Встреча с господом смерти Шивой Махакалой. Казаки как русские агхори

...Ну вот, а теперь, наконец, опишу групповое занятие, которое было 23 ноября. Капище. 20:30.

1) В этот день сформируется огненный тригон (тригон огня). То есть, Солнце 22 ноября вошло в огненный знак Стрельца. Луна будет в огненном знаке Овна. И будет 11 лунный день – "Огненный меч", "Кундалини", который сам по себе связан с градусами Льва. Плюс и сам этот день будет в период, когда Солнце в огненном знаке пребывает.

2) Луна в Овне соединяется с Ураном в Овне.

3) У индусов на это время приходится большой шиваитский праздник – Джьотирлингам (столб света, колонна света). В традиции связан с историей появления Шивы на горе (говорят, что Аруначала, но есть разные версии) в виде столба света, который не смогли измерить Брахма (лебедем полетел вверх искать его конец, но не нашёл) и Вишну (вепрем вгрызся в землю, в поисках его начала, но тоже не нашёл), и признали первенство Шивы.

4) В русской традиции это время вышнего бога Сварога, его огня.

В общем, и в астрологическом плане, и в мифологическом, и в смысловом, и в традиции, и по энергетике очень могучий день.

Как обычно за нами с папой заехал Лёня. По дороге позвонил Виталя, говорит, они уже к месту идут, и мы чтобы за ними шли, через вертолётную площадку, они там тропинку пробили, снег глубокий. Хорошо, подъехали, по машинам судя тут уже все, кроме Вовы. По тропинке протоптанной дошли до капища, уже перед подъёмом на капище нас и Вова догнал. Подошел к месту, состояние какой-то отрешенности ловлю в себе, нет желания разговаривать, произносить слова, даже здороваться ни с кем не стал. Впрочем, со мной тоже никто не здоровался, видимо, что-то похожее чувствовали все. Большая часть собравшихся уже уселись, усаживаюсь и я, готовлю свой асан. Вова загодя сложил кострище. Судя по силе и направлению ветра огонь и дым пойдут четко на меня. Я вижу, что Коля, обычно сидевший рядом, меня в этот раз покинул, перебравшись на другую сторону. У меня делать что-то подобное нет желания, наоборот, я рад, что огонь пойдет на меня, что я буду дышать дымом, я даже сажусь еще ближе к костру, чем обычно, я бы сел прямо в костёр, если бы мог.

Мне не холодно, это не от температуры за бортом, это другое совсем, я точно знаю, что мне надо делать, у меня даже мысли нет о том, что мне может быть как-то дискомфортно. Я с удивлением регистрирую свое удивление, когда кто-то заводит речь на тему, куда будет дуть ветер, в какую сторону, как в таком случае сидеть. Виталя говорит, мол, бывало с ним раньше такое, когда все время на него дул, главное тут в начале высидеть, когда разгорается. Я думаю, о чём вообще этот разговор, то есть, не в смысле, что я не понимаю слов и их смысла, а что это все нелепо сейчас, эти смыслы, все сейчас совсем не о том, иначе просто не может быть, все именно так, как должно быть, и место каждого сейчас там, где оно есть, и моё место именно здесь. Мысль, что можно сесть как-то иначе, и т.п. просто не возникает вообще, это не возможно в этой Вселенной.

Я хочу сказать, что дело не в том, куда физически пристроить сейчас свое тело, туда или сюда. Дело в том, что все уже определено, простроено, завязано-перевязано на таких высоких планах, что иначе не может быть никак и никогда. Это настолько фундаментально неотвратимо, как то, что всё из Творца вышло, в Творца придёт, и есть сам Творец. То есть, каждый твой вздох полностью выверен и простроен в космических масштабах. Это не фатализм, не отсутствие выбора, а как раз наоборот, долгожданная реализация выбора здесь в самом плотном "последнем рубеже". Я скажу даже больше, это посвящение – точка, самая пиковая точка выбора, тот пиковый момент выбора простроенного и сделанного, когда "свободного выбора" реально на какое-то космическое мгновение уже нет. Реализация такого момента в твоей жизни и есть Посвящение. Посвящение бывает разных уровней, в данном случае, скорее всего, идёт речь об уровне космическом – посвящение Единства проявленных миров, космических божеств, Космоса как такового.

