Михаил Кузнецов - Путешествия в нашем мире с помощью техники сновидения. В 3 частях Фиксация точки сборки и др. статьи об ОС

Многочисленный опыт мистиков, магов, сновидящих и святых подтверждает возможность путешествий в рамках нашего мира посредством использования «энергетического тела» или «тела сновидения».  Существует множество методик, способствующих «отделению» тела сновидения от физического тела для осуществления им свободных полетов как в нашей, так и в других реальностях.

И хотя многочисленный опыт сновидящих в основном охватывает путешествия в другие реальности, возможна также фокусировка на нашем, «реальном» мире во время состояния сновидения.  Такая фокусировка может быть как осознанной, так и спонтанной.  Человек с развитым энергетическим телом может давать такую установку как собственному телу сновидения, так и телу сновидения менее развитых в энергетическом отношении людей.  Подобным образом, например, происходит обучение учеников магов, но при этом, попадая в подобное сновидение, ученик продолжает обладать контролем за своими действиями.

Несколько иная картина происходит, когда гипнотизер отдает команды энергетическому телу человека, предварительно введя его в гипнотический транс.  Тем не менее, сама реальность таких «путешествий» всегда может быть проверена сравнением обстоятельств происходящего с описанием сновидящего и людей, находящихся в бодрственном состоянии сознания, с которыми этот сновидящий вступал в контакт.

Вот, например, как описывает подобный случай Н.Рерих: «Мой друг врач усыпил некоего Г. и, выделив его тонкое тело, приказал ему отправиться в один дом, где тот никогда раньше не бывал.  По пути следования своего тонкого тела спящий указал ряд характерных подробностей.  Затем ему было указано подняться на такой-то этаж и войти в такую-то дверь. Спящий обрисовал подробности прихожей, говоря, что перед ним дверь. Опять ему было указано проникнуть дальше и сказать, что он видит.  Он описал комнату и сказал, что у стола стоит читающий человек.  Ему было указано:

«Подойдите, испугайте его».

Последовало молчание.

«Приказываю, подойдите и испугайте его».

Опять молчание, а затем робким голосом - «Не могу».

«Объясните, почему не можете?»

«Нельзя - у него сердце слабое».

«Тогда не пугайте, но насколько можно, без вреда, наполните его своим влиянием. Что видите?»

«Он обернулся и зажег вторую лампу».

«Если не вредно, то усильте свое влияние. Что видите?»

«Он вскочил и вышел в соседнюю комнату, где сидит женщина».

По окончании опыта мы позвонили нашему знакомому и, не говоря в чем дело, косвенно навели рассказ о его чувствованиях.  Он сказал: «Странное у меня сегодня было ощущение.  Совсем недавно я сидел за книгой и вдруг почувствовал какое-то необъяснимое присутствие.  Стыдно сказать, но это ощущение настолько обострилось, что мне захотелось прибавить свету.  Все-таки ощущение усиливалось до того, что я пошел к жене рассказать и посидеть с ней».

Как видим, нам продемонстрировано достаточно доказательств, подтверждающих реальность такого «сновидения».  К тому же именно такой причиной можно объяснить, по крайней мере, часть проказ разного рода «барабашек».  Не зря с древности подобные феномены напрямую связывали с колдунами и «нечистой силой».

А о том, что в подобном состоянии сновидения можно оказывать не только энергетическое воздействие на чувства людей, но и воздействовать на физические предметы, свидетельствует, например, личный опыт известного исследователя мира сновидений - Р.Монро.

О возможности реальных путешествий «тела сновидения» в нашем физическом мире свидетельствует также случай, происшедший в феврале 1987 года с жительницей городка Мидлтаун (штат Кентукки) некоей Робертой Мэй Браун, которая, задремав при просмотре одиннадцатичасовых новостей увидела прячущегося преступника возле входной двери дома своей сестры.  Она крикнула сестре: «Не открывай дверь!» и от собственного крика проснулась.

Позднее сестра подтвердила, что именно в это время собиралась открыть дверь на стук, поскольку ждала с работы мужа, но неожиданно услышала голос Роберты, который отчетливо произнес именно эту фразу.  Она позвала мужа по имени и увидела убегавшего от ее дома мужчину.  При этом описание мужчины, виденного обеими женщинами оказалось полностью идентичным.

Очень похожий случай произошел с жительницей Лас-Вегаса Генриеттой Рейдер, которой после погружения в сон, удалось переместиться в кабину грузовика своего сына и спасти его от аварии, разбудив его криком и ударом локтя в бок.  Сама Генриетта еще с детства часто испытывала подобные внетелесные путешествия, но всегда считала их обычными снами.

Опыт внетелесного перемещения испытала также некая мисс З. во время исследований этого феномена в лаборатории Ч.Тарта.  Так, она обнаружила себя летящей и попала в свой дом в Южной Калифорнии, где была ее сестра. Характерно, что сестра в этот момент спала в спальне, но ее тело сновидения находилось в кресле качалке и это позволило им общаться «без слов».

В другом случае девушка смогла переместиться в нужное место и рассмотреть «мишень» в виде листка с надписью «25 132».  Все пять цифр были названы правильно, вероятность чего при обычных условиях составляет 1 шанс из 100 000.  В результате этого Ч.Тарт с большой неохотой признал реальность внетелесного путешествия.

Многочисленный опыт мистиков, магов, сновидящих и святых подтверждает возможность путешествий в рамках нашего мира посредством использования «энергетического тела» или «тела сновидения».  Существует множество методик, способствующих «отделению» тела сновидения от физического тела для осуществления им свободных полетов как в нашей, так и в других реальностях.

И хотя многочисленный опыт сновидящих в основном охватывает путешествия в другие реальности, возможна также фокусировка на нашем, «реальном» мире во время состояния сновидения.  Такая фокусировка может быть как осознанной, так и спонтанной.  Человек с развитым энергетическим телом может давать такую установку как собственному телу сновидения, так и телу сновидения менее развитых в энергетическом отношении людей.  Подобным образом, например, происходит обучение учеников магов, но при этом, попадая в подобное сновидение, ученик продолжает обладать контролем за своими действиями.

Несколько иная картина происходит, когда гипнотизер отдает команды энергетическому телу человека, предварительно введя его в гипнотический транс.  Тем не менее, сама реальность таких «путешествий» всегда может быть проверена сравнением обстоятельств происходящего с описанием сновидящего и людей, находящихся в бодрственном состоянии сознания, с которыми этот сновидящий вступал в контакт.

Вот, например, как описывает подобный случай Н.Рерих: «Мой друг врач усыпил некоего Г. и, выделив его тонкое тело, приказал ему отправиться в один дом, где тот никогда раньше не бывал.  По пути следования своего тонкого тела спящий указал ряд характерных подробностей.  Затем ему было указано подняться на такой-то этаж и войти в такую-то дверь. Спящий обрисовал подробности прихожей, говоря, что перед ним дверь. Опять ему было указано проникнуть дальше и сказать, что он видит.  Он описал комнату и сказал, что у стола стоит читающий человек.  Ему было указано:

«Подойдите, испугайте его».

Последовало молчание.

«Приказываю, подойдите и испугайте его».

Опять молчание, а затем робким голосом - «Не могу».

«Объясните, почему не можете?»

«Нельзя - у него сердце слабое».

«Тогда не пугайте, но насколько можно, без вреда, наполните его своим влиянием. Что видите?»

«Он обернулся и зажег вторую лампу».

«Если не вредно, то усильте свое влияние. Что видите?»

«Он вскочил и вышел в соседнюю комнату, где сидит женщина».

По окончании опыта мы позвонили нашему знакомому и, не говоря в чем дело, косвенно навели рассказ о его чувствованиях.  Он сказал: «Странное у меня сегодня было ощущение.  Совсем недавно я сидел за книгой и вдруг почувствовал какое-то необъяснимое присутствие.  Стыдно сказать, но это ощущение настолько обострилось, что мне захотелось прибавить свету.  Все-таки ощущение усиливалось до того, что я пошел к жене рассказать и посидеть с ней».

Как видим, нам продемонстрировано достаточно доказательств, подтверждающих реальность такого «сновидения».  К тому же именно такой причиной можно объяснить, по крайней мере, часть проказ разного рода «барабашек».  Не зря с древности подобные феномены напрямую связывали с колдунами и «нечистой силой».

А о том, что в подобном состоянии сновидения можно оказывать не только энергетическое воздействие на чувства людей, но и воздействовать на физические предметы, свидетельствует, например, личный опыт известного исследователя мира сновидений - Р.Монро.

О возможности реальных путешествий «тела сновидения» в нашем физическом мире свидетельствует также случай, происшедший в феврале 1987 года с жительницей городка Мидлтаун (штат Кентукки) некоей Робертой Мэй Браун, которая, задремав при просмотре одиннадцатичасовых новостей увидела прячущегося преступника возле входной двери дома своей сестры.  Она крикнула сестре: «Не открывай дверь!» и от собственного крика проснулась.

