будет завершена, и я буду унесен Дыханием Отца, как и было предсказано. И вот я тружусь одинокий, отверженный, отвратительный и козлиный на мусорных кучах мира. И все же я доволен своим жребием, ибо, хотя я и одет в одежду, но приду в силе и пурпуре, ибо и это я презираю. Да, я презираю".
 
Какой бы ни была истина в этом вопросе, Джек Парсонс на протяжении многих лет остается интересной фигурой для многих.

 

Теперь все произошло именно так, как БАБАЛОН сказала мне, потому что после получения Ее Книги я отошел от Магии и убрал Ее Книгу и все, что к ней относится. И меня лишили моего состояния (сумма около 50 000 долларов), моего дома и всего, что у меня было.

Затем в течение двух лет я работал в мире, немного сколотив свое состояние. Но у меня отняли и это, и мою репутацию, и мое доброе имя в моей мирской работе, которая была в науке.

И 31^-го октября 1948 года БАБАЛОН снова позвал меня, и я приступил к последней работе, которая была работой с жезлом. И я работал 17 дней, пока БАБАЛОН не позвала меня во сне и не проинструктировала меня об астральной работе. Затем я реконструировал храм и начал Черное Паломничество, как Она проинструктировала.

И я отправился на закат с Ее знаком и в ночь мимо проклятых и пустынных мест и циклопических руин, и так, наконец, добрался до города Хоразин. И там была воздвигнута огромная башня из черного базальта, которая была частью замка, дальнейшие зубчатые стены которого нависали над звездным заливом. И на башне был этот знак.

И один человек в тяжелых одеждах и вуали показал мне знак и сказал мне посмотреть, и он держал, я увидел, как подо мной промелькнули четыре прошлые жизни, в которых я потерпел неудачу в достижении своей цели. И я увидел жизнь Симона Волхва, проповедовавшего Блудницу Елену как Софию, и я увидел, что моя неудача заключалась в Высокомерии, гордыне духа. И я видел свою жизнь как Жиль де Рец, в которой я пытался воспитать Жанну Дарк Королевой Колдовства, и потерпел неудачу из-за ее глупости и, опять же, из-за моей гордыни. И я увидел себя во Фрэнсисе Хепберне, графе Оба Уэлл, манипулирующем Геллис Дункан, это был недостойный инструмент. И снова в роли графа Калиостро, потерпев неудачу, потому что я не смог понять природу женщин в моей Серафине. И в этой жизни я был показан 13-летним мальчиком, призывающим сатану и проявляющим трусость, когда Он появлялся. И меня спросили: "Ты снова потерпишь неудачу?" и я ответил: "Я не потерплю неудачу". (Ибо я отдал всю свою кровь БАБАЛОНУ, и это говорил не я.)

И после этого меня ввели внутрь и поприветствовали Князя того места, и после этого со мной сделали то, о чем я не могу писать, и они сказали мне: "Нет уверенности, что ты выживешь, но если ты выживешь, ты достигнешь своей истинной воли и проявишь Антихриста.

И после этого я вернулся и принес Клятву Бездны, имея только выбор между безумием, самоубийством и этой клятвой. Но Клятва никоим образом не уменьшила этот ужас, и я еще какое-то время пребывал в безумии и ужасе бездны. Но не более того. Но, пройдя 40-дневное испытание, я принес клятву Магистра Храма, даже Клятву Антихриста перед Братом 132, Неизвестным Богом.

И так я был освобожден от Антихриста в мире; и этому я поклялся, что работа Зверя 666 будет выполнена, и путь для пришествия БАБАЛОНА будет открыт, и я не остановлюсь и не успокоюсь, пока все это не будет совершено. И с этой целью я выпустил этот свой Манифест.



Манифест Антихриста

Делай, что хочешь, и это будет весь Закон.

Я, БЕЛАРИОН, АНТИХРИСТ, в 1949 году правления Черного Братства, называемого Христианством, обращаюсь со своим Манифестом ко всем людям. И я, АНТИХРИСТ, прихожу к вам, говоря:

Конец притворству и лживому лицемерию христианства.

Конец рабским добродетелям и суеверным ограничениям.

Конец рабской морали.

Конец ханжеству и стыду, гильдии и греху, ибо они порождают единственное зло солнца, которое есть страх.

Конец любой власти, которая не основана на мужестве и мужественности, власти лживых священников, коварных судей, шантажирующей полиции и

Конец раболепной лести и подхалимажу настроений, коронации посредственностей, восхождению болванов.

Конец ограничениям и заторможенности, ибо Я, АНТИХРИСТ, пришел к вам, проповедуя Слово ЗВЕРЯ 666, которое,

"Нет закона выше, чем Делай, что хочешь".

И я, БЕЛАРИОН, АНТИХРИСТ, возвышаю свой голос и пророчествую, и я говорю:

Я приведу всех людей к закону ЗВЕРЯ 666, и по Его закону я завоюю мир.

И через семь лет после этого, БАБАЛОН, АЛАЯ ЖЕНЩИНА ИЛЛАРИОН проявится среди вас и доведет эту мою работу до конца.

Конец воинской повинности, принуждению, регламентации и тирании ложных законов.

И в течение девяти лет нация примет Закон ЗВЕРЯ 666 от моего имени, и эта нация станет первой нацией земли.

И все, кто примет меня, АНТИХРИСТА и закон ЗВЕРЯ 666, будут прокляты, и их радость будет в тысячу раз больше, чем ложные радости ложных святых.

И во имя мое, БЕЛАРИОН, они будут творить чудеса и посрамят наших врагов, и никто не устоит перед нами.

Поэтому я, АНТИХРИСТ, призываю всех Избранных и всех людей выступить сейчас во имя Свободы, чтобы мы могли навсегда покончить с тиранией Черного Братства.

Засвидетельствуйте мою руку и печать в этот [...] день [...] 1949 года, то есть 4066 года БАБАЛОНА.

Любовь - это закон, любовь по воле.

Беларион, Антихрист
 

АНАЛИЗ МАСТЕРА ХРАМА
о критических узлах в Опыте его Материального Проводника
 

I. Рождение

2 октября 1914 года, Лос-Анджелес, в, восход в середине неба, в благоприятном сочетании, в апехелионе. Я выбрал это созвездие для того, чтобы у вас было врожденное чувство равновесия и высшей справедливости, отзывчивый и привлекательный характер, изобильное окружение и чувство королевской власти и великодушия, сила, отвага и могущество в сочетании с хитростью и умом. Сатурн был связан для того, чтобы вы могли легко сформулировать низшую волю, которая удовлетворила бы и ошеломила вас своим впечатляющим успехом.

Твой отец расстался с твоей матерью, чтобы ты мог вырасти с ненавистью к власти и революционным духом, необходимыми для моей работы. Эдипов комплекс был необходим, чтобы сформулировать любовь к колдовству, которая привела бы вас к магии, при активном влиянии вашего деда, предотвращающем слишком полное отождествление с вашей матерью.

II. Детство

В детстве, находясь в изоляции, вы приобрели необходимые знания литературы; а неудачный опыт общения с другими детьми сформировал необходимое презрение к толпе и групповым нравам. Вы заметите, что эти факторы развили необходимую ненависть к христианству (без насаждения христианского чувства вины) в чрезвычайно раннем возрасте.

III. Юность

В раннем подростковом возрасте продолжалась разработка необходимых комбинаций. Пробуждающийся интерес к химии и естественным наукам подготовил противовес для грядущего магического пробуждения, средства к получению престижа и средств к существованию в период становления и научный метод, необходимый для моего проявления. Магическое фиаско в возрасте 16 лет было необходимо, чтобы удержать вас подальше от магии, пока вы не станете достаточно зрелыми.

Четвертое. Молодежь

Потеря семейного состояния развила в вас чувство уверенности в себе в критический период, контакт с реальностью в то время был необходим. Ваш ранний брак с Еленой послужил разрыву ваших семейных уз и переносу на нее, избавлению от опасной привязанности к вашей матери. Опыт, полученный в Галифаксе и Калифорнийском технологическом институте, укрепил вашу уверенность в себе, научный метод и материальные возможности. Влияние Тома в этот период возросло, как и влияние Эда. Форман в подростковом возрасте сыграл важную роль в развитии мужского центра.

V. Поздняя юность

Дом на Террас-драйв, Музыка, Линн, Кертис и Глория и растущее беспокойство были, конечно, подготовкой к встрече с А.'.А.'. и O.T.O. Попеременное отвращение и влечение, которые вы испытывали в первый год после знакомства с Fra. 132, были вызваны подсознательным сопротивлением предстоящим испытаниям. Если бы у вас были подобные переживания раньше, без такого сопротивления, вы стали бы безнадежно неуравновешенными. Бетти помогла осуществить перенос от Хелен в критический период. Если бы этого не произошло, ваш подавленный гомосексуальный компонент мог бы вызвать серьезное расстройство.

Твоя страсть к Бетти также придала тебе магическую силу, необходимую в то время, а акт прелюбодеяния, окрашенный инцестом, послужил твоим магическим подтверждением в Закон Телемы.

В то время О.Т.О. было превосходной школой подготовки адептов, но вряд ли подходящим Орденом для проявления Телемы. Следовательно, несмотря на ваш девиз, вы не смогли сформулировать свою Волю. Опыт общения с O.T.O. и Aerijet был необходим, чтобы развеять ваш романтизм, самообман и зависимость от других. Бетти была одним из звеньев в процессе, призванном оторвать вас от ставшего ненужным эдипова комплекса, переоценки женщин и романтической любви. Поскольку это было бессознательно, следующим шагом было привести это в сознание и там уничтожить.

VI. Ранняя зрелость

Заключительный опыт с Хаббардом, Бетти и О.Т.О. был необходим, чтобы преодолеть вашу ложную и инфантильную зависимость от других, хотя в то время это было достигнуто лишь частично. Призывание Бабалона послужило экстериоризации эдипова комплекса; в то же время из-за задействованных сил оно произвело необычайный магический эффект. Однако эта операция завершена - вы не должны больше иметь к ней никакого отношения - и даже думать об этом, пока Ее проявление не будет раскрыто и доказано без тени сомнения. Даже тогда вы должны быть осмотрительны, хотя я надеюсь взять на себя полную ответственность до этого.

Кэнди появилась в ответ на ваш призыв, чтобы отучить вас от кормления грудью. Она продемонстрировала вам природу женщины в таких недвусмысленных выражениях, что у вас не должно быть больше места для иллюзий по этому поводу.

Отстранение от должности и инквизиция были моей возможностью - одним из последних звеньев в цепи. В это время вам была предоставлена возможность подготовить свою диссертацию, сформулировать свою Волю и принести Клятву Бездны, тем самым сделав возможным (хотя и лишь частично) ее проявление. Выход Candy подготавливает вас к заключительному этапу вашей начальной подготовки.

VII. Выводы

Многочисленные ритуалы, которые вы провели, привели к хорошо развитому телу света. Испытания очистили большую часть эмоционального и ментального мусора - ваши единственные реальные опасности - это и всегда были сентиментальность, слабость и прокрастинация.