Уселись все помаленьку, я разложил перед собой свой походный алтарик. Виталя сказал, что сначала он даст вводную, потом Вова подожжёт огонь. Спросил нас, в каком режиме будем сегодня медитировать, говорить ему что-то, или нет. Решили, что лучше без слов. Виталя сказал, что если что, то будет по мере необходимости подсказывать словами, направлять. Рассказал про астрологические аспекты дня, про 11 лунный день. Про сегодняшнее занятие сказал – "идём семимильными шагами", потом будем на занятиях последующих ещё всё это расшифровывать, по чакрам пройдёмся, алхимию углубим, плюс и результат сегодняшнего занятия будет ещё как-то разворачиваться, как после сатсанга. Сейчас напрягаться не надо, в своём режиме разогнаться, энергию он даст, с огнём сам сразу договорится, нужно следовать спокойно ритму, насколько каждый его уловит и сможет следовать.

Рассказал, как работают с огнём, что сперва его следует наделить сознанием, про лингамы ещё. Джьотирлингам – в аджне. Чёрный лингам, который часто рисуют стоящим перед Шивой на его изображениях – это бесконечное пространство проявленных миров, это то, в чём Джьотирлингам (световой столб) порождает всё существование. Блеск этого идеально отшлифованного Чёрного лингама, который таким образом уже как бы и не чёрный, в смысле, что не вбирает в себя, а отражает всё, что на него попадает, есть проявление Джьотирлингама (лингама Света) в темноте бесконечного пространства. Сам Шива, сидящий перед Чёрным лингамом, есть Паралингам (который в Сахасраре по традиции расположен), миры Непроявленные, запредельные, сфера, запредельная любым аспектам всего целого проявленного Космоса. Свет Джьотирлингама изливается оттуда, из той сферы, сюда в проявленные миры. В русской традиции это Свет, который олицетворяет собой Господь Ярила. Над Джьотирлингамом располагается запредельный первопричинный океан Вед и Господь Нараяна (Абсолют непроявленный). Уровень Чёрного лингама – это уровень нормального, среднего йога. Выше, уровень Паралингама – это уже уровень йога последних ступеней посвящения.

В целом, то, что называется "столб Света" (Джьотирлингам) – это осознание (световое, свет-сознание) полного Единства всего проявленного мироздания (Космоса), которое само по себе является порождающим светом-сознанием, а также понимание плюс частичное видение-осознание Источника этого света (его не самосущности), который находится в мире Непроявленном, что есть Паралингам, в свою очередь, он же Парашива (Парамашива), как бы высшее Непроявленное. Уровень Джьотирлингама – это достижение потолка Проявленного и стук в двери Непроявленного, но ещё не вход туда, хотя двери ты уже видишь открытыми, и из них изливается Свет, который, падая на Чёрный лингам бесконечного пространства, полирует его до такого блеска, что на нем (в нем, через него) проявляется-отражается Творение, проявляется Непроявленное!

После вводной Вова зажёг кострище, и всё началось. Надо сказать, что вся медитация прошла в тишине, Виталя ничего не говорил, только в самом конце про тратак. Огонь начал разгораться, и дым, и огонь, и пламя, и искры, и кусочки горящего дерева полетели в меня, в лицо, ударялись в лоб, щеки, по пути они успевали остыть, но я чувствовал их, пепел на себе. Глаз я практически не открывал, не было желания, да и смысла, попадет дым, потекут мешающие слезы. А в те редкие разы, когда открывал, я видел осыпающий меня огненный дождь, и моё существо пело от неописуемого счастья. Я все время дышал дымом, не знаю, как, но я им дышал, ни разу не кашлянул, не поперхнулся, на глазах не было слёз. В общем-то мне и калебасить не особо нужно было, да это и невозможно было в таком огненно-дымном потоке чисто физически. Я дышал ртом в найденном ритме, который позволял дышать дымом, иногда черепашьим дыханием, иногда долго не дышал совсем, а необходимость набирать в рот мате, глотать только сбивала бы эту тонкую настройку. Так что первое время медитации я калебасил дымом и огнем. Один раз, правда, я подбросил в свою алхимическую топку дров, залпом вытянул пару калебас, и сидел дальше просто держа ее в руках.