Позднее сестра подтвердила, что именно в это время собиралась открыть дверь на стук, поскольку ждала с работы мужа, но неожиданно услышала голос Роберты, который отчетливо произнес именно эту фразу.  Она позвала мужа по имени и увидела убегавшего от ее дома мужчину.  При этом описание мужчины, виденного обеими женщинами оказалось полностью идентичным.

Очень похожий случай произошел с жительницей Лас-Вегаса Генриеттой Рейдер, которой после погружения в сон, удалось переместиться в кабину грузовика своего сына и спасти его от аварии, разбудив его криком и ударом локтя в бок.  Сама Генриетта еще с детства часто испытывала подобные внетелесные путешествия, но всегда считала их обычными снами.

Опыт внетелесного перемещения испытала также некая мисс З. во время исследований этого феномена в лаборатории Ч.Тарта.  Так, она обнаружила себя летящей и попала в свой дом в Южной Калифорнии, где была ее сестра. Характерно, что сестра в этот момент спала в спальне, но ее тело сновидения находилось в кресле качалке и это позволило им общаться «без слов».

В другом случае девушка смогла переместиться в нужное место и рассмотреть «мишень» в виде листка с надписью «25 132».  Все пять цифр были названы правильно, вероятность чего при обычных условиях составляет 1 шанс из 100 000.  В результате этого Ч.Тарт с большой неохотой признал реальность внетелесного путешествия.

часть 2.



Множество подобных перемещений в рамках нашего мира совершил американский внетелесный путешественник Роберт Монро.  И одно из них, происшедшее 10 сентября 1958 года, он описывает следующим образом:

«Опять я всплыл вверх - с намерением посетить д-ра Брэдшоу и его жену. Сообразив, что д-р Брэдшоу болеет и лежит с простудой в постели, я решил навестить его в его спальне, которую, бывая у него в доме, я ни разу не видел, и если потом мне удастся описать ее, это и послужит доказательством моего визита.  Опять последовал кувырок в воздухе, ныряние в туннель и, на этот раз, ощущение подъема в гору (д-р и миссис Брэдшоу живут милях в пяти от моего офиса в доме на холме).

Я поднялся над деревьями, надо мной - чистое небо.  На мгновение я увидел (в небе?) округлую человеческую фигуру, кажется, в каком-то широком одеянии и в шлеме на голове (осталось впечатление чего-то восточного), сидящую, сложив руки на коленях и, возможно, со скрещенными ногами на манер Будды; затем она растворилась.  Значения этого не знаю.  Немного спустя двигаться в гору стало трудно, появилось ощущение, что энергия покидает меня, и мне не одолеть этот путь.

При мысли об этом произошло нечто удивительное.  Было в точности такое чувство, будто кто-то взял меня ладонями под локти и поднял.  Я почувствовал прилив силы, влекущей меня вверх, и быстро понесся к вершине холма.  Тут я наткнулся на д-ра и миссис Брэдшоу.  Они находились на улице, и на какое-то мгновение я оторопел, так как встретил их, еще не достигнув дома.  Это было мне непонятно: ведь д-р Брэдшоу должен лежать в постели. Д-р Брэдшоу был в легком пальто, на голове шляпа, его жена - в темном жакете, все остальное тоже темного цвета.  Они шли навстречу мне, и я остановился.  Мне показалось, они в хорошем настроении.  Они прошли мимо, не заметив меня, по направлению к небольшой постройке, похожей на гараж. Брэд плелся сзади.

Я поплавал туда-сюда перед ними, махая рукой и безуспешно пытаясь привлечь их внимание.  Тут мне послышалось, что д-р Брэдшоу, не поворачивая головы, говорит мне: «Я гляжу, тебе больше не нужна моя помощь».  Решив, что контакт получился, я нырнул обратно в землю (?) и, оказавшись в своем офисе, перевернулся в тело и открыл глаза.  Все вокруг было без изменения.  Вибрация еще не прекратилась, но я почувствовал, что для одного дня достаточно.

Важное добавление.  Вечером этого дня мы позвонили д-ру и миссис Брэдшоу. Не сообщая, в чем дело, я поинтересовался, где они были между четырьмя и пятью часами.  (Жена, узнав о моем визите, категорически заявила, что такого не может быть - хотя бы потому, что д-р Брэдшоу болен и лежит в постели.)  Итак, я по телефону задал этот простой вопрос миссис Брэдшоу. Она ответила, что примерно в четыре двадцать пять они вышли из дома и пошли в гараж.  Она собиралась на почту, а д-р Брэдшоу, решив, что ему не мешает подышать свежим воздухом, оделся и отправился с ней.

Точное время вычислить нетрудно: на почте они были без двадцати пять - на машине от дома ехать туда минут пятнадцать.  Я вернулся из своего путешествия к ним примерно в четыре двадцать семь.  Я спросил, во что они были одеты . По словам миссис Брэдшоу, на ней были черные спортивные брюки, красный свитер, а сверху наброшен черный жакет для езды в автомобиле.  Д-р Брэдшоу был в летней шляпе и светлом пальто.  При этом никто из них меня не «видел» ни в прямом смысле, ни как-либо иначе, и они даже не подозревали о моем присутствии.  Д-р Брэдшоу не припомнит, чтобы он что-либо говорил мне.  Самое важное во всем этом: я ожидал застать его в постели, но не застал».

Как видим посещение Робертом Монро доктора Брэдшоу и его жены согласуется по времени с реальными событиями.  Совпадают также детали одежды, действия и положение в пространстве супругов Брэдшоу.  Все это говорит в пользу реальности данного внетелесного опыта и не может быть ни «игрой воображения», ни «самовнушенной галлюцинацией».  Однако в данном случае никакого физического контакта между путешественником и супружеской четой не произошло.  При этом доктор Брэдшоу совершенно не помнит чтобы что-то говорил Р.Монро.

Это объясняется тем, что с «путешественником» разговаривало не физическое тело доктора, а его внутренняя энергетическая суть.  Этот вывод подтверждается еще одним уникальным опытом внетелесных путешествий, во время которого Р.Монро удалось не только вступить в контакт с энергетической сущностью но и непосредственно воздействовать на физическое тело своей знакомой, находящейся от него за многие километры.  Произошло это 15 августа 1963 года в послеобеденное время.  Вот как это описывает сам Р.Монро:

«Очень удачный эксперимент после долгого перерыва!  P.У., женщина-бизнесмен, которую я давно и хорошо знаю по совместной работе, мой близкий друг, осведомленная о моих «занятиях» (до сих пор, правда, настроенная скептически, хотя и принимала в них невольное участие), уехала на этой неделе в отпуск т побережье Нью-Джерси.  Точных координат ее местопребывания не знаю.  Об эксперименте ей тоже не сообщал, по той простой причине, что решение провести его принял только сегодня (в субботу).

Сегодня после обеда лег с намерением возобновить экспериментирование и приложить все силы, чтобы попробовать «навестить» P.У., где бы она ни находилась.  (Правило номер один, выведенное мною из опыта, состоит в том, что чаще всего успех приходит тогда, когда я хорошо знаю того, к кому отправляюсь, а такая возможность представляется не слишком часто.) Около трех часов дня я лег в спальне, применил модель релаксации, почувствовал тепло (вибрации высокого уровня), затем настойчиво принялся мысленно вызывать у себя желание «отправиться» к Р.У.

Появилось знакомое ощущение движения через светло-голубое затуманенное пространство, затем я оказался в каком-то помещении, похожем на кухню. Р.У. сидела в кресле справа, в руке она держала стакан.  Взгляд ее был обращен влево от меня, туда, где сидели две девушки (лет семнадцати-восемнадцати, одна - блондинка, другая - брюнетка) и пили что-то из стаканов, которые держали в руках.  Все трое беседовали, но о чем, я не слышал.

Сначала я подошел к двум девушкам, остановившись прямо перед ними, но так и не смог привлечь их внимания.  Затем повернулся к Р.У. и спросил, знает ли она, что я здесь?

- О, да!  Я знаю, что ты тут,- ответила она (мысленно, или через сверхсознательную коммуникацию, так как вслух она в - это время беседовала с двумя девушками).  Я спросил, запомнит ли она, что я был здесь.- Ну, конечно, запомню,- последовал ответ.  Я сказал, что на этот раз хочу убедиться, что она не забудет.- Запомню, я уверена,- ответила Р.У., одновременно продолжая беседовать вслух.

Я сказал, что мне нужно подтверждение и поэтому придется ущипнуть ее.