Интересно отметить, что первым оружием, которое вы сформулировали, был Светильник Духа в "призыве к Пану" (хотя прообразом был Меч). Далее Меч в ритуале Гора, как это соответствовало вашему интеллектуальному развитию в то время.

Затем Чаша из вина вашей эмоциональной жизни - диск из материального краха. Меч остается проявить.

Вы заметите, что было невозможно по-настоящему сформулировать свою Волю с помощью любого из этих видов оружия - естественно - это возможно только с помощью волшебной палочки. С другой стороны, если бы вы сделали это раньше, вы были бы выведены из равновесия отсутствием инициированной подготовки. Это правильная и естественная процедура; Истинная Воля не может быть по-настоящему сформулирована, пока вы не станете посвященными на всех других планах, и не стоит притворяться, что делаете это. До этого момента все, что вы можете знать об истинной воле, - это стремление к следующему шагу - к дальнейшему опыту. В этом слава Закон Телемы -- ДЕЛАЙ!

Физическое и эмоциональное напряжение, которое вы испытываете в настоящее время, является результатом притяжения Бездны - показательны ваши нынешние стихи. Естественно, вы не находите силы ни в одном заклинании, утешения ни в одном ритуале, надежды ни в одном действии. Ты отрезан своей собственной клятвой. Ни я, ни кто-либо другой не можем помочь тебе в это время. Есть только мужественность, только воля, только вектор ваших собственных тенденций, выработанных на протяжении эонов прошлого. Я не говорю, как долго продлится государство или каков может быть результат.

Однако я могу сформулировать некоторые правила, которые могут послужить вам руководством.

VIII. Инструкции

А. В этом состоянии помогают только действия Волшебной Палочки - Воли. Никакое другое оружие не должно использоваться, никакой другой ритуал, кроме гимна Неназванному в Гимне Мессы.

Б. Вы должны быть скрупулезны во всех наблюдениях, касающихся Завещания, даже самых незначительных. Выполняй все обязательства и обещания, не предпринимай ничего, что ты не можешь выполнить, быстро выполняй каждую ответственность.

C. Будьте аккуратны в своих личных и домашних привычках, демонстрируйте свое уважение к самому себе.

Д. Не увлекайся чрезмерно ни с кем и применяй всю свою с трудом заработанную мудрость в отношениях с женщинами.

E. Приведите свои личные дела в деловой порядок. Следите за тем, чтобы ваши счета были актуальными, а бумаги аккуратно подшиты.

Ф. Завершите свои стихи для публикации. Завершите обобщение Таро и начните работу над подготовкой уроков по вашей книге.

Г. Не обращайте внимания ни на какие явления вообще и продолжайте вести трезвый и ответственный образ жизни при любых обстоятельствах.

Не волшебно! Для тебя нет ничего более волшебного. Только так можно преодолеть проклятие Сатурна. Я вижу, ты ненавидишь этот путь. Но это последнее время - именно ты принес клятву. Выбор стоит передо мной или Хоронзон.

Я жду тебя в Городе Пирамид.

Беларион
8 = 3

С тех пор, как я впервые написал это эссе в 1946 году, некоторые из наиболее зловещих предсказаний сбылись. Государственные служащие подвергались унизительным клятвам "верности" и позорным чисткам лояльности. Члены Сената Соединенных Штатов, действуя под прикрытием неприкосновенности и под предлогом чрезвычайного положения, посмеялись над правосудием и насмешили частную жизнь. Конституционный иммунитет и судебная процедура постоянно нарушались, и то, что когда-то было бы возмутительным в Америке, сегодня не рассматривается даже Верховным судом.

Золотой голос социального обеспечения, обобществленного "этого" и обобществленного "того", с сопутствующим ему конфискационным налогообложением и вторжением в личную свободу, звучит повсюду и к нему прислушиваются. Англия подползла под эгиду режима, синонимичного тотальной регламентации. Австрия, Венгрия, Югославия и Чехословакия пали жертвами коммунизма, в то время как Соединенные Штаты заключают сделки с коррумпированными диктатурами Аргентины и Испании.

Пока я пишу, Сенат Соединенных Штатов проводит пародийное расследование в сфере частной сексуальной морали, которое ничего не даст, кроме как принесет боль и огорчение многим невинным людям.

Инертность и молчаливое согласие, которые позволяют приостанавливать действие наших свобод, когда-то были немыслимы. Нынешнее невежество и безразличие ужасают. То немногое, что имеет ценность в нашей цивилизации и культуре, стало возможным благодаря тем немногим, кто способен к творческому мышлению и независимым действиям, которым неохотно помогают остальные. Когда большинство людей отказывается от своей свободы, варварство близко, но когда творческое меньшинство отказывается от него, наступает Темный век. Даже слово "либерализм" теперь стало прикрытием новой социальной формы христианской морали. Наука, которая собиралась спасти мир еще во времена Герберта Уэллса, регламентирована, одета в смирительную рубашку и напугана; ее универсальный язык сведен к одному слову "безопасность".

С точки зрения 1950-х годов некоторые из моих наиболее обнадеживающих высказываний могут показаться почти наивными. Однако я никогда не был настолько наивен, чтобы верить, что свобода в полном смысле этого слова возможна не для всех. Но я верил и продолжаю верить, что эти немногие, благодаря самопожертвованию, мудрости, мужеству и постоянным усилиям, могут достичь и сохранить свободный мир. Труд героический, но его можно выполнять с помощью примера и образования. Такова была вера, которая построила Америку, вера, от которой Америка отказалась. Я призываю Америку возродить эту веру, прежде чем она погибнет.

Мы одна нация, но мы также и один мир. Душа трущоб смотрит глазами Уолл-стрит, а судьба китайского кули определяет судьбу Америки. Мы не можем подавить свободу нашего брата, не подавляя свою собственную, и мы не можем убивать наших братьев, не убивая себя. Мы стоим вместе, как мужчины, за свободу человека и человеческое достоинство, или мы вместе, как животные, вернемся в джунгли.

В этот очень поздний час мы должны быть в первую очередь озабочены решениями. Похоже, мы живем в стране, которая просто не знает, что, как нам говорят, у нас есть и что мы говорим друг другу, что у нас есть. На самом деле, это гораздо больше, чем это. Это эссе посвящено определению свободы, ее пониманию, с тем, чтобы ее можно было достичь и защитить. Мне нет нужды добавлять, что свобода опасна, но вряд ли возможно, что мы все трусы.


Глава 1


На протяжении бесчисленных веков общество принимало предположение, что определенные люди были созданы, чтобы быть рабами. Их естественной функцией было служить священникам, королям и знати, людям состоятельным, которые были назначены рабовладельцами всемогущим Богом. Эта система была подкреплена устоявшейся доктриной о том, что все мужчины и женщины принадлежат церкви "разумом", а государству "телом". Эта удобная ситуация поддерживалась авторитетом общественной морали, религии и даже философии.
Против этой доктрины около двухсот лет назад восстала самая удивительная ересь, которую когда-либо видел мир; принцип либерализма. По сути, этот принцип гласит, что все люди созданы равными и наделены неотъемлемыми правами, которые принадлежат каждому человеку по праву рождения.
 
Эта идея понравилась некоторым несговорчивым людям - еретикам, атеистам и революционерам - и с тех пор добилась определенного прогресса, несмотря на противодействие большинства организованного общества. Однако как лозунг он стал настолько популярным, что все крупные государства невольно произносят его на словах, и все же он по-прежнему настолько неприятен лицам, стоящим у власти, что нигде не воплощен в качестве основного закона и постоянно нарушается по букве и духу всеми уловками фанатизма и реакции. Более того, абсолютистские и тоталитарные группы самого порочного характера используют либерализм как прикрытие, под которым они действуют, чтобы восстановить тиранию и лишить свободы всех, кто им противостоит.

Таким образом, религиозные группы стремятся отменить свободу искусства, слова и печати; реакционеры стремятся подавить труд, коммунисты - установить диктатуру - и все это во имя "свободы". Из-за своеобразных определений свободы, используемых некоторыми из этих замаскированных тиранов, представляется необходимым пересмотреть определение Свободы в терминах, понятых Вольтером, Пейном, Вашингтоном, Джефферсоном и Эмерсоном.

Свобода - это обоюдоострый меч, одно лезвие которого - свобода, а другое - ответственность. Оба лезвия чрезвычайно острые, и это оружие не подходит для случайных, трусливых или вероломных рук.

Поскольку все тирании основаны на догме, а все догмы основаны на лжи, нам надлежит заглянуть за их пределы в поисках истины, и свобода будет далеко. И все же Правда в том, что мы ничего не знаем...

... Объективно мы вообще ничего не знаем. Любая система интеллектуального мышления, будь то наука, логика, религия или философия, основана на определенных фундаментальных идеях или аксиомах, которые принимаются, но которые нельзя доказать. Это могила всего позитивизма. Мы предполагаем, но не знаем, что существует реальный и объективный мир за пределами нашего собственного разума. В конечном счете, мы не знаем, кто мы такие и что такое мир. Более того, если существует реальный мир, отличный от нас самих, мы не можем знать, каков он на самом деле; все, что мы знаем, - это то, каким мы его воспринимаем. Все, что мы воспринимаем, передается нашими органами чувств и интерпретируется нашим мозгом. Какими бы тонкими и деликатными ни были наши научные инструменты, их данные все равно фильтруются нашими органами чувств и интерпретируются нашим мозгом. Какими бы полезными, впечатляющими или необходимыми ни были наши идеи и эксперименты, они все равно имеют мало общего с абсолютной истиной. Такая вещь может существовать только для индивида в соответствии с его прихотью или его внутренним восприятием собственной истины бытия.

Ведьмы и дьяволы средневековья были реальны по нашим собственным стандартам; уважаемые и ответственные люди верили в них. Их видели, наблюдали за их действием, и они стали причиной большого количества необъяснимых явлений. Их существование было безоговорочно принято большинством людей, великих и смиренных. Со стороны этого большинства не было и до сих пор нет никакой апелляции. И все же сегодня мы не верим в эти вещи. Мы верим в другие вещи, аналогичным образом объясняющие тот же феномен. Завтра мы будем верить еще в другие вещи, в которые верим, но не знаем наверняка.

Все наши выводы, например теория тяготения, основаны на наблюдаемой статистике, на наблюдаемых тенденциях, которые проявляются определенным образом. Даже если наши наблюдения верны, мы все равно не знаем, почему это происходит. Наши теории - всего лишь предположения, какими бы разумными они ни казались.

Есть истина, основанная на опыте: мы знаем, что нам жарко, или мы голодны, или мы влюблены. Эти чувства невозможно передать тому, кто их не испытал. Мы можем описать их в терминах похожих чувств, испытываемых кем-то другим, анализируя их причинно-следственную связь в соответствии с взаимоприемлемыми теориями, но при этом кто-то другой никогда на самом деле не узнает, на что похожи ваши чувства.

Вышеизложенное может быть негативными соображениями, но в их пределах мы можем вывести позитивные принципы:

• Чем бы ни была вселенная, мы являемся либо всем, либо частью ее в силу нашего сознания, но мы не знаем, какой именно.
  