Сначала, когда я первый раз закрыл глаза и всё началось, мне стало страшно, казалось, что я сейчас сгорю, что в лицо сейчас стрельнет какой-нибудь большой кусок, и т.п. Я начал релаксацию, настройку, поиск ритма дыхания, и страх довольно быстро ушел. Но тут я обнаружил другую трудность – ничего не работало из того, что я знал-умел, предварительные настройки алхимические, и т.п. Весь мой наработанный багаж отказывался работать, опыт отказывал в применении. Несколько минут я пытался раскачать себя по известным схемам, параллельно наблюдая всё усиливающийся поток внешнего и внутреннего Света. Затем я понял, что этот конь имеющегося опыта в принципе не сдвинется с места, поскольку это поле не предназначено для него. Происходит нечто совсем другое качественно, мне следует сделать одну простую и вместе с тем очень сложную для человека вещь – полностью отпустить себя и раскрепостить свои крепости, перестать быть собой.

Тогда (я пишу "тогда", потому что реально это произошло тогда, но осознаётся только сейчас) я понял ещё одну вещь про Кундалини. Кундалини – это я и есть! Сила-свет, которая отождествляется с какой-то областью Чёрного лингама, захватывает набор элементов космоса, и тогда появляюсь "я", можно это назвать и "любовью", поэтому "я" – это любовь, и "бог" – это тоже любовь, без любви нет проявления! Кундалини – это любовь вселенской Матери, это Сила её любви, она так сильно всё любит, что готова отождествляться абсолютно со всем и всеми. И тут много поэтических возвышенных эпитетов используют – "Мать", "Возлюбленная", или, наоборот, "шлюха", "великая блудница", "майя", и всё применительно к ней, через эти эпитеты разные стороны объясняя этого феномена.

Без неё (отождествления в любви) проявление не было бы возможно, все было бы в непроявленном состоянии, а это, видимо, неинтересно Творцу. Говорят об иллюзии тут, о силе Майи не в том смысле, что есть какая-то "неправда", всё правда, правда всё! Иллюзия тут в границах тождества пребывает, как бы в самих мыслях о "границах", коих на самом-то деле и нет. Но, с другой стороны, нет границ – нет и проявленного как такового, нет проявления, нет игры жизни, нет эволюции-познания, нет Пути, так что без иллюзии, без силы Майи не обойтись никак.

До этого момента я ощущал Кундалини как Свет, волну, присутствие, сопровождающиеся определенными эффектами и последствиями, когда она пробуждалась и поднималась, но я не осознавал этого её тождества с самим собой, с тем набором элементов, который я считаю собой. Я видел, как она заливает меня словно форму, как от этого изменяюсь я, чакры раскрываются, становится доступным знание разное, и т.п. То есть, она отождествляла себя для меня со всё большим набором элементов, делала их таким образом тоже мной, и всё это становилось доступным. Можно сказать, это расширение и уточнение границ отождествления, в этот период "я" становлюсь все больше и больше, шире, глубже, выше. Но, знаете, суть не в этом, хотя и на этом уровне можно столько всего наворотить, сиддхи разные заиметь, и т.п. Суть во всеполноте отождествления! А оно происходит тогда только, когда Кундалини улавливает одно присутствие – Шиву (Бога), естественно, это должно быть реальное присутствие Шивы.

Как я вижу, главное в поднятии Кундалини это не чудеса и прочие откровения-прозрения, а отождествление тебя = Кундалини = Шакти с Тем Единственным, от которого она, раз увидев, не может уже оторвать взгляда, и которого именуют Шивой (Богом). Это тождество может переживаться разными людьми по-разному, но, скорее всего, спутать это состояние с чем-то другим будет сложно.

На уровне индивида это отождествление является формированием или включением космического божества Ардханаришвары, а называя это же самое другими словами – возгоранием лингама Света (Джьотирлингама) в аджне. Можно сказать, что такой человек получает определённый статус космического бытия, или форму Единства проявленного, а Ардханаришвара – это и реальное божество-существование, и наименование этого статуса-формы.