- О, не надо, - поспешно отозвалась Р. У, - я запомню.  Я сказал, что мне нужно подтверждение, протянул руки и, как мне показалось, легонько ущипнул.  Я ущипнул ее за бок, между бедром и грудной клеткой.  Она довольно громко вскрикнула: «Ой!», а я в некотором удивлении отшатнулся назад, потому что, вообще-то, не ожидал, что смогу на самом деле ущипнуть ее. Довольный, что мне, по крайней мере, удалось произвести какое-то впечатление, я повернулся и покинул их, подумав о физическом теле.  Почти мгновенно вернулся назад.  Встал (физически!) и сел за машинку и начал писать отчет. Р.У. вернется только в понедельник, и тогда я смогу установить, состоялся ли контакт или же я еще раз промахнулся мимо цели, попав непонятно куда.  Время возвращения - три часа тридцать пять минут.

Важное дополнение. Вторник после субботы, когда состоялся эксперимент. Р.У. вернулась на работу вчера, и я спросил ее, что она делала в субботу между тремя и четырьмя часами дня?  Зная, для чего мне это нужно, она сказала, что ей надо хорошенько вспомнить и во вторник (сегодня) она даст мне ответ.  Вот что она сегодня сообщила: в субботу именно между тремя и четырьмя в пляжном коттедже, где она жила, как раз не было, как обычно, толпы народа.

Впервые она оказалась одна со своей племянницей (темные волосы, около восемнадцати лет) и ее подругой  (примерно того же возраста, блондинка). Приблизительно с трех пятнадцати до четырех они сидели в кухонно-обеденной части коттеджа.  Она потягивала спиртное, девушки пили коктейли.  Они ничего не делали, просто сидели и разговаривали.

Спросил Р. У., помнит ли она еще что-нибудь. Она ответила: «Нет».  Стал расспрашивать подробнее, но она так ничего больше и не вспомнила.  Наконец потеряв терпение, я спросил, помнит ли она щипок?  На ее лице отразилось глубокое изумление.

- Это был ты? - какое-то время она не могла отвести от меня взгляд, затем шагнула в мой кабинет, где никто кроме меня не мог ее увидеть, повернулась левым боком и приподняла (чуть-чуть?) край свитера там, где он касался юбки.  Точно в том месте, где я ущипнул ее, виднелись две коричнево-синие отметины.

- Я сидела и разговаривала с девушками, сказала Р.У, - как вдруг почувствовала этот ужасный щипок.  Я подскочила, наверное, на целый фут. Мне подумалось, что это вернулся муж сестры и подкрался сзади.  Я обернулась, но сзади никого не было.  Мне и в голову не пришло, что это мог быть ты!  Знаешь, больно!  Я извинился за то, что ущипнул так больно, и пообещал в случае повторного визита попробовать что-нибудь другое».

В данном случае согласуются не только реальные события, но и произошел непосредственный физический контакт «путешественника» с физическим телом человека.  Характерная «отметка» от щипка на теле женщины является бесстрастным свидетелем реальности данного внетелесного опыта Р.Монро.

Подобные внетелесные путешествия Р.Монро называл путешествиями в «Первую Зону» - хорошо знакомый нам физический мир, который в бодрственном состоянии мы воспринимаем посредством обычных органов чувств и в реальности которого не сомневается большинство людей.

Однако, существует и «Вторая Зона» - некая нематериальная область, в которой законы движения и материи лишь отдаленно напоминают соответствующие принципы физического мира: «Это необъятность, пределы которой неведомы (по крайней мере, автору этой книги), а глубина и все свойства непостижимы для ограниченного сознающего разума.  Его бесконечные просторы вмещают в себя и то, что мы именуем раем или адом и что представляет собой всего лишь часть Второй Зоны.

Она «населена», если можно так выразиться, существами различной степени разумности, с которыми возможна коммуникация…  Время, как оно понимается в физическом мире, отсутствует.  Существует последовательность событий - прошлое и будущее, но нет деления на циклы. Прошлое и будущее продолжают существовать одномоментно с «сейчас». Измерение - в микросекундах ли, в тысячелетиях ли - бессмысленно.  Другие способы измерения могут представить эти факторы в абстрактном исчислении, но это ненадежно.  Закон сохранения энергии, теории поля, волновая механика, гравитация, структура материи - все нуждается в проверке людьми, более сведущими в этих областях.

Похоже на то, что там все пронизано одним важнейшим законом.  Вторая Зона есть такое состояние бытия, где источником существования является то, что мы называем мыслью.  Именно эта жизненная творческая сила производит энергию, собирает «материю» в форму, прокладывает каналы восприятия и коммуникации.  Я подозреваю, что само «Я» или душа во Второй Зоне - всего лишь нечто вроде структурированного вихря или вспучивания этой первоосновы.  Иными словами, о чем думаешь, то и происходит». (Р.Монро «Путешествия вне тела»).

Это и есть тот самый мир, который мистики называли астральным, а современные ученые - параллельным.  Именно в него часто путешествуют шаманы и маги.  Но он не единственный из параллельных реальностей, посещаемый ими.  Люди также довольно часто во время сновидений могут посещать как «первую», так и «вторую зоны», но ввиду слабой осознанности в состоянии сновидения они почти ничего не помнят об этих посещениях.
 

В числе причин, по которым человек не помнит о своих сновидениях, наибольшее значение оказывает материалистическое воспитание, создающее в нашем сознании «запрещающие блоки», т.е заставляющее отрицать все не вписывающееся в навязанную нам механическую картину сугубо материального мира.  По этой причине сны, во время которых явно нарушаются известные законы физической реальности, достаточно быстро стираются из памяти, а явления и события существующие в рамках нашей реальности, но также не подчиняющиеся известным законам, - объявляются «галлюцинациями», «фантазиями» и «снами».

Так, Р.Монро высказывает в отношении данного факта следующее мнение:  «Величайшей трудностью остается то, что обычный рассудок, воспитанный в условиях физического мира, просто не способен смириться с существованием бесконечной Второй Зоны.  Довольно молодое учение Запада о мышлении склонно полностью отрицать возможность такого мира. Большинство религий утверждает, что такой мир есть, но описывает его расплывчатыми, искаженными абстрактными рассуждениями. Общепризнанные науки отказывают Второй Зоне в праве на существование на том основании, что не могут найти доказательств с помощью традиционных измерительных приборов и методов исследования.

Прежде всего, в этом виноват Барьер.  Подлинные причины его существования не известны никому (во всяком случае, в западном мире).  Это тот самый защитный экран, который опускается, когда человек пробуждается ото сна, и полностью стирает из памяти его последнее сновидение - и, помимо прочего, воспоминания о посещении Второй Зоны.  Я не утверждаю, что любой сон вызван переходами во Вторую Зону, но некоторые  из них вполне могут оказаться преобразованными переживаниями в том мире».

Эти «преобразованные переживания» - есть интерпретация нашего физического разума, к полной власти которого мы возвращаемся при пробуждении.  Но такое "однобокое", а вернее - «однополушарное»- восприятие реальности не может быть ни полным, ни объективным.  Как «левополушарное» восприятие в состоянии бодрствования, так «правополушарное» - в состоянии сновидения и других измененных состояний сознания, дают нам возможность воспринимать хоть и реально существующие, но всего-навсего «половинки» реальности.

Полная картина дается при соединении этих «половинок».  Но для того, чтобы достичь этой полной картины восприятия реальности, нужно вначале развить, атрофированное технократическим образом жизни правое полушарие головного мозга, а уже потом соединить воедино гармонично и синхронно работающие полушария головного мозга.  Вот для чего нужны осознанные сновидения, путешествия вне тела, шаманские путешествия и другие практики, развивающие правое полушарие головного мозга.

Гармоничная работа полушарий головного мозга не только открывает «двери восприятия» других реальностей, но и делает возможным их осознанные «посещения», которые до полного развития правого полушария совершаются только в энергетическом теле.  Ближайшая по частоте вибраций к нашему миру параллельная реальность и была названа Р.Монро «Второй зоной».

Р.Монро, на основании своего собственного опыта внетелесных путешествий во «вторую зону», приходит ко вполне определенному выводу о том, что ближайшие по частоте вибраций к нашему миру области этой параллельной реальности населены «по большей части безумными или полусумасшедшими существами, подчиняющимися исключительно эмоциональным порывам».

В числе этих существ как люди с неразвитым сознанием, находящиеся в состоянии сна или наркотического опьянения, так и те из умерших, чья природа по-прежнему очень сильно зависит от чувственных побуждений.  Все это полностью соответствует представлению оккультистов об низших подпланах астрального мира.  Здесь же, согласно оккультным теориям, обитают души преступников и самоубийц.  Ни одна сущность не может выйти за границы этих областей до тех пор, пока не покорит свою чувственную природу и не обретет контроль за своими чувствами и эмоциями.

Только в этом случае может проявиться осознанность в состоянии сновидения. Не случайно, многие исследователи внетелесных практик и осознанных сновидений отмечают факт потери осознанности именно в те моменты, когда «путешественник» начинает испытывать сильные эмоции.  Но лишь осознанная деятельность в измененных состояниях сознания приводит к расширению нашего сознания и одаривает нас прежде неведомыми возможностями «путешествий» как в «первую», так и во «вторую» и во многие другие из известных и неизвестных нам реальностей.