• Никакая философия, научная теория, религия или система мышления не могут быть абсолютными и непогрешимыми. Они только относительны. Мнение одного человека ничуть не хуже мнения другого.
  
• Нет абсолютного оправдания для того, чтобы ставить одну индивидуальную теорию или образ жизни выше другой.
  
• Каждый человек имеет право на свое собственное мнение и свой собственный образ жизни. Не существует системы человеческого мышления, которая могла бы успешно опровергнуть этот тезис.
  

Вот и весь позитивизм, но другие проблемы все еще остаются. Есть необходимость, целесообразность и удобство. Если это иллюзии, то они очень популярны, и с ними принято считаться. Мы могли бы сказать, что политика озабочена необходимостью и целесообразностью, в то время как наука озабочена удобством. Это не имеет целью дискредитировать науку и разум в их соответствующих сферах. Разум - один из наших величайших даров, сила, отличающая нас от животных, а наука - наш величайший инструмент, наша лучшая надежда на построение подлинной цивилизации. (Любопытно, что этот современный трюизм предстает в данной системе рассуждений как уступка.)

Несмотря на свою неоценимую ценность, наука является инструментом и не имеет ничего общего с истиной в последней инстанции. В этом опасность науки. Как инструмент она настолько ценна, так полезна и так непреодолима, что мы склонны рассматривать ее как арбитра абсолюта, дающего окончательное и неопровержимое заключение по всем вопросам. Это именно та позиция, которую хотели бы занять педанты, догматики и диалектические материалисты. Затем, выдавая себя за "ученого" или выдвигая "научные" доктрины, он может убедить нас принять его ценности и подчиняться его приказам. Сегодняшняя наука всегда должна быть свободна, чтобы ниспровергнуть свое вчерашнее, иначе она выродится в поклонение предкам.

Необходимо, чтобы мы защищали свободу, если только мы все не хотим быть рабами. Целесообразно, чтобы мы достигли братства, если только мы не желаем разрушения, и удобно, чтобы мы предоставляли другим право на их собственные мнения и образ жизни, чтобы сохранить наши собственные.

Разумный человек не будет основывать свое поведение на произвольной или абсолютной концепции правильного и неправильного. Можно возразить, что все мотивы и все действия эгоистичны, поскольку они направлены на удовлетворение некоторых потребностей эго. Возможно, это верно в отношении самопожертвования, отречения и высшего альтруизма. Мы занимаемся ими, чтобы удовлетворить себя, достигая какой-то цели, какой бы неосязаемой она ни была.

Эго может быть очень широким. Человек может включать в себя весь мир как часть своего эго и, таким образом, намереваться искупить или спасти его ни по какой другой причине, кроме удовольствия от личных достижений. Такой человек далек от того, чтобы быть бескорыстным, он чрезвычайно эгоистичен. Художник, посвятивший себя созданию чистой красоты, так предан делу из-за своей потребности и своей природы; по крайней мере, такой эгоизм не мелочный. Мотивы семейной любви и патриотизма коренятся в фанатизме. Это не обязательно умаляет такие действия и мотивы. Все в природе прекрасно, и оно не менее прекрасно оттого, что его понимают. Однако непросвещенный человек будет присваивать произвольные значения всем вещам, чтобы защитить и оправдать свою собственную позицию. Его мораль основана на том, что он желает, чтобы это было правдой, или что кто-то другой желает, чтобы это было правдой. Его философия не обращает внимания на относительные факты или реальности, и все же в своей жизни он должен иметь с ними дело. Следовательно, он вовлечен в постоянный круг притворства и уверток.

Просвещенный либерал не нуждается в подобном оправдании. Он осознает и примет свойственный ему эгоизм и присущий всем людям эгоизм. Он поймет, что жизнь - это техника, техника получения того, чего он хочет, на тех условиях, которые он хочет.

Так обстоит дело со свободой. Если мы отказываемся от свободы другого человека ради достижения собственных целей, наша собственная свобода тем самым оказывается под угрозой. Такова цена. Если мы хотим обеспечить нашу собственную свободу, мы должны обеспечить свободу всех людей. Это техника.

Если бы либерал развил в себе две личности, и одна из этих личностей установила бы благожелательную диктатуру, в то время как другая продолжала бы свою либеральную деятельность, то его самоубийство было бы только вопросом времени. Ограничение свободы других людей в конечном итоге приводит к само порабощению и самоубийству. Диктатор - самый жалкий из всех рабов.

Эти простые соображения являются логической основой философии либерализма. Из этих соображений и многих других фундаментальные принципы либерализма возникли как кодекс прав, базовый по своей природе и ясный вне заблуждений. Этот кодекс должен быть Законом вне закона, высшим выражением достоинства и неприкосновенности личности. Она должна быть выше компромиссов со стороны судов и юристов, выше прихотей населения и предательства демагогов.
 
Она должна быть воплощением пренебрежения человека к свободе и самоопределению, каноном настолько священным, что его нарушение государством, группой или отдельным человеком является государственной изменой и святотатством. Билль о правах в Конституции США был шагом в правильном направлении, и его изучение укажет на дальнейшее развитие. В мире, которому так угрожают позитивизм и патернализм, эта доктрина ограничена как по объему, так и по применению. Она допускает такие нарушения свободы, как последний Закон о национальном запрете, Законопроект о закрытом магазине, Закон Манна, законы о цензуре, законы о запрете огнестрельного оружия и расовая дискриминация.

Было справедливо сказано, что Конституция означает то, что, по словам Верховного суда, она означает. Такой фундаментальный документ, как Билль о правах, не может подвергаться опасности произвольных толкований. Он не должен нуждаться ни в каких толкованиях. Она должна в равной степени применяться к национальному государству, федеративным штатам, округам, муниципалитетам, официальным агентствам и частным лицам в пределах их провинции. Она должна применяться таким образом, чтобы индивидууму или меньшинству не нужно было прибегать к сложным, длительным и дорогостоящим процедурам для защиты этих прав. Обязанность государства - предоставлять это средство всем одинаково.

Свобода не может быть предметом произвольного толкования. Она явно должна включать свободу от преследований по моральным, политическим, экономическим, расовым, социальным или религиозным мотивам. Ни один человек, ни одна группа и ни одна нация не имеют права на личную свободу другого человека. Какими бы чистыми ни были мотивы, насколько велика чрезвычайная ситуация, насколько высок принцип, такие действия являются тиранией и никогда не имеют оправдания.

Вопрос в том, способны ли мы столкнуться с последствиями демократии? Недостаточно, чтобы свобода обеспечивалась исключительно негативными средствами. Свобода бессмысленна там, где ее выражение контролируется могущественными группами, такими как пресса, радио, киноиндустрия, церкви, политики и капиталисты. Свобода должна быть застрахована.

Она может быть обеспечена только приверженностью принципу, согласно которому человек обладает определенными неотъемлемыми правами; среди которых права:

• Жить своей личной жизнью, поскольку это касается только его самого, так, как он считает нужным.
  
• Есть и пить, одеваться, жить и путешествовать как, где и когда ему заблагорассудится.
  
• Выражать себя; говорить, писать, печатать, экспериментировать и иным образом творить так, как он желает.
  
• Работать так, как он выбирает, когда он выбирает и где он выбирает, за разумную и соразмерную заработную плату.
  
• Покупать себе еду, кров, удовлетворять духовные и социальные потребности, а также все другие услуги и товары, необходимые для его существования и самовыражения, по разумной и соизмеримой цене.
  
• Иметь достойное окружение и воспитание в детстве, пока он не достигнет ответственного совершеннолетия.
  
• Любить так, как он желает, где, как и с кем он выбирает, в соответствии только с желаниями самого себя и своего партнера.
  
• К позитивной возможности пользоваться этими правами так, как он считает нужным, без препятствий с одной стороны или принуждения с другой.
  
• Наконец, чтобы защитить свою личность, свою собственность и свои права, он должен иметь право убить агрессора, если это необходимо. Это цель права хранить и носить оружие.
  

Эти права должны быть уравновешены определенными обязанностями. Либерал, принимающий их, должен гарантировать эти права всем остальным в любое время, независимо от своих личных чувств или интересов. Он должен работать над их установлением и защитой, жить в соответствии с ними и быть готовым защищать их ценой своей жизни. Он должен отказаться от верности любому государству или организации, которые отрицают эти права, и он должен помогать и поощрять всех, кто без оговорок или двусмысленностей поддерживает их. Он должен отказаться идти на компромисс с этими принципами по любому вопросу и по любой причине.
 
Ничто, кроме такого обязательства, не обеспечит сохранение свободы или демократии в самом обществе. Либерализм - это не только кодекс поведения отдельных лиц и их государства, это единственно возможная основа будущей международной цивилизации. Однако эти принципы будут всего лишь риторикой, если их не будут уважать и защищать те, к кому они применяются. Их следует интерпретировать и применять с пониманием и симпатией, с юмором и терпимостью. Претенциозность, сентиментальность или истерика не нужны для их применения или их защиты. Невыносимых демагогов "высоких принципов" и так достаточно много.

Также следует понимать, что мы не можем навязывать человеку права. Человек имеет право быть рабом, если он того желает. Если он не отстаивает свои права, он заслуживает рабства. Человек, которого тиранизирует его семья, сверстники, общественное мнение или рабская мораль, при условии, что он волен отказаться от их влияния или бросить ему вызов, достоин своего положения. Его протесты - протесты лицемера.

Свобода, как и благотворительность, начинается дома. Ни один человек не достоин сражаться за свободу, если он не победил свои внутренние побуждения. Он должен научиться контролировать и дисциплинировать пагубные страсти, которые приведут его к безумию и гибели. Он должен победить непомерное тщеславие и гнев, самообман, страх и заторможенность. Это грубая руда его существа.

Он должен выплавить эти руды в огне жизни; выковать свой собственный меч, закалить его и заточить против жесткого абразива опыта. Только тогда он пригоден для того, чтобы носить оружие в более масштабной битве. Мужеству нет замены, и победа за великодушными. Он не будет иметь ничего общего с аскетизмом или проявлениями слабости. Его лозунгом будет самовыражение, самовыражение острое и сильное. Сначала он должен знать, как управлять собой. Только тогда он сможет справиться с экономическим давлением, оказываемым институтами и корпорациями, или с политическим давлением, оказываемым демагогами.

Тогда он может оказаться в трудном положении. Если он называет себя либералом, он обнаруживает, что предположительно привержен политике примирения с российским правительством. Если он выступает против просоветской политики, добро пожаловать в лагерь Католической церкви и Ассоциации производителей. Если он сторонится обоих лагерей, его осуждают за беспринципность. Если он должен поддерживать права рабочего или меньшинств и расовых групп, он красный. Если он одновременно верит в Конституционное правительство и права личности, он еще и фашист.