Причём Ардханаришвара в случае каждого конкретного индивида как бы складывается из двух половинок, образно говоря, конкретной формы Шакти человека и конкретной формы Шивы. Таких форм бога и богини в ведической индусской традиции известно много. Чтобы увидеть-обрести Ардханаришвару, йог должен пробудить свою Кундалини, дать ей пройти до Аджны, иначе говоря, тем самым узнать свою Мать. Дойдя до аджны Кундалини принимает форму богини, с которой как-то связан именно этот человек, знающие люди там облегчили адептам дело, детально описав основные формы богини, создав почти антропоморфные архетипы, с которыми могло встретиться человеческое существо, занятое этим делом. Затем, укрепившись в этом статусе "увидевшего свою Мать", пройдя определенный путь, связанный, может, и с испытанием силой и возможностями Матери, он может рассчитывать, что Мать покажет ему Отца, если он не удовлетворится Матерью, а будет "дергать её за юбку" дальше. Ну а это есть как раз то, о чём говорил агхори Вималананда в трилогии "Агхора" (Р. Свобода) – что только твоя Мать знает, кто твой настоящий Отец, и может к Нему провести. И у неё в этом деле свои методы и способы, лишь бы не залипнуть на ней самой, то есть на каких-то чакрах, сиддхах, и т.п., а продолжать стремиться в широте и полноте своего устремления к отождествлению всё дальше. Тогда Мать, поскольку она – это я и есть, следуя своему-твоему стремлению выведет тебя к Отцу, второй половинке. А когда появляется на горизонте Отец, Шива, когда она его видит, то она уже не может быть никем, кроме него, она отождествляется с ним, значит, и ты отождествляешься с ним, и вместо человека-йога получается Ардханаришвара, космическое божество, Отец-Мать, хотя и человек никуда тоже не девается. Но надо понимать, что этот Отец-Мать – это не Всевышний Отец, Единый, Творец, Абсолют, и т.п., поскольку тот выше Единства, а есть само никогда не разделявшееся в проявление Единое. Но путь к нему пролегает через форму "Господа, который наполовину женщина", по крайней мере в этой традиции.

В общем, когда я себя отпустил, и мать полностью взяла меня-себя в свои руки, она устремилась к Шиве, потому что она его увидела, потому что Учитель со своей стороны делал всё, чтобы он пришёл, и как только она-я его уловила самым краешком глаза, всё, процесс уже было не остановить. Ещё раз подчеркну, что здесь между "она" и "я" уже нет разницы. Когда ты-она видит Шиву, ты не можешь больше видеть, думать, и т.п. ни о чём, кроме него. Ты всё помнишь, всё осознаешь, но ничего, кроме него тебе не надо, всё остальное утрачивает ценностную фокусировку что ли, глубинный смысл, можно даже сказать, существование, поскольку его как бы и нет больше на самом деле, хотя, опять же – видишь, знаешь, помнишь, и т.п. Какие там твои дети, мамы-папы, любимые, жены, мужья, какие там сущности света, души, Земли-Матушки, боги, и даже сам Всевышний – всё это в это время вообще ни о чём становится! Ты ловишь себя только на одном – "Я хочу Тебя! Я хочу Тебя! Я хочу Тебя! Я хочу Тебя! Только Тебя! Никого, кроме Тебя! Ты! Ты! Ты! Ты!" Думать не о чем больше, хотеть нечего больше. Только Шива. Когда Шакти видит Шиву, её реально всё остальное перестаёт интересовать. Хотя оно никуда не девается, всё остальное, кроме него, вмиг лишается её любви, или силы отождествления, потому что вся ее любовь сосредотачивается в одной точке, на нём. Ну и Мать показала мне моего Шиву, это был тот Шива, которого, наверное, в обычном состоянии сознания сложно понимать, и тем более любить. Если пользоваться описаниями из традиции, то это был Шива Махакала, Время времени, Великое время (Вечность), Смерть смерти, Великая смерть (Вечность). Он как бы дает тебе свои глаза, ты видишь не его, а им. Кстати, тот же Вималананда говорил, что у этого Шивы нет формы, его нельзя увидеть, поскольку его увидеть – это всё равно что умереть (свою форму потерять), но он может "стать за твоей спиной". Я назвал это "дать тебе свои глаза", его самого не видишь, но видишь-переживаешь-чувствуешь, и т.п. всё как он. Описать то, что он даёт пережить, сложно, сложные образы, вещи, осознания, плотные очень, и этим тяжёлые. При этом для тебя нет ничего милее сердцу, чем все это, ты исполнен любовью и пониманием сути, и глубинного архетипического символизма этих вещей.