Вот как, например, описывает внетелесные путешествия, в основе которых лежат творческое воображение, концентрация и визуализация, американский гипнотерапевт Б.Голдберг: «Во время внетелесного опыта человек находится в измененном состоянии сознания.  В этом глубинном состоянии транса вы наверняка сможете испытать восстановление сил, обновление, а также новое чувство надежды, радости и осмысленности жизни; переоценку ценностей и избавление от стереотипов.  В этом состоянии зачастую происходит прозрение, просветление и новое осознание истины, и даже изменение телесного образа.

Вы сможете получить опыт стирания границ между собой и другими людьми и мирами Вселенной.  Этот опыт «расширения сознания» сопровождается ощущением Всеединства, в мистическом или религиозном смысле этого слова. В таких состояниях может казаться, что различные части тела сокращаются, удлиняются, искажаются, тяжелеют, становятся невесомыми, отделенными, странными или смешными; может также наступить кратковременное головокружение, расплывчатость видения, слабость, онемение, покалывание и потеря чувствительности.

Могут также произойти следующие изменения мышления: субъективная коррекция воспоминаний, суждений, внимания и концентрации.  Иногда люди, испытавшие измененное состояние сознание, не в состоянии передать суть своего опыта тем, кто не имел его.  Кроме того, может иметь место и амнезия (кратковременная потеря памяти)».

Эта потеря памяти происходит при быстром возвращении точки сборки восприятия в состояние обыденного бодрствования.  Однако, чем больше «позиций» точки сборки восприятия человек осваивает во время измененных состояний сознания, тем больший «информационный мостик» связывает обыденное сознание с «расширенным восприятием» и тем меньше вероятность подобных «провалов в памяти».

Все вышеперечисленные факты полностью подтверждают реальность подобных состояний, когда, используя перемещение тела сновидения, человек может наблюдать объекты на достаточно большом расстоянии и даже оставлять материальные признаки своего присутствия.





Путешествия в нашем мире с помощью техники сновидения. часть 2.
Михаил Кузнецов • 2 июля в 18:01


Множество подобных перемещений в рамках нашего мира совершил американский внетелесный путешественник Роберт Монро.  И одно из них, происшедшее 10 сентября 1958 года, он описывает следующим образом:

«Опять я всплыл вверх - с намерением посетить д-ра Брэдшоу и его жену. Сообразив, что д-р Брэдшоу болеет и лежит с простудой в постели, я решил навестить его в его спальне, которую, бывая у него в доме, я ни разу не видел, и если потом мне удастся описать ее, это и послужит доказательством моего визита.  Опять последовал кувырок в воздухе, ныряние в туннель и, на этот раз, ощущение подъема в гору (д-р и миссис Брэдшоу живут милях в пяти от моего офиса в доме на холме).

Я поднялся над деревьями, надо мной - чистое небо.  На мгновение я увидел (в небе?) округлую человеческую фигуру, кажется, в каком-то широком одеянии и в шлеме на голове (осталось впечатление чего-то восточного), сидящую, сложив руки на коленях и, возможно, со скрещенными ногами на манер Будды; затем она растворилась.  Значения этого не знаю.  Немного спустя двигаться в гору стало трудно, появилось ощущение, что энергия покидает меня, и мне не одолеть этот путь.

При мысли об этом произошло нечто удивительное.  Было в точности такое чувство, будто кто-то взял меня ладонями под локти и поднял.  Я почувствовал прилив силы, влекущей меня вверх, и быстро понесся к вершине холма.  Тут я наткнулся на д-ра и миссис Брэдшоу.  Они находились на улице, и на какое-то мгновение я оторопел, так как встретил их, еще не достигнув дома.  Это было мне непонятно: ведь д-р Брэдшоу должен лежать в постели. Д-р Брэдшоу был в легком пальто, на голове шляпа, его жена - в темном жакете, все остальное тоже темного цвета.  Они шли навстречу мне, и я остановился.  Мне показалось, они в хорошем настроении.  Они прошли мимо, не заметив меня, по направлению к небольшой постройке, похожей на гараж. Брэд плелся сзади.

Я поплавал туда-сюда перед ними, махая рукой и безуспешно пытаясь привлечь их внимание.  Тут мне послышалось, что д-р Брэдшоу, не поворачивая головы, говорит мне: «Я гляжу, тебе больше не нужна моя помощь».  Решив, что контакт получился, я нырнул обратно в землю (?) и, оказавшись в своем офисе, перевернулся в тело и открыл глаза.  Все вокруг было без изменения.  Вибрация еще не прекратилась, но я почувствовал, что для одного дня достаточно.

Важное добавление.  Вечером этого дня мы позвонили д-ру и миссис Брэдшоу. Не сообщая, в чем дело, я поинтересовался, где они были между четырьмя и пятью часами.  (Жена, узнав о моем визите, категорически заявила, что такого не может быть - хотя бы потому, что д-р Брэдшоу болен и лежит в постели.)  Итак, я по телефону задал этот простой вопрос миссис Брэдшоу. Она ответила, что примерно в четыре двадцать пять они вышли из дома и пошли в гараж.  Она собиралась на почту, а д-р Брэдшоу, решив, что ему не мешает подышать свежим воздухом, оделся и отправился с ней.

Точное время вычислить нетрудно: на почте они были без двадцати пять - на машине от дома ехать туда минут пятнадцать.  Я вернулся из своего путешествия к ним примерно в четыре двадцать семь.  Я спросил, во что они были одеты . По словам миссис Брэдшоу, на ней были черные спортивные брюки, красный свитер, а сверху наброшен черный жакет для езды в автомобиле.  Д-р Брэдшоу был в летней шляпе и светлом пальто.  При этом никто из них меня не «видел» ни в прямом смысле, ни как-либо иначе, и они даже не подозревали о моем присутствии.  Д-р Брэдшоу не припомнит, чтобы он что-либо говорил мне.  Самое важное во всем этом: я ожидал застать его в постели, но не застал».

Как видим посещение Робертом Монро доктора Брэдшоу и его жены согласуется по времени с реальными событиями.  Совпадают также детали одежды, действия и положение в пространстве супругов Брэдшоу.  Все это говорит в пользу реальности данного внетелесного опыта и не может быть ни «игрой воображения», ни «самовнушенной галлюцинацией».  Однако в данном случае никакого физического контакта между путешественником и супружеской четой не произошло.  При этом доктор Брэдшоу совершенно не помнит чтобы что-то говорил Р.Монро.

Это объясняется тем, что с «путешественником» разговаривало не физическое тело доктора, а его внутренняя энергетическая суть.  Этот вывод подтверждается еще одним уникальным опытом внетелесных путешествий, во время которого Р.Монро удалось не только вступить в контакт с энергетической сущностью но и непосредственно воздействовать на физическое тело своей знакомой, находящейся от него за многие километры.  Произошло это 15 августа 1963 года в послеобеденное время.  Вот как это описывает сам Р.Монро:

«Очень удачный эксперимент после долгого перерыва!  P.У., женщина-бизнесмен, которую я давно и хорошо знаю по совместной работе, мой близкий друг, осведомленная о моих «занятиях» (до сих пор, правда, настроенная скептически, хотя и принимала в них невольное участие), уехала на этой неделе в отпуск т побережье Нью-Джерси.  Точных координат ее местопребывания не знаю.  Об эксперименте ей тоже не сообщал, по той простой причине, что решение провести его принял только сегодня (в субботу).

Сегодня после обеда лег с намерением возобновить экспериментирование и приложить все силы, чтобы попробовать «навестить» P.У., где бы она ни находилась.  (Правило номер один, выведенное мною из опыта, состоит в том, что чаще всего успех приходит тогда, когда я хорошо знаю того, к кому отправляюсь, а такая возможность представляется не слишком часто.) Около трех часов дня я лег в спальне, применил модель релаксации, почувствовал тепло (вибрации высокого уровня), затем настойчиво принялся мысленно вызывать у себя желание «отправиться» к Р.У.

Появилось знакомое ощущение движения через светло-голубое затуманенное пространство, затем я оказался в каком-то помещении, похожем на кухню. Р.У. сидела в кресле справа, в руке она держала стакан.  Взгляд ее был обращен влево от меня, туда, где сидели две девушки (лет семнадцати-восемнадцати, одна - блондинка, другая - брюнетка) и пили что-то из стаканов, которые держали в руках.  Все трое беседовали, но о чем, я не слышал.

Сначала я подошел к двум девушкам, остановившись прямо перед ними, но так и не смог привлечь их внимания.  Затем повернулся к Р.У. и спросил, знает ли она, что я здесь?

- О, да!  Я знаю, что ты тут,- ответила она (мысленно, или через сверхсознательную коммуникацию, так как вслух она в - это время беседовала с двумя девушками).  Я спросил, запомнит ли она, что я был здесь.- Ну, конечно, запомню,- последовал ответ.  Я сказал, что на этот раз хочу убедиться, что она не забудет.- Запомню, я уверена,- ответила Р.У., одновременно продолжая беседовать вслух.