Многие либералы знакомы с этой ситуацией, но, похоже, мало кто пришел к такому выводу. Трудность заключается в смешении прав личности и обязанностей государства. Печальный комментарий к нашему менталитету заключается в том, что социальный реформатор поддерживает тотальную регламентацию, в то время как предполагаемый индивидуалист пропагандирует полную безответственность. Права личности могут быть четко определены. Его обязанности по отношению к обязанностям государства могут быть четко определены. Права отдельного человека заканчиваются там, где начинаются права следующего человека. Функцией государства является обеспечение равных прав для всех. Но в отсутствие социальной приверженности истинным принципам либерализма позитивисты узурпировали его название и даже фразы, чтобы пропагандировать свой различный тоталитаризм. Этому процессу способствовала та фракция псевдолиберализма, которая считает, что любое мнение, противоречащее ее собственному, должно быть подавлено.

Пока я пишу, якобы либеральные группы агитируют за отказ в посещении общественных форумов теми, кого они называют фашистами. Общества американизма стремятся к подавлению коммунистической или "красной" литературы и слова. Религиозные группы, поддерживаемые сознательной прессой, постоянно проводят кампании за запрет искусства и литературы, которые, как будто по божественной прерогативе, они называют "неприличными", аморальными или опасными.

Казалось бы, все эти организации преданы одной общей цели, подавлению свободы. Их искренность не является оправданием. История - кровавое свидетельство того, что искренность может приводить к зверствам, которые цинизм едва ли мог себе представить. Каждая из этих групп вовлечена в неистовую борьбу за то, чтобы продать, предать или уничтожить свободу, которая была их неотъемлемым правом и которая единственная обеспечивала их нынешнее существование.

Свобода - это обоюдоострый меч. Тот, кто считает, что абсолютная правота его убеждений является авторитетом для подавления прав и мнений его собратьев, не может быть либералом. Либерализм не может существовать там, где он нарушает свои собственные принципы. Он не может существовать там, где торговец чрезвычайными ситуациями или продавец утопий может добиться приостановки прав, временной или постоянной. Свободу нельзя подавлять ради защиты либерализма.

Если мы хотим достичь демократии, права отдельных лиц и обязанности государств должны быть открыто определены и горячо защищаться. Непостижимо, что люди, сражавшиеся и погибшие в войне против тоталитаризма, не знали, за что они сражались. Кажется фантастической шуткой, что институты, в которые они верили и которые защищали, превратились, подобно ночному кошмару, в доморощенные тирании. Поколение погибло в крови и агонии, чтобы сделать мир "безопасным", но зло, которое делает мир "небезопасным", по-прежнему остается непобежденным, замышляя новые жертвы страданий и крови. Вина лежит не только на поджигателях войны, плутократах и демагогах. Если народ допускает эксплуатацию и регламентацию под любым именем, он заслуживает своего рабства. Тиран не создает свою тиранию. Это стало возможным благодаря его народу, и никак иначе.

Большая часть нашего современного мышления характеризуется притворством и увертками, апелляциями к высшим авторитетам, которые нелиберальны, суеверны и реакционны. Часто мы не осознаем эти мыслительные процессы. Мы принимаем идеи, авторитеты, крылатые фразы и условия, не утруждая себя размышлениями или исследованиями, и все же все это может таить в себе ужасные ловушки. Мы принимаем их как правоту, потому что они на поверхностном уровне согласны с тем, во что мы верим. Мы приветствуем человека, который за либерализм, против коммунизма, не утруждая себя выяснением, за что еще он или против чего. В своей слепоте мы оставляем себя открытыми для эксплуатации, регламентации и войны.

Бурное развитие науки и общества требует новой ясности мышления, пересмотра и переформулировки принципов. Недостаточно того, что принцип священен, потому что он изношен временем. Она должна быть изучена, испытана в горниле наших нынешних потребностей.

В нашем законодательстве, в наших социальных и международных отношениях мы виновны в множестве варварств и суеверий. Эта несправедливость продолжается и множится, потому что мы к ней привыкли. Мы потеряли нашу свободу из-за терпимости и инертности.

Принцип, который мы здесь разработали, прост: свобода личности является основой цивилизации. Никакая истинная цивилизация невозможна без этой свободы, и ни одно государство, национальное или международное, не может быть стабильным в ее отсутствие. Правильное соотношение между индивидуальной свободой, с одной стороны, и социальной ответственностью, с другой, является балансом, который обеспечит стабильность общества. Единственный другой путь к социальному равновесию требует полного уничтожения индивидуальности. Дальше уклоняться от извечного ультиматума природы нельзя: изменяйся или погибни, но выбор перемен за нами.


Глава вторая

Из всех странных и ужасных сил, среди которых мы движемся неосознанно, секс - самая могущественная. Зачатые в оргазме рождения, мы вырываемся в агонии и экстазе из Центра Творения. Снова и снова мы возвращаемся к этому источнику, растворяемся в огне бытия, соединяемся на мгновение с вечной силой и возвращаемся обновленными, как после чудесного таинства. Затем, в конце концов, наша жизнь завершается оргазмом смерти.

Секс, олицетворяемый как любовь, лежит в основе каждой тайны. Именно этот великолепный и коварный змей обвивает крест и обвивается кольцами в цветении мистической розы.

Сексуальное извращение христианства становится очевидным, когда осознается, что "Святой Дух" (София) женского рода. Сам Тетраграмматон, Йод Хе Вау Хе, означает: Отец-Мать-Сын- Дочь и утверждает великолепие биологического порядка. Как могла жизнь возникнуть из сугубо мужского творения? Какое чудо может быть лучше чуда совокупления, зачатия и вынашивания ребенка? В развращенном и демоническом Иегова духовенство богохульствовало природу, чтобы увековечить тиранический и суеверный патриархат. Женщина была оскорблена клеветой на непорочное зачатие, а затем, из-за этой мистификации, моральному и духовному бесплодию было придано особое значение. Эта сублимация сексуального влечения была основой власти церкви и является источником большей части психоза, свирепствующего в современном мире.

Утверждалось, что церковь была поборницей прогресса и свободы; ничто не могло быть более ошибочным. Организованное христианство неизбежно было связано с тиранией, реакцией и преследованиями. Ни одна организованная догма не может способствовать прогрессу, за исключением случайных случайностей. Главный вклад церкви заключался в непреднамеренном разжигании восстания против ее фанатизма. Вряд ли могло быть иначе с организацией, основанной на двойной логике: грехе секса и непогрешимости человека. Ни одна религия не может надеяться принести пользу человечеству, проповедуя любовь и понося корень любви. Любой, кто надеется понять человеческие отношения и справиться с ними, должен понимать как важность, так и чрезмерное подчеркивание секса в обществе.

Сексуальные концепции и символика лежат в основе всех мировых религий. Как я упоминал выше, возвышенный секс был источником власти христианской церкви. Секс и сексуальный невроз являются фундаментальными факторами отношения современных мужчин. Эти три факта отводят сексу первостепенное место в нашем либеральном исследовании общества.

Наше отношение к сексу в значительной степени характеризуется притворством. Сегодня большинство людей моложе пятидесяти лет в то или иное время вступали в то, что называется незаконными половыми сношениями, и все же мы публично притворяемся, что этого не делали. Некоторые из нас заходят так далеко, что заявляют, что мы этого не делаем, никогда бы этого не сделали, и не одобряют преступников, которые это делают. Полицейские арестовывают, а судьи выносят приговоры лицам, обнаруженным в ходе преследования, которому они сами предаются. Удовлетворение естественного побуждения определяется как преступление. Молодые люди, которые таким образом наслаждаются этим побуждением в чудесном начале, обременены чувством вины и стыда. Их причисляют к обычным преступникам - почему?

Постыдный ответ заключается в том, что еще в средние века, в условиях нищеты, невежества, суеверий и угнетения, табу на секс стало главным инструментом власти в арсенале банды разбойников, известной как христианская церковь. Именно по этой причине влюбленные молодые люди классифицируются как преступники. В результате процветают венерические заболевания и аборты. Суеверие, породившее это постыдное состояние, больше не является абсолютно доминирующим, но институт, который продвигал веру в то, что человеческое тело непристойно, что любовь неприлична и что женщина навсегда осквернена первородным грехом, остается формировать наши мысли и формировать наши законы. Наиболее важно, что духовные и физические наследники этой церкви, как католики, так и протестанты, энергично и эффективно выступают против контроля над рождаемостью, просвещения по венерическим заболеваниям, реформы законодательства о разводах; то есть против всего, что могло бы ограничить силу их оружия.

Если бы христиане соблюдали эти табу только среди своих верующих, они были бы в пределах своих прав. Человек имеет право на любую личную глупость, какой бы чудовищной она ни казалась, но это не их главная забота. Они стремятся навязать эту глупость всем, используя все доступные им методы законодательного, морального и экономического запугивания. Об успехе их усилий можно судить по отражению такого отношения в прессе, на радио, в киноиндустрии и в наших законодательных актах. Верный фашистской форме, цензор использует свою моральную победу для введения политической и социальной цензуры во всех областях. Фанатики и демагоги ссылаются на божественное право религии и морали, чтобы получить необычайную власть. Свобода религии и прессы не должна служить оправданием для гигантских пропагандистских кампаний по подавлению свободы! У нас должна быть не только свобода религии, у нас должна быть свобода от религии.

Концепция о том, что секс в искусстве, литературе и жизни подпадает под действие уголовного закона, полностью основана на этом суеверном сексуальном табу. Цензурная власть церкви, государства и авторитетной прессы основана исключительно на одном предположении: что табу определенной религии должно иметь универсальную юридическую санкцию. Эта санкция, однажды установленная, затем незаметно расширяется, подразумевая, что все остальные догмы этой религии теперь являются "неписаным законом" страны. Такая религия, всегда респектабельная и консервативная, заключает союзы с фашистскими и капиталистическими кликами, получая таким образом привилегированное положение, с которого можно преследовать либерализм во всех его формах. Суеверия, табу, реакция и фашизм наиболее эффективно дополняют друг друга. Тот факт, что один тип тоталитаризма преследует другой - или кажется, что преследует, - вряд ли можно назвать паллиативом.

Современный человек должен осознать источник и природу своих сексуальных табу и дискредитировать их в свете истины. Только так он может достичь здравомыслия в сексе и здорового взгляда на жизнь в целом.

В нашем обществе ранним бракам часто препятствуют экономические соображения, поэтому добрачные сексуальные отношения естественны и часто желательны. Методы контрацепции, доступные любому интеллигентному молодому человеку в аптеке или у врача, могут свести к минимуму проблему венерических заболеваний и нежелательной беременности. Развитие сексуальной техники, определение квалификации своего партнера и удовлетворение юношеского стремления к экспериментам - все это обеспечивает гораздо более прочный брак, чем тот, который был начат в невежестве и ханжестве. В самом браке действует общественный договор. Имущество, нажитое совместными усилиями мужа и жены, принадлежит обоим совместно. Там, где любые два человека поклялись друг другу в любви, никто посторонний не имеет права вмешиваться. Любая из сторон имеет право сопротивляться такому вмешательству с применением силы, если это необходимо. Но ни одна из сторон, будь то отношения в браке или вне брака, не имеет никакого права или юрисдикции на любовь, привязанность или сексуальные услуги другого лица дольше, чем этот человек желает.