Условно говоря, это была уже как следующая стадия в нашей медитации, эти перемены они очень тонкие, нет каких-то энергетических феноменов, ощущения раскрытия чакр там, и прочего. Сначала как пустота и растерянность, потом полное расслабление – отпускание себя на волю Бога, потом это описанное выше переживание, когда Кундалини-я видит Шиву. А потом уже ты-она становишься Шивой, тем Шивой, который является твоим Отцом. В ведической традиции Индии я нашёл похожее на мой конкретный случай Его описание – Шива Махакала.

Ты начинаешь одновременно и видеть Творение его глазами, то есть в некотором смысле быть им, и сам по себе как всё-таки индивидуальность начинаешь поклонение ему, тоже в свойственных ему формах, причем эти формы приходят тоже сами собой, он сам себе через тебя поклоняется. При этом ты есть именно нечто индивидуально сущее, но от него не отделенное. Для него мир, Земля в частности – это, действительно, огромный смашан, огромный крематорий, везде пепел от сожженных тел, везде горят погребальные костры, везде кости, тела полусгоревшие, утратившие свою целостность и нет, шипит в огне мясо этих тел, реки крови, потоки расплавленного человеческого жира, и черепа, прямо горы черепов. Я видел и ожерелье из черепов, и просто огромную черную гору из этих черепов. У меня в сознании появились даже слова – "ночь тысячи черепов", хотя там ни день, ни ночь, там времени нет, нет растительности, нет тебя, Солнца, рек, воды. Только костры, пепел и свет от Огня, пламени, блики везде, черепа, тела, и это тоже Земля-Матушка. И, Боже мой, дело в том, что это всё прекрасно! Нет в этом ни ужаса, ни страха, ни грязи, ни тьмы, ни чего-то низкого, это в прямом смысле слова божественно в данном случае.

Я начал свое поклонение Отцу сам по себе. Я был сейчас Мать, и, наверное, поэтому знал, что нужно делать. Этот огонь нашего кострища передо мной – это был мой погребальный костер, на нем сгорало моё тело, на нем сгорал я, сгорало то, что я есть, это сложно объяснить. В сознании своём (только это было не мысленно, а как-то иначе) я отрубал себе ноги, и бросал их в этот костер, ему, своему Отцу, затем отрубал руки и бросал туда же, я доставал из груди сердце, отрубал свою голову, и бросал их в огонь. Громкий треск сучьев в костре для меня это был вовсе не просто треск, это был звук лопания от жара моего черепа, из которого начинали течь мои мозги. Я умолял Его раскрыть мою голову, мой череп, чтобы он лопнул, чтобы преподнести Ему в дар мой подгоревший закипевший мозг. Это была моя Шива Махакала пуджа, в которой Шивалингам омывается своей кровью. Тогда (и потом ещё это стало разворачиваться) я понял кое что из того, что есть агхора, и что сам я в чем-то агхори по своей природе.

Помню, например, когда к Вове в первый раз пришёл домой, у него везде всякие портретики, фотографии святых, йогов стояли. Я хожу, рассматриваю всё, а как увидел фотографию Трайланга Свами, как искра внутри проскочила. Прилип я к ней, и сам хожу вокруг, удивляюсь своей такой реакции. Вы видели его фотографию известную? Особенно если сравнить с Хайдакхан Бабаджи или Шри Чинмоем, изображения которых тоже у Вовы были в изобилии. Большой, толстый человек, сидит даже не в лотосе, а кое-как по-турецки, с какими-то бусами на шее. Нормальный человек скажет, что он похож на большую обезьяну. Но для меня это было не так, я даже выпросил у Вовы эту фотографию, что меня так зацепила. С тех пор Трайланга Свами на моём домашнем алтарике стоит.

Потом книги трилогии "Агхора", я их как выпил, как сладкий нектар. Потом Плутон, который у меня на асценденте. Потом мои казачьи гены, казачий род. Кто ещё казак как не русский агхори. Вся его жизнь – медитация на поле смерти, среди дыма, криков, пламени, агонии, крови, кусков человеческих тел, на трупах врагов и друзей. Эти люди приносили с походов домой по паре мешков человеческих ушей, разве это не дар их Господу? Их поклонение – это развалить шашкой человеческое тело на две половины, это дар Господу. Люди, для которых жизнь – это смерть в буквальном смысле. Их мантры – это их песни, которые поются здесь же, на этом всеобщем смашане, среди мертвых тел, между которыми уже нет никакой разницы, нет чужих и своих, нет врагов и друзей. Для Господа все равны и всё равно.