Я сказал, что мне нужно подтверждение и поэтому придется ущипнуть ее.

- О, не надо, - поспешно отозвалась Р. У, - я запомню.  Я сказал, что мне нужно подтверждение, протянул руки и, как мне показалось, легонько ущипнул.  Я ущипнул ее за бок, между бедром и грудной клеткой.  Она довольно громко вскрикнула: «Ой!», а я в некотором удивлении отшатнулся назад, потому что, вообще-то, не ожидал, что смогу на самом деле ущипнуть ее. Довольный, что мне, по крайней мере, удалось произвести какое-то впечатление, я повернулся и покинул их, подумав о физическом теле.  Почти мгновенно вернулся назад.  Встал (физически!) и сел за машинку и начал писать отчет. Р.У. вернется только в понедельник, и тогда я смогу установить, состоялся ли контакт или же я еще раз промахнулся мимо цели, попав непонятно куда.  Время возвращения - три часа тридцать пять минут.

Важное дополнение. Вторник после субботы, когда состоялся эксперимент. Р.У. вернулась на работу вчера, и я спросил ее, что она делала в субботу между тремя и четырьмя часами дня?  Зная, для чего мне это нужно, она сказала, что ей надо хорошенько вспомнить и во вторник (сегодня) она даст мне ответ.  Вот что она сегодня сообщила: в субботу именно между тремя и четырьмя в пляжном коттедже, где она жила, как раз не было, как обычно, толпы народа.

Впервые она оказалась одна со своей племянницей (темные волосы, около восемнадцати лет) и ее подругой  (примерно того же возраста, блондинка). Приблизительно с трех пятнадцати до четырех они сидели в кухонно-обеденной части коттеджа.  Она потягивала спиртное, девушки пили коктейли.  Они ничего не делали, просто сидели и разговаривали.

Спросил Р. У., помнит ли она еще что-нибудь. Она ответила: «Нет».  Стал расспрашивать подробнее, но она так ничего больше и не вспомнила.  Наконец потеряв терпение, я спросил, помнит ли она щипок?  На ее лице отразилось глубокое изумление.

- Это был ты? - какое-то время она не могла отвести от меня взгляд, затем шагнула в мой кабинет, где никто кроме меня не мог ее увидеть, повернулась левым боком и приподняла (чуть-чуть?) край свитера там, где он касался юбки.  Точно в том месте, где я ущипнул ее, виднелись две коричнево-синие отметины.

- Я сидела и разговаривала с девушками, сказала Р.У, - как вдруг почувствовала этот ужасный щипок.  Я подскочила, наверное, на целый фут. Мне подумалось, что это вернулся муж сестры и подкрался сзади.  Я обернулась, но сзади никого не было.  Мне и в голову не пришло, что это мог быть ты!  Знаешь, больно!  Я извинился за то, что ущипнул так больно, и пообещал в случае повторного визита попробовать что-нибудь другое».

В данном случае согласуются не только реальные события, но и произошел непосредственный физический контакт «путешественника» с физическим телом человека.  Характерная «отметка» от щипка на теле женщины является бесстрастным свидетелем реальности данного внетелесного опыта Р.Монро.

Подобные внетелесные путешествия Р.Монро называл путешествиями в «Первую Зону» - хорошо знакомый нам физический мир, который в бодрственном состоянии мы воспринимаем посредством обычных органов чувств и в реальности которого не сомневается большинство людей.

Однако, существует и «Вторая Зона» - некая нематериальная область, в которой законы движения и материи лишь отдаленно напоминают соответствующие принципы физического мира: «Это необъятность, пределы которой неведомы (по крайней мере, автору этой книги), а глубина и все свойства непостижимы для ограниченного сознающего разума.  Его бесконечные просторы вмещают в себя и то, что мы именуем раем или адом и что представляет собой всего лишь часть Второй Зоны.

Она «населена», если можно так выразиться, существами различной степени разумности, с которыми возможна коммуникация…  Время, как оно понимается в физическом мире, отсутствует.  Существует последовательность событий - прошлое и будущее, но нет деления на циклы. Прошлое и будущее продолжают существовать одномоментно с «сейчас». Измерение - в микросекундах ли, в тысячелетиях ли - бессмысленно.  Другие способы измерения могут представить эти факторы в абстрактном исчислении, но это ненадежно.  Закон сохранения энергии, теории поля, волновая механика, гравитация, структура материи - все нуждается в проверке людьми, более сведущими в этих областях.

Похоже на то, что там все пронизано одним важнейшим законом.  Вторая Зона есть такое состояние бытия, где источником существования является то, что мы называем мыслью.  Именно эта жизненная творческая сила производит энергию, собирает «материю» в форму, прокладывает каналы восприятия и коммуникации.  Я подозреваю, что само «Я» или душа во Второй Зоне - всего лишь нечто вроде структурированного вихря или вспучивания этой первоосновы.  Иными словами, о чем думаешь, то и происходит». (Р.Монро «Путешествия вне тела»).

Это и есть тот самый мир, который мистики называли астральным, а современные ученые - параллельным.  Именно в него часто путешествуют шаманы и маги.  Но он не единственный из параллельных реальностей, посещаемый ими.  Люди также довольно часто во время сновидений могут посещать как «первую», так и «вторую зоны», но ввиду слабой осознанности в состоянии сновидения они почти ничего не помнят об этих посещениях.

Наверное многие слышали о существовании такого явления как осознанные сновидения.  Но при этом мало кто из простых людей, не занимающихся сновидческими практиками, испытывал состояние осознанности того, что находишься в сновидении.  В большинстве случаев это происходит спонтанно и очень редко.  Однако, подобное явление можно вызывать и сознательно.  Так как можно "проснуться" в осознанном сновидении и понять, что происходящее с вами - это сон?  Известный американский психофизиолог Стивен Лаберж советует для этой цели использовать несколько интересных методик, с которыми я и хочу вас познакомить.

Итак, для того, чтобы понять, находитесь вы во сне или нет, можно использовать некие "маркеры", позволяющие отличить мир сновидений от мира обыденной реальности   Какие же это "маркеры"?

- нужно поискать отличительные моменты обстановки во сне и этого же места в реальной жизни;

- во сне нужно прочитать любую надпись несколько раз и если текст начал меняться, то значит, это сон;

- нужно попробовать вспомнить, что с вами происходило минуту назад - если это не получится, следовательно вы находитесь в сновидении;

- также можно попробовать выключить или включить электрический свет: вы увидите, что в сновидении это действие вызывает совершенно другой  результат,  чем в мире обыденной реальности;

- также в сновиденной реальности достаточно часто мы не можем запереть двери.

- еще один интересный метод, о котором частично упоминал К.Кастанеда,  состоит в том, чтобы понаблюдать за своими руками или же отражением в  зеркале:  во сне образы рук или отражения будут меняться, отличаясь от тех, к которым мы привыкли в обычном мире.

Как видим, особенностью мира сновидений является  его постоянная  изменчивость и пластичность.  Также обычные сны не отличаются ясностью  сознания, поэтому, если вы не можете понять: во сне вы находитесь или наяву - значит это точно сон.  Чтобы убедиться в этом, попробуйте полетать: в мире сновидений гравитация сильно отличается от нашей.  А вот если взлететь к потолку не удается, то лучше не предпринимать и других  рискованных  действий.

Характерно, что как только вы осознаете, что находитесь во сновидении, то оно становится "осознанным" или "управляемым"  вашей собственной волей.   Но  зачастую восторг от открывшихся возможностей по управлению "пластичной"  реальностью  сна,   достаточно  быстро  приводит  к  потере  этой  самой осознанности.

 Потому существуют также определенные методики  "стабилизации" в  осознанном сновидении.  Но для того, чтобы их можно было претворить в жизнь необходима постоянная практика по "пробуждению" своего сознания в сновидческой реальности, т.е. у вас должно выработаться "намерение" такого "пробуждения".  И еще: существуют некие силы, мешающие нашему пробуждению в сновидении.  Но это - уже тема для отдельного поста. 
 

Также как учитель Карлоса Кастанеды - дон Хуан Матус, многие мистики и маги Востока и Запада используют время сна для вполне осознанных путешествий, как в рамках нашего мира, так и в другие реальности.  Развитию осознанности, как правило, способствует энергетическое развитие эфирного двойника или «тела сновидения».  И когда время сна человек начинает использовать так же эффективно, как и время бодрствования, то это указывает на достижение главной задачи искусства сновидения - окончательное развитие эфирного двойника, его способности осознанно перемещать и фиксировать точку сборки восприятия.  Это и есть ступень развитого мага.