Когда речь идет о детях, разлука представляет серьезную проблему. Распавшиеся семьи тяжело сказываются на детях, но дом без любви и ожесточения еще хуже. Ни одно государство не может гарантировать ребенку любовь его родителей, но оно может гарантировать его физическое благополучие и безопасность, тем самым застраховав его от многих разочарований детства и юности, которые перерастают в нестабильное и неадекватное поведение взрослых. Законы, направленные против взаимоприемлемого сексуального самовыражения, должны быть отменены вместе с законами, запрещающими нудизм, контроль над рождаемостью и цензуру. Мы должны решительно отрицать, что любовь преступна, а тело неприлично. Мы должны признавать красоту, достоинство, радость и даже юмор секса.

Действительно, есть непристойные вещи на свету и во тьме; вещи, которые заслуживают уничтожения: Эксплуатация женщин за низкую заработную плату, позорная деградация меньшинств мелкими вошками, называющими себя представителями "высшей расы", и преднамеренные махинации с целью войны. Нигде среди этих подлинных непристойностей нет места любви, разделяемой мужчинами и женщинами. Есть грехи, но любовь не входит в их число, и все же из всех вещей, которые назывались грехами, любовь подвергалась наибольшему наказанию и преследованию. Из всех известных нам красот весна любви ближе всего к раю. И как все проходит, так и любовь проходит - слишком быстро.
 
Это самое изысканное и нежное из человеческих чувств, этот маленький миг вечности, должен быть свободным и безудержным. Ее нельзя покупать и продавать, заковывать в цепи и ограничивать до тех пор, пока влюбленных, попавших в водоворот экономики и законов, не будут преследовать как преступников. Какой цели это служит и кому выгодна такая жестокость? Только священники и юристы. Давайте придерживаться строгой морали там, где речь идет о правах и счастье наших ближних. Давайте назовем наши истинные грехи их настоящими именами и искупим их соответствующим образом, но позволим нашим возлюбленным уйти свободными.

Если мы хотим достичь цивилизации и здравомыслия, мы должны внедрить образовательную программу по вопросам занятий любовью, контроля рождаемости и профилактики заболеваний. Прежде всего мы должны искоренить варварские и порочные представления о позоре и непристойности в сексе, разоблачая мотивы и методы их сторонников.

Счастливы родители, которые в результате сексуальных экспериментов хорошо сочетаются браком, наслаждаются страстью друг друга, видят красоту в своей наготе и не боятся обнажать свое тело или тела своих детей. Они никогда не стали бы стыдить своих детей за их естественное сексуальное любопытство.

Иисус сказал "падшей женщине": "Иди и больше не греши", но я, мужчина, говорю тебе, кто отдал свое тело ради потребности тела мужчины, кто отдал свою любовь добровольно ради его духа.:

"Будь благословен во имя человека. И если какой-либо бог отвергнет тебя за это, я отвергну этого бога".

Древние, будучи простыми и без первородного греха, видели Бога в акте любви и в этом они видели великую тайну, таинство, раскрывающее щедрость и красоту силы, создавшей людей и звезды. Так они поклонялись. Бедные невежественные старые язычники! Как мы продвинулись вперед. То, что было для них самым священным, мы рассматриваем как грязную шутку. Спасти нас от этой грязной шутки, которую мы сыграли над самими собой, может только сама Женщина. Она была позорной мишенью для шуток, мишенью злобы и высокомерия, козлом отпущения за мужскую неполноценность и чувство вины. Только она может спасти нас от распятия и кастрации.
 
Только женщина сама по себе может преодолеть глупое разочарование в идеалах рекламодателей. Она должна возвысить свой сильный, свободный и великолепный имидж, чтобы занять свое место под солнцем как личность, компаньонка и супруга, подходящая для настоящих мужчин и требующая не меньших усилий.

Да будет конец запретам и притворству. Давайте узнаем, кто мы есть, и будем такими, какие мы есть, честно и без стыда. У кролика есть скорость, чтобы компенсировать свой страх, и сила пантеры, чтобы утолить свой голод. Здесь есть место и для того, и для другого, хотя кролик, вероятно, предпочел бы мир кроликов (скучный и перенаселенный). Полезны все черты характера: гнев, страх, похоть и даже лень - если они уравновешены силой и интеллектом. Если мы лжем о том, что называем своими слабостями и грехами, если мы говорим, что это "зло" и что это "неправильно", отрицая, что такие недостатки могут быть частью нас самих, они будут искажаться в темноте. Но когда мы выставим их напоказ; признаем их, сталкиваемся с ними лицом к лицу и принимаем их, тогда нам будет стыдно оставлять какие-либо следы от них в секрете, чтобы они стали калеками и извращенцами. Страх может заострить наш ум перед лицом невзгод. Гнев и силу можно объединить в меч против тиранов как внутри, так и снаружи. Похоть можно приучить быть сильным и утонченным слугой любви и искусства.

Нет необходимости что-либо отрицать. Необходимо только познать самих себя. Тогда мы естественным образом будем искать то, что необходимо нашему существу. Наша значимость заключается не в том, насколько мы похожи на других или в том, насколько мы отличаемся от них. Она заключается в нашей способности быть самими собой. Возможно, в этом и заключается цель жизни; открыть себя, свой смысл. Это не приходит во внезапном озарении; это постоянный процесс, который продолжается до тех пор, пока мы по-настоящему живы. Процесс не может продолжаться беспрепятственно, пока мы не будем свободны проходить через любой опыт и не захотим участвовать во всем существовании. Тогда важны вопросы не "правильно ли это" или "хорошо ли это", а скорее "как ты это чувствуешь" и "что это значит". В конечном счете, это единственные вопросы, которые могут приблизиться к истине, но их нельзя задавать в отсутствие свободы.

Было время, когда эти вопросы задавались шепотом в тени костра. Это христианское средство обращения в настоящее время не санкционировано, но воля и злоба остаются и будут продолжаться до тех пор, пока власть тиранов, разжигающих суеверия, не будет окончательно сломлена. Тем временем религиозный догматизм продолжает поддерживать сексуальную ревность родителей-невротиков к своим детям и партнеров-невротиков по браку к своим супругам. Преступность и война захлестывают мир все возрастающими волнами не из-за экономического отчаяния и жадности. Стоит только оглянуться назад, на средние века, когда Танец Святого Вита, эпидемия бичевания и преследования за колдовство, порожденные христианской виной и позором, охватили Западный мир. Именно тон, заданный этими страшными событиями, укрепляющими божественное право реакционных монархов, привел к либеральным революциям 18 века. Но корень, сексуальное табу, к сожалению, не был уничтожен. Оставалось возродить власть религии над новой буржуазией.

Неистовая ненависть к евреям и неграм (символам незаконной сексуальной свободы) и жажда кроваво-огненных бань войны - сами по себе отклонения от сексуальной фрустрации. Они - кошмары душ, пребывающих в аду преступных желаний, трудящихся как безумцы над своими орудиями разрушения, чтобы уничтожить мир, который отказал им в удовлетворении. Только при беспрепятственном осуществлении сексуальной функции поколением, с юности обученным контрацепции и технике любви, можно будет достичь зрелых социальных отношений.

В этой детской глупости сексуального обладания каждый мужчина и каждая женщина ненавидят и боятся каждого другого мужчину и женщину как потенциального грабителя или шутки вездесущих призраков ревности и подозрительности. Возможно, что применение двух старых аксиом; "вы любите друг друга" и "вы поступаете с другими так, как хотели бы, чтобы другие поступали с вами", могло бы значительно помочь нам решить наши сексуальные проблемы. Применять эти принципы в сексуальных отношениях легко и приятно. Если они будут твердо установлены, то могут распространиться и на другие сферы человеческого общения.

Сексуальная революция не приведет к мгновенному раю и не будет достигнута без слез. Путь к расовой зрелости долог и болезнен, но, по крайней мере, возможно достичь зрелости и богатства, которые приходят с полным и удовлетворительным сексуальным самовыражением в частной жизни. Возможно, в пожилом возрасте другие соображения становятся более важными, но я бы не решился сказать, в каком возрасте устанавливать эту отметку. Кажется невозможным изящно состариться, если человек не познал что-то из изящной юности.


Глава третья

Нет никаких доказательств того, что человек был создан и экипирован для того, чтобы служить наместником Бога на земле. Нет никаких оснований полагать, что он от природы хороший, отважный и мудрый - или что он когда-либо был таким. Напротив, многое указывает на то, что он был зверем, который сделал странный поворот в джунглях и довольно бесцельно забрел в мир разума, в котором он определенно не был дома.

Существует много свидетельств того, что человек по своей природе жесток, труслив, похотлив, скуп и вероломен. Он держит власть над этими ужасными внутренними врагами и защищается от других хищников (своих собратьев) благодаря своей свирепости, хитрости и неукротимой воле. В этом его красота и его значение: из слепых первобытных сил секса и стремления к выживанию он выковал разум и науку и сплел великолепную паутину искусства и любви. Если нет другой причины и другого значения, человек сам иногда создавал разум и значимость, стоя как создатель своих богов в саду, который стал плодоносным благодаря его собственной творческой силе.

Мы мыслим в терминах самих себя по отношению к внешней вселенной. Однако нельзя показать, что эта внешняя вселенная является чем-то иным, кроме расширения нашего собственного восприятия. Но если мы отличаем внутреннее от внешнего, мы все равно остаемся частью всего процесса природы, а не отделены от него. Мы созданы из новой звезды посредством солнца и сотворены из воздуха, скал и моря, оживленные изначальным огнем жизни. В нашем сознании есть нити, которые восходят к первому предку и распространяются на всех других людей и всю остальную жизнь, с которыми мы разделяем общее творение и общую судьбу.

Вот тотальность, которую греки называли "Пан"; всепожирающий, всепорождающий - жизнь и смерть, добро и зло, боль и удовольствие, единство, двойственность и множественность; все вещи и за пределами всех вещей. Душа Ночи и Звезд.

Если в нашей глупости и страхе мы будем приписывать моральные качества молнии, которая поражает, звезде, которая сияет, тигру, который убивает, то мы без колебаний приписываем их также женщине, которая дает, и мужчине, который берет. Таким образом, мы определим бога и основаем религию. И таким образом мы низводим живую вселенную до усатого и вспыльчивого персонажа, наделенного бессмертным всемогуществом и ненавистью к нашим врагам, или до тех любителей природы, которые простужаются, общаясь со "Всеми" ночью в парке, мы погружаемся в банальные сидячие ванны различных систем "религиозной науки" на пути к каталепсии среднего возраста.

Вся природа причастна вечным таинствам жизни и смерти, приливов и отливов, созидания, разрушения и возрождения. Это гармонии вечности, которые меняются вечно и никогда не изменятся. Крик младенца эхом отдается в шуме новой звезды. Мужчины, солнца и времена года проходят и возвращаются снова. Поток семени един со струей звезд, которые люди называют Млечным Путем.