Потом ещё эти мои постоянные попытки всё "заделывать светом", которые есть по сути нежелание принять определённые вещи, которые тоже есть я. И в этом смысле я не такой "светлый человек", как хотел бы казаться самому себе. Не так, что я "тёмный", но природа моего света в своей основе отличается от образов и идеалов, которые я сам себе создавал, возможно, для того, чтобы как раз от природы отгородиться. А так поступать нельзя, в наших йогических делах нужна именно целостность.

Казак, привозящий домой пару мешков сушеных человеческих ушей, которые собственноручно срезал с собственноручно срубленных голов других по-своему ведь хороших и хотевших жить людей – это ненормальный маньяк, или светлый, любящий Бога и людей человек? Психика личности (и нашего современного мира вообще) просто не выдерживает знание о таких фундаментах, и всячески пытается уйти в миры светлых грез и фантазий. Психика человека сама по себе, может быть, и вообще переварить этого всего не может, это возможно принять с помощью Матери-Кундалини. Когда она тобой становится, тогда более-менее адекватно можно взглянуть в глаза всему этому – Отцу, каким бы он ни был.

Интересно, что я ощущал присутствие собаки, то есть действительно "собака" была, а потом прочитал, что дикая собака – у индусов это ездовое животное (вахана) Шивы Махакалы. То есть, все эти "ваханы", и прочие составляющие форм-архетипов, они вовсе не с потолка берутся и не придумываются, они есть, они выражают определенный спектр метафизической реальности божества.

Потом еще помню, с какого-то момента в медитации крутился в голове термин абхишека. Прочитал, что это часть Шива пуджи – омовение лингама, но это еще и посвящение, в более широком смысле слова. Да, лично для меня всё происходящее было как абхишека.

Было 1-2 момента, когда я ощущал феномен, как на сатсанге – обращение к Витале и канал на уровне аджн, всё это было в другой тональности, чем тогда, но некоторое сходство было. В данном случае это больше походило на обращение по ходу дела за необходимыми для индивидуального хода этого дела "комментариями", "элементами", "энергиями", и т.п. Такой в чём-то даже "обмен мнениями" был, сверка состояний, частот, потоков.

После того как я насладился глазами этой формы Отца, его взглядом на Землю, как на огромный смашан, причем "Земля" это не только наша планета "Земля", это вообще вся проявленная жизнь, все то, что живет. Мы поднялись ещё, если можно так сказать, выше. В этом "выше" уже не было всего этого, а было просто состояние, с позиций которого всё остальное выглядит, точнее, можно сказать, даже практически вообще никак не выглядит. Образно выражаясь: "Земля?" Такое недоумение от самой идеи существования чего-то, затем ощущение, типа, а, это вот – пылинка, атом праха где-то в необъятной бесконечности. Потом то же самое относительно самого себя, "чакры", "центры", "энергии", "жизнь духовная" – вообще ни о чём, ничто, где-то там же, где и "Земля". Только надо иметь в виду, что никакого негатива в этом не было. Я бы назвал это состояние как то самое Кала Кала (которое обозначается как "Маха"), Время времени, Смерть смерти. Ну или, похоже, "Чёрный лингам". Это не Ничто, не Тьма, это такое сознание именно.

Тут вот ещё о чём надо сказать. Про Шиву Махакалу говорят как про "безумного Шиву", который носится по смашану и безумно хохочет, что-то кричит, и т.п., то есть ведет себя как сумасшедший. Но его "безумие" – это архетипическая метафора, это именно "без умие", у него нет ума, в смысле, что он пребывает в чистом трансцендентальном сознании, как и тот Шива, который танцует в экстатическом танце, или вечно сидит в глубокой медитации.