Однако сны неразвитого человека не отличаются яркостью восприятия и устойчивостью картин.  Поэтому при пробуждении многие картины, виденные во сне, искажаются нашим восприятием.  Вот как это выглядит с точки зрения ламы Т.Лобсанга Рампы:

«Мы считаем, что человек воплощен в своем несовершенном теле для того, чтобы приобрести знания и развиться.  Во время сна человек переходит в другую плоскость бытия.  Он ложится спать, тело его отдыхает.  Как только наступает сон, душа освобождается от материальной оболочки и начинает плавать, будучи связанной с телом «серебряной нитью», которая обрывается только в момент смерти.  Сны - суть ожидаемые нас явления, прожитые в спиритическом плане сна.  Когда душа возвращается в тело, ток пробуждения искажает увиденное во сне настолько, что для неподготовленного человека все может показаться невероятным, неправдоподобным».  («Третий глаз»).

Подобные же мысли изложены в одном древнем тибетском трактате, текст которого гласит: «Иногда мы видим жизнеподобные сны, например, что находимся в какой-либо иной стране или городе, весьма удаленном.  Когда утром размышляем над всем этим, то по привычке считаем увиденное сновидением.  А тем временем это может быть астральным путешествием».

Таким «путешествием» являются очень яркие и осознанные сны, которые сознательно практикуют мистики и маги, но иногда, спонтанно, такие «сны» могут происходить и с обычными людьми, особенно если они обладают достаточным запасом жизненной энергии, что благотворно сказывается на развитии энергетического «двойника» - «тела сновидения».

Как видим, «искусство снов» имеет свое развитие также среди мистиков и магов Тибета.  И хотя их методики несколько разнятся с методами дона Хуана, все же, суть их одна и та же - развитие энергетического двойника физического тела. Поэтому «искусство снов» среди посвященных Востока имеет не меньшее значение, чем среди шаманов других народов и в частности - магов линии дона Хуана.  Связь между развитием искусства сновидения и овладением оккультными  силами, парапсихологическими феноменами была отмечена не только среди северо- и южноамериканских индейцев и аборигенов Австралии. Об этом же повествуют и тибетские мистики.

Обратимся на этот раз к европейской исследовательнице магических практик Тибета - Александре Дэвид-Нейл.  И вот, что она об этом пишет: «Цонгкхапа говорит, что весьма важно не терять впустую даже время, отведенное для сна, становясь неподвижным как камень или допуская появление в уме спящего бессвязных, абсурдных и порочных сновидений.

Беспорядочное проявление ментальной активности, которая возникает у спящего человека, вызывает бесполезную трату энергии, которую можно было бы с успехом употребить на что-нибудь более полезное.  Кроме того, действия и мысли спящего идентичны по своим результатам действия и мыслям бодрствующего человека.  А отсюда следует, что и во время сна нельзя «творить зло».

Физическое действие приносит его творцу ощутимое физическое следствие, которое в той или иной мере приятно или неприятно, но предшествующий ему ментальный акт (то есть воля к совершению действия) некоторым ощутимым образом ухудшает или улучшает его автора, создает в нем оккультные свойства и тенденции, полезные или гибельные для него, и эти скрытые изменения характера индивидуума могут также, в свою очередь, вызвать физические последствия.

Тибетцы придают большое значение сфере бессознательного, хотя, конечно, они не называют ее так.  Они считают, что проявлениям нашей истинной природы препятствует постоянное напряжение, которое характерно для нашего бодрствующего состояния.  Причиной этой напряженности является то, что в бодрствующем состоянии мы отдаем себе отчет о нашем социальном положении, нашем окружении, учениях и примерах, которые воскрешает наша память, и множество других вещей.

Истинную природу можно распознать в тех импульсах, которые вырываются из этой недоступной сферы без влияния всех вышеуказанных факторов.  Сон в значительной мере устраняет все эти факторы напряженности, освобождает сознание от оков, сдерживающих его во время бодрствования, и позволяет свободно проявляться естественным импульсам.

Поэтому именно во сне проявляется реальная личность; и ее действия, пусть даже воображаемые, с точки зрения бодрствующего человека, представляют собой истинный волевой акт и вызывают все связанные с ним последствия.

Основываясь на этих представлениях, наставники-мистики и рекомендуют внимательно обозревать поведение в своем сне, если человек стремится к самопознанию.  Но, помимо этого, они настоятельно советуют ученику постараться определить, в какой мере состояние бодрствования способно повлиять на сознание спящего человека…

В Тибете, как и во всех других странах,  есть люди верящие в вещие сны, хотя ученые ламы не поддерживают подобных суеверий.  «Сновидения большинства людей, - говорят они, - порождены хаотической деятельностью разума во время сна.  И единственное рациональное, что можно извлечь из них, это признаки скрытых тенденций характера, как уже сказано выше».

Очень немногие Налджорпа, которые обрели специфические психические способности, иногда видят вещие сны, но чаще узнают в состоянии сна о событиях, происходящих далеко от них.  Эту таинственную информацию, в большинстве случаев, они получают в состоянии специфического транса, когда йогин и не спит, и не обязательно погружен в медитацию.  Иногда предостережения принимают форму символических субъективных видений».  («Посвящения и посвященные Тибета»).

Таким образом,  время сна можно использовать для получения различных знаний и собственного саморазвития.  Мы спим третью часть своей жизни, т.е. проводим ее  в бессознательном состоянии без малейшей пользы для развития своего сознания.  К сожалению, даже в состоянии бодрствования  сознание большинства людей погружено в полусонный "морок", рассеять который можно только выработкой намерения к "пробуждению" и достижению полной осознанности.  И эффективно могут помочь в этом практики сталкинга и осознанных сновидений. 

Восточные методики "просмотра снов" по сравнению с «искусством сновидения», практикуемым группой дона Хуана Матуса, кажутся детским садом.  Во-первых, ученик всего лишь анализирует свое поведение во сне, но не пытается управлять событиями сна.  Во-вторых, путешествия эфирного двойника возможны не только в пространстве нашего мира (когда человек узнает о событиях, происходящих на значительном удалении), но и во времени (когда человек начинает видеть события прошлого и будущего).

В обоих случаях только при развитом эфирном двойнике полученная информация оказывается достоверной.  Это объясняется способностью «двойника» фокусироваться на восприятии окружающей реальности.  Вот почему, чем развитей «тело сновидения», тем реальней события, испытываемые нами во время сновидения: «Сделаю вывод из личного опыта осознанных сновидений: там, в ясных снах, «больше» жизни, жизнь - качественней. Потому что уровень сознания выше.  Это выражается в остроте, качестве, и отчетливости восприятия - качестве работы воспринимающих органов чувств и эмоций (вкус, запах, радость…).

Получается парадокс.  То, что мы считаем нереальным, иллюзорным, незначительным, не стоящим нашего внимания и как бы не существующим, а, именно, - сновидения - на самом деле есть более высокого уровня качественная жизнь (если перенести туда свое сознание), чем реальная жизнь наяву, в физическом мире!

…По мере переноса точки сборки на тело снов , наш двойник, тот самый внутренний сновидческий ребенок, насыщаясь постепенно светом сознания, становится все более «умным».  Сновидения показывают все меньший символизм, и все более точно отражают действительность в картинках. Наконец, с определенного уровня мы можем наблюдать процесс ясновидения (прозорливости) - копированное изображение будущих событий и другая информация.

Смысл некоторых осознанных сновидений открывается только через год». (Одинокий Воин «Прощание с Дон Хуаном»).

Даже само ощущение времени во сне и наяву совсем разное, и это связано с различной скоростью течения времени в нашем и параллельных ему мирах. Однако качество восприятия в сновидении связано со способностью нашего сознания, нашей «точки сборки» фокусироваться на окружающей нас реальности.  Это справедливо и для состояния бодрствования.  Так восприятие ребенка очень яркое, у среднего взрослого человека оно довольно «серенькое». Еще меньше сфокусировано на нашем мире восприятие алкоголиков и наркоманов.  Точно также в зависимости от уровня фокусировки нашего сознания мы в сновидении можем наблюдать цветные и яркие картины при ясном сознании, либо серые и расплывчатые, не остающиеся в памяти.

Дон Хуан предлагал для лучшей фокусировки восприятия во время сновидения следующую методику: «- Каждый раз, когда ты смотришь во сне на какой-нибудь объект, он меняет форму, - произнес он после долгой паузы. - Когда учишься формировать сновидение, весь фокус заключается в том, чтобы не просто посмотреть на объект, а удержать его изображение.  Сновидение становится реальностью тогда, когда человек обретает способность фокусировать глаза на любом объекте.  Тогда нет разницы между тем, что делаешь когда спишь, и тем, что делаешь когда бодрствуешь…

Вовсе не обязательно смотреть именно на руки.  Выбери что-нибудь другое, но выбери заранее, а потом, когда уснешь, - найди во сне то, что выбрал.  Я посоветовал выбирать руки, потому что они всегда при тебе.  Когда они начнут терять форму, отведи от них взгляд и посмотри на что-нибудь другое, а потом опять - на руки.  На то, чтобы в совершенстве освоить этот прием, требуется время, много времени…

Я хочу напомнить все приемы, которые ты должен практиковать.  Сначала сфокусируешь взгляд на руках.  Это - отправная точка.  Затем начинаешь переводить взгляд на другие объекты, на очень короткое время фиксируешь его на них.  Постарайся бросить такой короткий взгляд на максимальное количество объектов.  Помни: если ты будешь только коротко взглядывать на объекты, они не начнут сдвигаться.  Потом снова вернись к своим рукам. Каждый раз, когда ты возвращаешься к своим рукам, ты восстанавливаешь силу, необходимую для продолжения сновидения.  Поэтому вначале не нужно смотреть на множество объектов». (К.Кастанеда «Путешествие в Икстлан»).