Разум, который постигает эти бессмертные процессы в любви и поклонении, - это бессмертный разум, который парит над временем и смертью. Мы одного возраста с Эсхилом, Софоклом и Шекспиром, одной крови с Моисеем, Лао-цзы и Ньютоном. Тело меняется и разлагается, в то время как время изменяет все формы желания и все преходящие вещи. Но формы желания, хотя и преходящие, сами являются проводниками приключений человека. Он не может достичь, отвергая этих коней, но укрепляя их - тренируя и обуздывая их любовью и творческой волей, пока у них не раскроются крылья. Секс и голод - это сырье искусства. Из-за своей страсти, ярости и отчаяния художник превращает формы ужаса и чуда в вечную красоту.

Все пути верны, когда ими руководят воля и любовь. Благодать и изобилие жизни доступны всем, как святым, так и грешникам, которые желают их. Голос ветра, пронзительность музыки, раскаты грома - все это взывает к человеку, побуждая его познать самого себя. Солнечный свет, море и звезды, а также великолепие обнаженной женщины - знаки и свидетели вечного завета. Мы знаем эти вещи; мы знаем их с единственной уверенностью, которая когда-либо была дана нам. Это прекрасное и прискорбное знание детства и первой юности, которое мир отрицает, а необходимость обходит стороной. Это знания поэтов, художников и певцов, которых любят и отвергают люди, и мистиков, которых мир называет сумасшедшими.

И человек, подвергшийся самокастрации и разочаровавшийся в себе, бежит по коридорам кошмара, преследуемый чудовищными машинами, обуреваемый сатанинскими силами, преследуемый смутным чувством вины и ужасами - все это создано его собственным воображением. Он убегает в абсурд, топит свой дух в притворстве, поклоняется медным богам власти и оловянным богам успеха. Затем, пристыженный своим притворством и разочарованный своим самоотречением, он проецирует свой ужас на воображаемых врагов, ищет освобождения в козлах отпущения и ложных результатах, тем самым умилостивляя кровавыми жертвоприношениями тех звериных богов, которые возникли из разрушенных основ его духа.

Ничто не является по своей природе злом - и ничто не является по своей природе добром. Зло - это всего лишь избыток; добро - это просто равновесие. Все вещи подвержены злоупотреблениям и также подвержены благотворному использованию. Равновесие не заключается в отрицании или чрезмерном потворстве своим желаниям. Равновесие может быть достигнуто только путем превышения. Стихийные силы в природе человека настолько огромны, что уравновесить их можно только путем окончательного самовыражения. Накладывать ограничения на эту природу - все равно что возводить гипсовую стену вокруг солнца. Если мы подрежем крылья орлу или скормим морковку льву, мы не поднимем и не улучшим ни один из видов.

Основная цель религии - достичь отождествления с силой, которая, по нашему мнению, больше нас самих, чье всемогущество и бессмертие мы можем разделить. Достигнув некоторого ощущения этой идентичности, мы начинаем чувствовать, что можем справляться с проблемами и достигать целей с большей уверенностью. Зависимость от религии, а также от собственности могут указывать на отсутствие уверенности в себе.

Мы сами создаем этого "Бога Силы". Его сила исходит от нашего собственного индивидуального "я", и это "я" больше любого бога, которого оно создает. Поэтому познавать себя - это высшая форма мудрости, а верить в себя - высшая форма веры. Наука, стремящаяся познать, и искусство, стремящееся интерпретировать, - это две формы любви, которые составляют единственный полезный способ поклонения. То, что эти два величайших проявления человеческого духа должны быть подчинены религии, политике, национализму и войне, является высшим богохульством.

Сейчас мы находимся в эпицентре грандиозной битвы сил, борющихся за господство над разумом и духом человека. К сожалению, это не битва между добром и злом, между свободой и тиранией, а скорее борьба догмы против догмы и авторитета против авторитета. Соперниками являются фашизм и коммунизм. Каждая из них является доктриной, чуждой и враждебной идеалу свободы. Каждая говорит, что мы должны выбирать между тем или иным, и каждая из них, в действительности, идентична. Каждая из них требует абсолютного порабощения личности, отказа от интеллекта и подчинения воли.
 
Авторитарный прав, абсолютно прав, настолько прав, что любая крайность лжи, подавления и тирании оправдана достижением его "божественных" целей. За его благожелательным патернализмом скрывается звездная палата и концентрационный лагерь; за его моралью маячат костер и инквизиция "Религии старого времени", к которой, по словам многих, они стремятся. Все эти системы стары; старше истории человечества. Свобода и демократия - единственные новые вещи под солнцем, и они одинаково оскорбляют как рабов, так и рабовладельцев.

"Приди ко мне", - поется в песне старой блудницы. "Приди ко мне, усталый и тяжело нагруженный. Откажитесь от своего невыносимого бремени свободы, и я наполню ваши рты чудесами, а ваши желудки будут полны еды. Пойдемте со мной, и я посрамлю ваших врагов и покажу вам рай. Смотрите, вам даже не нужно менять имя, только сохраняйте букву и отрицайте дух, ибо буква дает жизнь".

Сейчас она собирает народы, эта старая шлюха, для встречи в месте под названием Армагеддон. Будет охота на свободных людей во имя свободы, и будут тюрьмы и погромы во имя демократии, убийства и рабство во имя братства, и все ради господства над умами и телами людей.

Есть выбор: выбор свободы, у которой нет другого названия и другой причины. Человек, освобожденный от своих демонов, не нуждающийся в догмах или использовании вероучения, может сам по себе воспользоваться им, восторжествовать и достичь значимости. Это вера либерала; вера в себя и вера в человека. Другого пути к полноценному статусу мужчины нет. Это долгий и трудный путь; методом проб, ошибок, неудач и разбитых сердец, но это путь, направляемый наукой и вдохновляемый искусством; ведущий, в конце концов, к звездам. Это наш выбор: мы можем верить в себя, верить в наших ближних, в свободу и братство. Мы можем начать достигать здесь и сейчас того рая, который так долго был отнесен к загробной жизни. Или, вместе с догматиками, позитивистами, авторитаристами, мы можем снова вернуться к обезьяньему образу жизни, из которого мы так поздно выбрались.

Если мы хотим отождествления с большей силой, давайте искать союза с самими собой - со своим целостным "я", поднявшимся до своего наивысшего потенциала мудрости, знаний и опыта. Если мы хотим объединиться со вселенной, давайте обхаживать всю природу, весь опыт, всю истину и великолепие самого устрашающего космоса. Ибо "там, снаружи" лежит великая кампания, которая приходит первой и последней; окончательное приключение индивида в самом себе. Он должен спуститься, подобно Моисею, в свое неведомое "я", в новое измерение, с Орфеем и ладьей Артура, с Таммузом и Адонисом, с Митрой и Иисусом, в лабиринты Темной Страны. Там он встретит Мать и услышит Ее последний вопрос: "Что такое человек?".
 
После этого, рядом с сердцем загадочной Матери, он может обрести Грааль; абсолютное сознание, тотальную память, инстинкт, ставший несомненным, разум, ставший реальным. Ибо это он, чудесное чудовище, бог-эмбрион, который плавал в рыбе, сбрасывал кожу крокодила, смотрел змеиными глазами, размахивал обезьянами и сотрясал землю топотом копыт тираннозавра. Это он взывал на всех крестах, правил на всех тронах, копался во всех сточных канавах. Это тот, чье лицо отражается и искажается на всех небесах и в аду - он, Дитя Звезд, сын океана; это создание из праха, это чудо и ужас, называемые ЧЕЛОВЕКОМ.


Глава четвертая
Женщина , опоясанная мечом

Именно к тебе, женщина, прекрасная искупительница человечества, я обращаюсь в этой главе. То, что сейчас пробуждается в тебе, - это не безумие, не грех, не безрассудство, а Жизнь! Эта новая жизнь - радость и огонь, которые породят новую расу; создадут новое небо и новую землю. Когда ты был ребенком, разве ветер и солнце не говорили с тобой? Разве ты не слышал голос горы; голос реки и шторма? Разве ты не слышал шепот звезд и невыразимый голос в тишине? Разве ты не ходил обнаженным по лесу, когда ветер овевал твое тело, и не чувствовал ласки Пана? Твое сердце наполнилось весной, расцвело летом и опечалилось зимой. Эти вещи являются заветом, и в них заключена истина, которая вечна.

Ты искал товарищей с таким же благородством сердца, как у тебя, и нашел их лишь в неуловимых воспоминаниях о мечтах и песнях. Ибо ты нашел омрачение мира; омрачение тишины и печали. Ваши спутники жили в чувстве вины и стыда, в страхе, ненависти, в грехе и скорби о грехе. Был только нервный смех и тайное удовольствие; неудовлетворяющее и постыдное - Но больше не печалься, моя возлюбленная. Будьте радостны и бесстрашны, ибо внутри вас есть песня, которая разрушит тишину, пламя, которое выжжет шлак.

Именно ты избавляешь от пения и печали, от вины и стыда. ЖЕНЩИНА, о воплощенное великолепие! Как долго ты прослужил в цепях, раб похоти и вины свиней? Как долго ты корчился от унижения своего Святого Имени "Шлюха" или молча страдал от унижения, называемого "добродетелью"? Насколько хорошо вы познали кол, дыбу, кнут, цепи тюремного заключения и даже погребения на службе у своего хозяина.

И была ли связь страхом, была ли это слабостью, была ли это трусостью и неполноценностью? О позор человеческий, ничего из этого не было; это была любовь. Однажды человек был распят в попытке искупления, которая потерпела неудачу, но даже если бы десять раз по десять миллионов человек были распяты, этот позор нельзя было бы искупить. Муж, отец, священник, тюремщик, судья, палач, эксплуататор, соблазнитель, разрушитель - таким же овладел вами и осквернил вас ваш возлюбленный. И все же пожалейте его, ибо он искал любви... Но, в конце концов, есть конец, а затем начало, и все будущее будет за вами. Ибо вы - мать новой расы, искупительница и возлюбленная новых людей; людей, которые будут свободны.

Я буду говорить с вами о мужчинах. Мужчины желают от женщины трех вещей: матери, превосходящей их самих, жены, уступающей им самим, и любовницы, равной им самим. Они восстают против матери, жены, которую презирают, и любовника, который постоянно ускользает от них. Подумайте о муже: как он разбрасывает свою одежду, избегает грязной посуды и работы по дому и заявляет о себе громким голосом. Подумайте о гомосексуалисте; как он ненавидит женщину и убегает от себя, боясь, что убьет ее. Подумайте о великом любовнике; как он цепляется за любовь, а его руки смыкаются на пустоте. Это сбитые с толку, напуганные дети, играющие в игры против тьмы. А те, кто носит медь и мечи, кто гордо выступает и убивает, разве они не самые напуганные из всех? Поэтому пожалейте их и простите.

В древнем мире мужчины жили какое-то время, прежде чем возникли города, и они превратились в позолоченных поп-соек, изящно принимая бесполезность. Затем пришло христианство, болеутоляющее средство для рабов, кишечное средство для варваров, чьи деяния вызывали у них несварение желудка, и, в конечном счете, кнут для рабовладельцев.