Для него все эти "трупы", "костры", "черепа", "кости", "пепел" и "прах", все эти "реки крови" и "жира", и прочие страшные человеческому сознанию вещи – это алхимия. Для него любая вещь в проявленном мире и сам проявленный мир выглядит именно такой страшной вещью, потому что он – Алхимик, Величайший алхимик, Предельный алхимик, вообще Единственный настоящий алхимик, поэтому и Смерть смерти. И для него весь космос – огромный, бесконечный плавильный тигль, в котором он творит свою божественную алхимию, выплавляет свою золотую пилюлю. Когда я нашел в сети информацию, что традиционные индийские алхимики почитают именно эту форму Шивы своим покровителем, я не удивился. Нам как сибирским алхимикам матепития тоже следует знать и почитать своего Короля. Наш калебас – чем не свой собственный череп, который ты держишь в руках, и из которого ты через свой позвоночник (бомбилья) пьёшь свой собственный мозг (мате).

Костер горел, цвет пламени менялся даже сквозь закрытые глаза, иногда мне казалось, что пламя действительно омывает меня, может, поэтому еще выплыла эта "абхишека". Ветер чётко реагировал на стадии присутствия божества. Постепенно меня, так сказать, отпускало, и пламя тоже спало, основная масса костра прогорела, стало очень тихо, спокойно, легко и мирно. В это время я уже начал созерцать в этом мире и тишине другого Шиву – это был прекрасный синий Шива, черноволосый, с сияющим месяцем на макушке, с полуприкрытыми глазами, он изнутри слегка светился, его кожа светилась, его лицо, он был очень красивый, бесконечно тихий, бесконечно умиротворенный, трансцендентальный Шива. Если сравнивать его с Махакалой, тот этот мирный Шива – как результат трудов того, его алхимии, та самая "золотая пилюля", хотя при этом это всё один Шива. Если Шива Махакала – это как природа, фундамент нашего существования, то синий трансцендентальный Шива – это то, что расположено над природой, устремление природы, то, к чему она стремится. Но опять же, через природу не перепрыгнешь, и её не отринешь. Этого светящегося синего мирного Шиву я созерцал в этой тишине недолго, и в основном его лик.

Вообще же Шиву невозможно не любить, в любой форме, всякий он любим. Он сама любовь и есть! Я помню, опять же Вималананда говорил, что Шива – величайший преданный Кришны, и никто так не умеет любить как Он. Тут есть намёк на тонкую диалектику – Шива и Кришна. Тут скрыт Путь, сама идея Пути.

В самом конце уже, после всего, когда просто сидел в общем поле, смотрю, рука какая-то с кольцом с кристаллом прозрачным на пальце проявилась, образ в смысле. Думаю, что это за штука такая, откуда? А потом Виталя сказал, что он сегодня кольцо своё с бриллиантом надевал, показал. Да, оно! Причём даже на том же пальце, как я видел.

Потом Виталя напомнил всем про тратак, про змею Кундалини сказал, обратив внимание на шипение костра, что подобное шипение, как звук Кундалини, действительно можно услышать. Потом кто хотел, высказался, не долго, холодно было. Виталя сказал, что теперь можно будет понимать, о чём его вторая книга – "Последние ступени йоги: техническое описание (14 лунных движений вглубь духа Земли)". Собрались, и двинулись по той же тропе обратно к вертолётной площадке. Говорить по-прежнему не хотелось, вообще мало что хотелось.

Дня 2-3 после этого занятия я возвращался в себя, релаксировал внутреннее напряжение, находил-выстраивал баланс между внутренними и внешним, здешним и нездешним. Всё это время даже видеть никого не мог, отвечал отрывисто на любые вопросы, всё "здешнее" как бы раздражало, тёрлось об меня, цеплялось, задевало, липло. Причём не что-то новое, а всё то же самое, и все те же самые вокруг, но вот такое было ощущение сложное. Потом усвоилось, впиталось, прошло, новые формы баланса выстроились, с учётом произошедших изменений. Да, чем дальше в лес, тем больше всё это похоже на сказку, в которую легко верить, когда читаешь такое про кого-то, где-то там, в Индии, в Тибете, в глубинах древней Руси. Но трудно, когда всё это видишь и переживаешь непосредственно сам, в себе, на своём собственном реальном материале. Ом Намах Шивайя!

---

Из книги "Переход 2012. Слово из глубины сибирских руд" (распространяется бесплатно).
Эта книга о знаменитом Переходе 2012, коего всё человечество с замиранием сердца ожидало 21-23 декабря 2012 года. Из неё вы узнаете, что такое Переход, откуда и куда он свершается, что и как нужно делать, чтобы его свершить.