Подобным же образом дон Хуан обучал кроме К.Кастанеды еще одну ученицу Ла Горду: «…Для женщины-воина все начинается в сновидении.  Как и всех нас, Нагваль учил меня, что сначала нужно посмотреть на свои руки во сне…

Следующее, чего хотел от меня Нагваль - попытаться найти в своих снах дома или постройки и смотреть на них, стараясь не разрушить эти образы. Он сказал, что искусство сновидящего заключается в удержании образов своего сна, потому что так или иначе мы занимаемся этим всю нашу жизнь…

Мы как обычные люди удерживаем образ того, на что мы смотрим.  Нагваль сказал мне, что мы делаем это, но не знаем как.  Мы просто делаем: наши тела делают это.  В сновидении мы должны делать то же самое, только вот в сновидении мы должны научиться, как делать это.  Мы должны стараться не смотреть, а только бросать мимолетные взгляды, и все же удерживать образ.

Нагваль велел мне в моих снах найти повязку для моего пупка.  На это потребовалось много времени, потому что я не понимала, что он имеет ввиду.  Он сказал, что в сновидении мы реагируем пупком, поэтому он должен быть защищен.  Нам нужно немного тепла или чувство давления на центр живота, чтобы удерживать образы в своих снах».  (К.Кастанеда «Второе кольцо силы»).

Таким образом, маги и шаманы Мексики используют короткие взгляды на объекты для фиксации точки сборки в положении сновидения.  Но это необходимо только на начальном этапе обучения этой практике, т.е. когда ученик еще не обладает для этого достаточным количеством жизненной энергии.

Безупречность мага в обыденной жизни (сталкинг) и осознанные действия в сновидении способствуют увеличению этой силы.  Однако достичь осознанности и контроля за своими снами не так просто, как это может показаться на первый взгляд.  В первую очередь, как утверждает С.Лаберж, необходимо настроить себя на то, чтобы в определенные промежутки времени контролировать свое осознание, т.е. попытаться разобраться, находишься ты в яви или во сне.

Эту технику В.Громов называет «тестированием реальности», а О.Фокс - развитием «критического дара».  Этот критический дар, согласно О.Фоксу, необходимо во сне «пробудить» и тогда начнут проявляться различные степени активности нашего сознания.  При этом, он советует активизировать критический дар перед сном, чтобы во время сна мы могли фиксировать разного рода «нелепости», характерные для мира сновидений.

Вот как он объясняет «работу» этой методики достижения осознанности в сновидении: «Предположим, что во сне я оказался в кафе.  За соседним столиком сидит леди очень приятной наружности, за исключением того, что у нее четыре глаза.  Примеры степеней активности критического дара в данном случае следующие:

1. В обычном сновидении я вообще не обратил бы внимания на этот казус.  Но пробуждающийся критический дар дает мне почувствовать, что с этой леди что-то не так.  Внезапно я понимаю, что именно: «Конечно же, ведь у нее четыре глаза!»

2. Во сне я испытываю легкое удивление: «Как странно, у этой девушки четыре глаза!  Это ей не идет».  Но тут же я могу заметить:

«Бедняжка, она сломала нос!  Как это произошло?»

3. Критический дар пробуждается еще более, и четыре глаза теперь воспринимаются как аномалия.  Однако, должных выводов еще не делается.  Я восклицаю: «Ничего себе!», а затем разубеждаю себя: «Должно быть в городе какое-то необычное шоу или цирк».  Таким образом, я нахожусь на грани понимания причин происходящего, но не могу сделать решающий шаг.

4. Мой критический дар полностью проснулся, и это объяснение меня уже не удовлетворяет.  Я продолжаю цепочку своих умозаключений: «Но таких номеров никогда не было!  Женщина с четыремя глазами - это невозможно! Это сон!»

Подобного мнения придерживается и П.Толи, который, основываясь на десятилетних исследованиях осознанных сновидений с участием около 200 испытуемых, делает однозначный вывод, что для достижения осознанности во сне необходимо выработать критическое отношение к состоянию своего сознания.

Для этого исследователи мира сновидений рекомендуют несколько способов проверки.  Так, например, во сне мы в гораздо меньшей степени подвержены воздействию сил гравитации.  Этим объясняются все те огромные прыжки и даже полеты, которые мы совершаем во сне.  Как известно, во сне мы можем также совершать поразительные феномены, недоступные нам в мире обыденного осознания.

Так, например, Р.Доля описывает свои полеты во время сновидений:  «Перемещения в астральном теле всегда связаны с ощущениями физического полета.  От полетов можно получать ощущения восторга и даже затрачивать на это «физические» усилия.  Особенно мне нравится ласточкой пикировать вниз и у самой поверхности земли резко взмывать вверх. Ощущение реальности полное.  В сознании всегда рождается один и тот же вопрос: «Почему я не летаю в физическом мире? - Это ведь так просто!»

Поэтому, задавшись такой целью, можно в любой промежуток времени определить наверняка, спишь ты или нет.  Главное, как считают исследователи, не менее пяти-десяти раз в день задавать себе вопрос: «Сплю я или нет?»

Делать это необходимо в моменты, в какой-то мере похожие на сон, или когда вы замечаете разного рода «странности».  На наличие сновидения может также указывать невозможность или затрудненность вспоминания в обратном порядке событий последних минут.  Другим методом «тестирования реальности» является мысленное воздействие на наше непосредственное окружение с целью изменения воспринимаемой картины реальности.  Данный метод состоит в попытке изменить что-либо, что в состоянии обыденной реальности мы изменить не можем.  Например, мгновенно поменять кирпичную стену наблюдаемого нами дома на панельную или день сменить на ночь.

Еще одним эффективным методом «тестирования реальности» является метод вспоминания прошлого, состоящий в необходимости вспоминания событий последних часов.  Во сне, как правило, воспоминаний о близком прошлом нет или они противоречат принципам реального мира.  Для тестирования реальности можно также подышать сквозь руку (в обычном мире это невозможно) или попробовать мгновенно остановить сердце усилием воли (это возможно только во сне).

Тибетская практика осознанных сновидений основывается на решимости поддерживать непрерывный поток сознания как в состоянии бодрствования, так и во сне.  Выработка намерения осознанности во сне начинается с принятия решения осознать свой сон и подкрепляется визуализацией себя, осознающего сон и совершающего запланированные действия во сне.

Между тем, А.Ксендзюк отмечает, что достижение осознанности в сновидении это всего лишь один из аспектов древнего искусства сновидения, которое отличается от обычных осознанных сновидений особым режимом восприятия, вызванным смещение точки сборки.  Именно такие сновидения обладают энергетическим и трансформационным смыслом и ведут в не воспринимаемые наяву области реальности.  Эти реальные «миры-снаружи» открываются для нас из иной позиции точки сборки, которую сновидящие называют «вторым вниманием».  И все же первым моментом включения «внимания сновидение» является способность «просыпаться» в наших снах не «пробуждаясь» от самого состояния сновидения.

Согласно А.Ксендзюку, подобное «ложное пробуждение» имеет место в двух ситуациях:

1) когда ваше тело сновидения не отделилось от тела первого внимания и, по мере роста осознания, пытается всю нашу целостность вернуть в состояние яви;

2) когда тело сновидения уплотнилось и способно воспринимать себя как целостность и поэтому переход точки сборки из одной позиции в другую воспринимается как ситуация пробуждения.

«Открытия древних магов - толтеков, безусловны.  Они подарили нам «механику» процессов сознания, осознания и восприятия, описание энергетического кокона.  Сознание можно переносить, например, в сон!  И осознавать свое тело снов и сновидческое пространство.  Также как есть разные уровни осознания наяву, также существуют различные уровни осознания себя во сне…

Сновидения тесным образом связаны с загадкой и тайной, парадоксами сознания.  Важность опыта осознанных сновидений очевидна». («Прощание с доном Хуаном»).

Однако искусство сновидения состоит в том, что как только человек осознает свое сновидение, ему необходимо сделать следующий шаг - перейти к контролю за своими снами.  На овладение этой практикой могут уйти целые годы тренировок, как это было с К.Кастанедой, прежде чем грань между сновидением и явью стала почти неощутимой, а само сновидение - таким же ярким и контролируемым как известный нам мир в состоянии бодрствования.