Фауст был прототипом Средневековья, но не тем Фаустом, о котором рассказывает Кит Марлоу. Это был более мрачный Фауст; Жиль де Рэ, который предает Служанку в своей жажде власти, затем, после своего падения и безуспешности своих молитв, он спускается в ужас в своих подвалах. Эта тема длилась целую вечность, пока человек, потрясенный своими кошмарами, не обратился, наконец, к мечте о свободе.

Это голос Вольтера, пресыщенного, циничного, уставшего от безумия, который звучит в начале потрясающей, насмешливой прелюдии. Том Пейн, настоящий мужчина, сломленный и в конце концов преданный всеми деревянными чемпионами, Калиостро, замышляющий месть тамплиерам с помощью женщины и ожерелья, Уилл Блейк, говорящий непонятным языком ангелов, Шелли и его прекрасный жест; Суинберн, который почти воссоздал Хеласа, прежде чем тот тоже был сломлен - Байрон, Пушкин, Готье; все инструменты в прелюдии к симфонии, которая никогда не звучала. И наука - как она спасла нас! Этот "Дивный Новый мир" Хаксли, Дарвина и Герберта Уэллса, с которым не согласен только Шпенглер.
 
Наука, преобразующая мир; международный язык, всеобщее братство вне национальности, предрассудков или вероисповеданий... Прекрасное видение рухнуло, как карточный домик. Вы, творцы "Нового века", которые не смеют говорить, думать или двигаться без разрешения военных, вы, раскованные титаны, которых повесят за высказывания через одну границу - где ваш "Новый мир"? Чемпионы, где свобода? Какое сокровище мы потеряли? За этим ответом мы должны обратиться к женщинам.

Ключ лежит на десять тысяч лет назад, в эпоху Игил, которую ошибочно называют "Матриархатом". Это был не матриархат, как мы его себе представляем; правило клубных баб, разочарованных цыплят, на самом деле это вообще не было правилом; это было равенство.

Женщина была и остается Жрицей. В Ней покоится Тайна. Она Мать, задумчивая, но нежная, любовница, одновременно страстная и отчужденная, жена, почитаемая и лелеемая. Она женщина-ведьма. Она на равных со своим супругом, который является вождем, охотником, мыслителем и деятелем. Женщина - Жрица, хранительница тайны, символ бессознательного и пророчица снов. Вместе они уравновешивали друг друга до катастрофы Патриархальной эпохи, архи-типичным примером которой является моносексуальный монстр, Jehova.
 
Затем, под властью священников, женщина превратилась в низшее животное, в то время как мужчина замкнулся в своем воображаемом превосходстве и оказался во власти собственного безжалостного разума. Это была тотальная война между эмоциями, которые должны, и интеллектом, который не будет. Каждая патриархальная религия - противоречивое чудовище. Это догматические вероучения, которые меняются, как соломинки на ветру интеллекта. В этой изменчивой структуре человек потерпел неудачу. Он знает тщетность таких искусственных систем, но он борется за них со всей болезненной яростью, которую может породить его разочарование. В процессе он потерял свою мать, жена подвела его, а возлюбленная ускользает от него. Тайна покинула Храм, изгнанная дряхлым и самодостаточным советом бородачей.

Женщина, Женщина, где ты? Вернись к нам снова. Прости, даже если не можешь забыть, и служи еще раз в наших Храмах. Возьми нас за руку. Поцелуй нас в губы и скажи, что мы не одиноки. Ведьма, восстань из пепла костра! Именно в культе Дианы продолжался старый путь. Эти великолепные и ужасные женщины; Мессилина, Тоффана, Ла Вуазен и Дебринвильи возвели месть в ранг высокого искусства. Другие искали запретную тайну в тайных ритуалах и купили краткое воссоединение ужасной ценой. Это была операция в "Орлеанской деве", мечта отчаявшихся миллионов о том, что женщина, которая должна была их спасти, наконец-то пришла. Ее неудача и ее судьба учат нас, что невинность - не защита. Будь хитрой, о женщина, будь мудрой, изощренной, безжалостной. Я просил тебя понять и простить, но не забывать слишком сильно. Не доверяй никому, кроме себя.

Теперь я рассказал об этих великих отравителях, но есть месть и похуже. Знайте, что любая месть - это месть самому себе, и самая ужасная - это месть фригидной женщины. Насчитайте ее десятками миллионов. Проклятие заключается в неспособности ее партнера стать мужчиной и в ее неспособности быть верной себе, но причиной является темное чувство вины, которым родители отравляют своих детей. Существует также подавляемая кровосмесительная любовь и страх нежеланных детей, но те, кто знал об этих вещах, не должны испытывать стыда из-за этого. Сила не рождается, она приобретается пониманием и преодолением. Идите на свободу; пойте старую, дикую песню:
 
Отправляйся в горы и лес; летом ходи обнаженным, чтобы вернуть былую радость. Люби радостно и свободно под звездами. Но ты говоришь, что твое тело некрасиво? Вот секрет: тело формируется разумом. Если вы приняли страх, подавление, ненависть, тогда вы можете счесть свое тело отталкивающим. Но будьте свободны, любите радостно и без ограничений. Бегите обнаженной, а затем наблюдайте, как краснеют щеки, хорошо выделяется грудь и развиваются гибкие контуры в результате плавного ритма жизни. Болезни и уродства порождаются страхом и ненавистью, поэтому будьте бесстрашными любовниками и всегда красивыми.

Женщина - Жрица Иррационального Мира! Иррационально - но насколько это невероятно важно и насколько опасно, поскольку мы не признаем и не отрицаем, что мы не хотим быть пьяными, кровожадными, разочарованными, пораженными нищетой и несчастными без причины. Эти условия не являются разумными или "научными", и все же они существуют. Мы говорим, что не хотим войны, но война кажется психологической необходимостью. Войны будут продолжаться до тех пор, пока эта потребность не будет удовлетворена иным образом. Мы любим или ненавидим человека не потому, что это "разумно". Нами волей-неволей движут, вопреки нашему разуму и нашей воле, силы из бессознательного, иррационального мира. Эти силы говорят с нами в снах, символах и в наших собственных непостижимых действиях. Эти страсти могут быть искуплены только интуитивным пониманием в женской сфере. Только после такого понимания воля и разум могут быть по-настоящему эффективными, ибо в противном случае они слепы и бессильны перед приливами эмоций.

Женщина, убери недостойное оружие. Отбрось злобу и яд, фригидность и ребячество. Обнажи обоюдоострый меч свободы и позови мужчину, который встретится с тобой в честном бою; мужчину, достойного стать твоим мужем и отцом твоему орлиному выводку. Призови его, испытай его мечом, и он будет достоин тебя. Вместе вы станете архетипами новой расы.

Сегодня где-то в мире есть женщина, для которой выкован Меч. Где-то есть тот, кто услышал трубы Нового века и кто откликнется. Она откликнется, эта новая женщина, на высокий рев этих труб; она придет как опасное пламя и коварная песня, голос в залах суда, знамя перед армиями. Она придет, опоясанная Мечом Свободы. Перед ней будут трепетать короли и священники, падут города и империи, и ее будут звать БАБАЛОН, Алая женщина.
 
Она будет похотливой и гордой, утонченной и смертоносно прямой и непобедимой, как обнаженный клинок. Женщины откликнутся на ее боевой клич, сбросив свои цепи, мужчины откликнутся на ее вызов, отказавшись от глупых привычек. Она будет сиять, как багровая вечерняя звезда на зловещем закате Готтердамерунга. Она снова засияет, как Утренняя звезда, когда ночь пройдет и над садом Пана забрезжит новый рассвет.

Тебе, о неизвестная женщина, обещан Меч Свободы.

"Целью Парсона было вызвать Апокалипсис, поскольку магические обряды Бабалона действовали ... Бабалонский гамбит был, мягко говоря, ослепительным: если сначала земля должна быть покрыта злом, прежде чем вернется христосознание и окончательно восторжествует добро, то есть ли лучший способ ускорить возвышение человечества, чем проделать алхимическую дыру в ткани реальности и пригласить само отродье Ада на оглушительную оргию воющего безумия? Следует задать вопрос: кто больший герой - тот, кто продлевает агонию этого жалкого существования, или тот, кто широко открывает Ящик Пандоры с погибелью, зная, что именно так должна завершиться последняя эсхатологическая глава?"

 
 
Джон Уайтсайд Парсонс: суперзвезда-антихрист
автор Ричард Метцгер

"Все истории правдивы, все до единой. Все мифы, все легенды, все басни. Если вы верите, что они правдивы, значит, они правдивы. Если вы им не верите, то все, что можно сказать, это то, что они верны для кого-то другого."
-- Дэйв Сим, Cerebus

Когда история американской космической программы будет наконец написана, ни одна фигура не будет выделяться так, как Джон Уайтсайд Парсонс. Удивительно красивый, лихой и блестящий, "Джек" Парсонс был одним из основателей исследовательской группы по экспериментальным ракетам в Калифорнийском технологическом институте, и испытательный комплекс группы в Арройо Секо площадью семь акров в конечном итоге стал Лаборатория реактивного движения (JPL), центр разработки ракет НАСА.

Вернер фон Браун утверждал, что истинным отцом американской космической программы был Парсонс-самоучка, а не он сам, за его вклад в разработку твердого ракетного топлива. Хотя Парсонсу установлена статуя в JPL и в его честь назван кратер на обратной стороне Луны, его история остается окутанной тайной, поскольку об этой легенде аэрокосмической инженерии мало что известно о том, что Парсонс был страстным практиком оккультных наук и в течение нескольких лет лично избранным Алистером Кроули лидером американского отделения Ordo Templi Orientis, базирующейся в Южной Калифорнии ложи "Агапе".

Парсонс родился в Лос-Анджелесе 2 октября 1914 года в богатой семье с хорошими связями, живущей в просторном особняке на "Миллионер-роу" в Пасадене. Его отец работал на Вудро Вильсона. После развода родителей уединенное детство Парсонса привило ему глубокую ненависть к авторитетам и презрение к любому вмешательству в его деятельность. Интерес Парсонса к оккультизму, по-видимому, зародился в раннем возрасте, и в одном из своих дневников он утверждал, что призвал сатану к видимому появлению в нежном возрасте 13 лет.

После открытия Кроули философии Телема (по-гречески означает "истинная воля"), Парсонс присоединился к ложе Агапе в 1941 году. Уилфред Т. Смит, англичанин-эмигрант, основавший орден в начале 1930-х годов с хартией от самого Великого Зверя, написал о Парсонсе в письме Кроули:

"Я думаю, что наконец-то у меня есть действительно превосходный человек, Джон Парсонс. И со следующего вторника он начинает курс бесед с целью расширения нашей сферы деятельности. У него превосходный ум и гораздо лучший интеллект, чем у меня... Джон Парсонс будет полезен ".

Другой член Ложи, старый друг Кроули, актриса Джейн Вулф описала Парсонса как "26 лет, рост 6 футов 2 дюйма", энергичного, по меньшей мере потенциально бисексуального человека, выпускника Университета штата Калифорния и Калифорнийского технологического института, ныне работающего в химических лабораториях Калифорнийского технологического института, разрабатывающего ’более крупные и совершенные’ взрывчатые вещества для дяди Сэма. Путешествует по закрытому приказу правительства. Пишет стихи - ’только чувственные’, как он говорит. Любитель музыки, которую, похоже, знает досконально. Я вижу в нем настоящего преемника Териона [Кроули]. Страстный; и добился того, что самые отвратительные анализы привели к своего рода экзальтации после события. У него были мистические переживания, которые дали ему чувство всеобщего равенства, хотя он придерживается иерархических чувств и установленного порядка."

Парсонс быстро поднялся по служебной лестнице, в течение года по указу Кроули унаследовав ложу Агапе от Смита.
 


БАБАЛОН

"Ибо я БАБАЛОН, и она моя дочь, уникальная, и не будет других женщин, подобных ей".
Книга Бабалон, стих 37

В одном из самых знаменитых подвигов в истории магии Парсонса и до-дианетики Л. Рон Хаббард (чья роль слишком сложна, чтобы описывать ее в этом коротком эссе) совершил "Работу Бабалон", смелую попытку разрушить границы времени и пространства и намеревался, по словам самого Парсонса, осуществить,

"любовь, понимание и дионисийская свобода [...] необходимый противовес или соответствие проявлению Гора".

Приведенная выше ссылка напоминает объявление Кроули об Эоне Гора, описанном в его Книге закона (Liber AL vel Legis), богохульном, странно красивом стихотворении в прозе, которое Кроули "получил" от развоплощенной сущности по имени Айвасс в Каире в 1904 году. Кроули, самозваный "Великий зверь 666", считал себя аватаром Антихриста, а "Книга Закона" - это провозглашение того, что эпоха "богов-рабов" (Осируса, Мухаммеда, Иисуса) подошла к концу и что началась Эпоха Гора и "Коронованного и Побеждающего Ребенка".
 
Кроули предсказал, что в зачаточном состоянии Эон будет характеризоваться магической формулой кровопролития и слепой силы, разрушением установленных порядков, чтобы освободить место для нового. Кроули считал две Мировые войны доказательством этого, но не считал силу Гора злом, скорее воплощением невинности гиперактивного ребенка, который подобен слону в посудной лавке. Бабалон, телемический двойник Кали или Исиды, был описан Парсонсом как,

"... черная, смертоносная и ужасная, но Ее рука поднята в благословении и заверении: примирение противоположностей, апофеоз невозможного".

Невозможное было именно тем, что имел в виду Джек Парсонс, научный маг.
 


Восстание Люцифера

На начальных этапах Работа в Бабалоне была направлена на привлечение "элементаля" в качестве партнера для сложных ритуалов сексуальной магии Парсонса. Использованным методом была сольная работа "VIII степени" O.T.O., квазимасонской организации, переформулированной Кроули в начале века в соответствии с его мифологией Телемы "Делай, что хочешь". Парсонс использовал свою "магическую палочку", чтобы вызвать энергетический вихрь, чтобы вызвать элементаля. В переводе на простой английский, Парсонс дрочил во имя духовного продвижения, в то время как Хаббард (именуемый "Писцом" в дневнике мероприятия) сканировал астральный план в поисках знаков и видений.

Очевидно, это сработало. В письме Кроули от 23 февраля 1946 года Парсонс воскликнул: "У меня есть мой элементаль! Она появилась однажды ночью после завершения Операции и с тех пор находится со мной."

Элементалем была зеленоглазая, огненно-рыжая девушка по имени Марджори Кэмерон (позже участвовавшая в открытии фильма "Купол удовольствий" с Кеннетом Энгером, довольно известная артистка и основная сила движения "Богиня" Нью Эйдж). Кэмерон был только рад поучаствовать в сексуальной магии Парсона, и теперь Парсонс мог приступить к настоящему делу Работы Бабалон: рождению "лунного ребенка" или гомункула. Операция была разработана для того, чтобы открыть межпространственный проход, расстелив красную ковровую дорожку для появления богини Бабалон в человеческом обличье, используя для этого енохианские Призывы [ангельский язык] елизаветинского мага Джона Ди и привлекая сексуальную силу совокупления дуэта.

Как Пол Райдин указывает в своем расширенном эссе "Джек Парсонс и падение Бабалона":

"Цель операции Парсона была недооценена. Он стремился произвести на свет магического ребенка, который был бы продуктом своего окружения, а не наследственности. Сам Кроули описывает Дитя Луны именно в этих терминах. Работа в Бабалоне сама по себе была подготовкой к тому, что должно было произойти: Телемскому мессии."

А именно: Бабалон воплотилась в образе живой женщины, Алой женщины, супруги Антихриста, невесты Великого Зверя 666. По сути, Парсонс также присвоил себе мантию Антихриста, как магический наследник Кроули пророчествовал в Liber AL:

"Дитя твоего нутра, оно узрит их [тайны Апокалипсиса]. Не жди его ни с Востока, ни с Запада, ибо ни из какого ожидаемого дома не приходит это дитя".

Без Алой женщины Антихрист не сможет проявить себя, сначала эсхатологическая формула должна быть полной. Проще говоря, целью Парсона было вызвать Апокалипсис с помощью магических ритуалов Бабалона.
 


Джеймс Дин из оккультизма

Бабалонский гамбит Парсонса был, мягко говоря, ослепительным: если сначала земля должна быть покрыта злом, прежде чем вернется сознание Христа и окончательно восторжествует добро, то есть ли лучший способ ускорить возвышение человечества, чем проделать алхимическую дыру в ткани реальности и пригласить само отродье Ада на оглушительную оргию воющего безумия?

Так много написано о Парсонсе как о психопате-лунатике, но я спрашиваю тебя, дорогой читатель, является ли работа Бабалон продуктом ненормального разума или окончательным исследованием самых отдаленных областей сознания, ставящим крест на жизни ради революционного шика и расширения разума?

Извращенное "подражание Христу" Парсона было направлено на то, чтобы нарушать установленный порядок вещей, противостоять ему и ниспровергать его. Это древняя манихейская битва между добром и злом, силами порядка и хаоса, статус-кво против революционных тенденций. Но в 20^-м веке эти границы значительно размылись: если вы считаете новый мировой порядок монолиты многонациональных корпораций отравляют планету и низводят человечество до уровня наемного рабства в интересах очень немногих, кто является представителем "добра", тогда работа Бабалон должна звучать как самое откровенное злодеяние, когда-либо совершенное человеком.
 
Но если вы похожи на меня и вам бы очень хотелось увидеть, как мерзкое, раздавленное здание западного общества сгорает дотла, вам следует рассматривать Парсонса как предпоследнюю икону стиля психосексуального / магического восстания, истинно американского оригинала, если таковой когда-либо существовал. Этот мрачно красивый гениальный ученый был, я утверждаю, Джеймсом Дином из Оккультизма - "потрясающе крутым ублюдком".

 

Кто Больший Герой

"Только в иррациональном и неизвестном направлении мы можем снова прийти к этому [мудрости]"
- Джек Парсонс в письме Марджори Камерон, конец 1940-х годов.

Следует задать вопрос: кто больший герой - тот, кто продлевает агонию этого жалкого существования, или тот, кто широко открывает Ящик Пандоры с погибелью, зная, что именно так должна завершиться последняя эсхатологическая глава?

Разве Великая Работа, космическое совершенство человечества, не является конечной целью алхимиков? Точно так же, как ученый-ракетчик Парсонс был готов играть в кости с тяжелыми взрывчатыми веществами, Парсонс, чернокнижник ядерного века был готов играть с огнем совсем другого рода. Парсонс твердо придерживается традиций братства западных магов, в число которых входят Моисей, Соломон, Иисус Христос, Джон Ди, Adam Weishaupt, Калиостро, Кроули Гурджиев и Тимоти Лири - все великие революционеры и освободители.

Парсонс писал в своем [url=https://www.bibliotecapleyades.net/bb/babalon011.htm#The Manifesto of the Antichrist]Манифест Антихриста[/url]:

"Конец притворству (так в оригинале) и лживому лицемерию христианства. Конец рабским добродетелям и суеверным ограничениям. Конец рабской морали. Конец ханжеству и стыду, гильдии и греху, ибо они порождают единственное зло солнца, которое есть страх. Конец всякой власти, которая не основана на мужестве и мужественности, власти лживых священников, коварных судей, шантажирующей полиции, и конец раболепной лести и льстивости модников, коронациям посредственностей, восхождению болванов. "

Аминь! Парсонс явно был готов вложить свои деньги туда, где был его рот! Эбби Хоффман, субкоманданте Инсургенте Маркос и Че Гевара кажутся полными слабаками по сравнению с ними.

Забудь о своей теории заговора 101, Иллюминаты они не плохие парни и Джордж Буш никогда не был членом, как и Генри Киссинджер. Если, по словам Христа, люди будут судимы по их плодам и делам, хотели бы вы, чтобы резня в Май Лай или бойня во время войны в Персидском заливе запятнали вашу карму?

Эй, быть антихристом - грязная работа, но кто-то должен ее выполнять. Мир больше не такой черно-белый. Я знаю, за кого я болею.

 

Магический призыв к оружию

"Парсонс открыл дверь, и что-то влетело внутрь".
- Кеннет Грант, "Вне кругов времени".

Действительно ли Бабалонская работа работала? Ради аргументации, если вы верите, что это правда, то это достаточно верно. Как метафора или миф, объясняющий психическую и атмосферную турбулентность, происходящую сегодня в мире, это, безусловно, работает для меня. То, что давно предсказывалось основными духовными традициями мира, теперь сбывается.
 
Включите CNN на пару часов, чтобы получить исчерпывающие доказательства: войны, вирусы-убийцы, наводнения, голод, насильственные преступления, землетрясения, культы Армагеддона, вооруженные нервно-паралитическим газом, террористы-смертники; Врата Рая; список можно продолжать и дальше. Конечно, безвременная смерть Парсонса в результате химического взрыва 1952 года оставила бы корону "ребенка-победителя" невостребованной по сей день, поскольку телемиты продолжают ждать своего Мессию из Хаоса, но, возможно, Парсонс был антихристом, и его особой миссией было взломать апокалиптические врата и активировать оккультные силы, необходимые для переворота сознания.

Апостолами новых форм гнозиса, обнаруженных работой Бабалон, будут арт, вдохновенный инициатор священной науки и факел Богов, проявляющийся в новых и неожиданных формах в разворачивающейся божественной драме. Поэты, художники, философы и мыслители составят первые ряды совершенного человечества, и за пределами Кали-юги не будут действовать никакие правила, кроме свободы и благородства.

Но этого не произойдет без борьбы между силами контроля, черной магией и гнетущей скукой, с одной стороны, и люциферианскими агентами мудрости, высвобожденным творчеством и анархическим бунтом - с другой. То, во что нам промыли мозги, чтобы мы верили как в "добро": патриотизм, так называемое "свободное" предпринимательство, частную собственность, христианство (не учение Христа, а отвратительную пародию, в которую превратилась религия, носящая его имя, благодаря таким, как Пэт Робертсон и ему подобные), теперь начинает восприниматься подрастающим поколением коронованных и побеждающих детей как смертельная чушь, которой она на самом деле является.

Рушится целая культура, и вот-вот родится новая.