И это - самый верный признак того, что наше тело сновидения зафиксировалось либо в пределах нашего или в пределах одного из параллельных миров. Каждый из этих миров такой реальный как наш, но он находится в другом частотном диапазоне, т.е принадлежит другой полосе энергетических волокон Вселенной.

Многие сновидящие своей собственной практикой подтверждают, что методики, описанные К.Кастанедой, отнюдь не вымысел.  Убедились они и в существовании рядом с нами реальных параллельных миров, некоторые из которых очень похожи на наш.  Однако, чем дальше будет смещаться точка сборки восприятия от полосы энергетических волокон нашего мира, тем больше отличий от нашего мира мы будем обнаруживать в воспринимаемых нами реальностях, и тем фантастичней и непонятней они будут для нас казаться.

При этом, говоря «непонятней»,  имеется ввиду способность нашего логического сознания объяснять воспринимаемую нами действительность.  Однако движение точки сборки открывает для нас и другие уровни сознания, связанные с непосредственным восприятием действительности, при которых исчезает искажающая «работа» мысленного диалога, и мы оказываемся свободными от восприятия и мировоззрения «биороботов» и «зомби», навязанного нам «летунами».  В этом смысле магическое сновидение является одним из путей достижения свободы от этих сущностей.

Вот как описывает свой собственный опыт овладения этой практикой Карлос Кастанеда: «На эту тему можно говорить долго.  «Сновидения» предлагали культивирование контроля над снами до такой степени, что опыт, приобретенный в них, становился равнозначным опыту бодрствования.  По мнению магов, при практике «сновидения» обычный критерий различия между сном и реальностью становится недействительным.  Эта практика, как учил дон Хуан, сводилась к упражнению, в котором требовалось найти свои руки во сне.

После нескольких лет тренировок я сумел, наконец, сделать это.  Теперь я понимаю, что добился успеха лишь потому, что научился в какой-то степени контролировать мир своей повседневной жизни.  Дон Хуан хотел знать все детали.  Я рассказал ему, как часто бывает непреодолимо трудно дать самому себе команду смотреть на руки.  Он предупредил меня, что даже начальный этап подготовительной работы, называемый им «настройка» сновидения, - это смертельная игра, в которую разум человека играет сам с собой, и какая-то часть меня будет делать все возможное, чтобы воспрепятствовать выполнению этой задачи.

По словам дона Хуана, это могли быть размышления о бессмысленности такого занятия, меланхолия или даже депрессия с суицидальными тенденциями.  Я, однако, так далеко не зашел.  В моем опыте преобладала комическая сторона.  И все же результат был неизменно отрицательным. Всякий раз, когда я собирался взглянуть во сне на свои руки, случалось что-то необычное.  То я начинал летать, то мой сон переходил в кошмар, а то и просто появлялось чувство очень приятного телесного возбуждения.  Все это своей живостью выходило за рамки «нормального» сна, поэтому вырваться было очень трудно.  В таких случаях мое первоначальное намерение увидеть свои руки обычно забывалось.

И вот однажды ночью я совершенно неожиданно нашел свои руки во сне.  Мне снилось, что я иду по улице какого-то города и вдруг поднимаю руки к лицу. Казалось, что-то внутри меня сдалось и позволило мне увидеть тыльную сторону своих ладоней.  Дон Хуан предупреждал меня, что как только образ моих рук станет расплываться или меняться на что-то другое, я должен перевести взгляд с них на любой другой предмет.  В этом сне я перенес внимание на здание в конце улицы.  Когда вид этого здания тоже начал туманиться, я сфокусировал внимание на других элементах сна.  В результате получилась ясная и четкая картина пустынной улицы в каком-то неизвестном городе». («Сказки о силе»).

Этот отрывок характеризует противодействие некоей силы нашему обучению искусству сновидения и, в частности, попыткам взять под контроль события в своих снах.  И только в процессе долгих тренировок вырабатывается «намерение»,  способное преодолеть это сопротивление.  Особенной трудностью является удерживание элементов сновидения от трансформации, и тут мы сможем воспользоваться одной из методик, которую предлагал дон Хуан.  Эта методика связана с переносом внимания на другие объекты сновидения в виде коротких взглядов.

Вторым шагом будет обучение перемещению в пространстве в пределах нашей реальности.  Для этого нужно выбрать определенное место в нашем мире (желательно, хорошо знакомое), затем во время сновидения необходимо усилием воли переместить себя в задуманное место:

«- Объяснение магов относительно выбора темы для сновидения заключается в следующем, - сказал дон Хуан. - Воин выбирает тему сознательно, прервав внутренний диалог и удерживая образ в голове.  Иными словами, если он сможет на какое-то время прервать беседу с самим собой, а затем, пусть даже на мгновение, удержать мысль о желаемом в сновидении образе, он увидит то, что ему нужно». («Сказки о силе»).

Третьим шагом является овладение перемещением во сне.  Для этого сновидящий фиксирует точное время своего «путешествия».  Иными словами, необходимо научиться перемещаться в заданную точку в соответствующее реальному время.

По этой причине, например, дон Хуан советовал К.Кастанеде совершать дневные «путешествия» в знакомые места во время дневного сна.  Во время ночных сновидений и «путешествия» должны быть ночными.  При этом большое значение имеет способность визуализировать выбранное место в таком виде, которое оно имеет в нашем реальном мире в данный момент времени.

Таким образом, отличие искусства сновидения от обычных снов состоит в том, что мы посещаем в теле сновидения реальные объекты в реальное время. Постепенно обучаясь этой практике, мы развиваем и свое тело сновидения до такой степени, что вначале его начинают воспринимать ясновидящие, а затем магу удается сформировать «дубль», практически неотличимый от физического тела.

Учитывая наличие и развитие в ходе практик тела сновидения,  становятся понятными некоторые из феноменов, производимых мистиками и магами.  О том, как это выполняет само тело сновидения, свидетельствует еще один отрывок, приведенный К.Кастанедой еще в одной из своих книг: «Я готов был уже отворить дверь, когда вдруг заметил, что на стопке циновок, которыми ученики пользовались вместо кроватей, кто-то лежит.  Я решил, что, видимо, кто-то из учеников вернулся в дом, пока мы с доном Хуаном беседовали на кухне.

Я подошел к лежащему человеку и вдруг понял, что это - Хенаро. Он спокойно спал лежа на животе и мирно похрапывая.

- Разбуди его, - велел дон Хуан. - Нам пора идти.  Должно быть, он устал чертовски.  Я слегка встряхнул Хенаро.  Он медленно перевернулся, издав при этом звук, словно при пробуждении от очень глубокого сна.  Он вытянул руки, а потом открыл глаза.  Я невольно вскрикнул и отпрянул.  Глаза Хенаро вовсе не были глазами человека.  Это были две точки яркого янтарного света.  Испуг мой был настолько силен, что закружилась голова. Похлопав по спине, дон Хуан привел меня в чувство.

Хенаро встал и улыбнулся.  Черты лица его выглядели застывшими.  Двигался он так, словно как следует выпил или нездоров.  Пройдя мимо меня, он направился прямо к стене.  Столкновение казалось неизбежным, я вздрогнул, но Хенаро прошел сквозь стену, словно ее вообще не существовало. Потом он снова появился в комнате, войдя сквозь кухонную дверь.  А потом я с ужасом увидел, как он пошел по стенам, при этом тело его было параллельно полу, и по потолку - ногами вверх.

Пытаясь уследить за ним, я свалился на спину.  Из этого положения я больше не видел Хенаро.  Вместо него надо мной словно кто-то водил по потолку и стенам лучом гигантского фонарика…» («Огонь изнутри»).

Старый маг потом объяснил, что различное восприятие тела сновидения связано с положением точки сборки.  Вначале оно воспринимается в виде сгустка энергии, но в повышенном состоянии осознания - как копия физического тела.  И только у очень развитых магов эта «копия» становится видимой в обыденном состоянии осознания.  Дон Хуан отмечал, что древние маги тольтеков в искусстве формирования тела сновидения, в смысле воссоздания неотличимой копии физического тела, были непревзойденными мастерами.

Древних видящих интересовала именно копия физического тела - энергетический «двойник» (тело сновидения), который они развивали до такой степени, что он становился сильней физического тела и мог совершать многие чудесные феномены.  Это достигалось за счет сдвига точки сборки восприятия вдоль правого края человеческой полосы эманаций.

Новые видящие старались удержать точку сборки посередине человеческой полосы.  При поверхностном сдвиге такого рода, например, при сдвиге в состояние повышенного осознания - сновидящий ничем не отличается от обычного человека, но в большей степени подвергается действию таких эмоций как страх и сомнение.  Однако, стоит точке сборки преодолеть определенный предел в среднем сечении эманаций человеческой полосы и сновидящий превращается в сгусток света, который и является телом сновидения новых видящих.

В отличие от магов древности, новые видящие не пошли по пути воссоздания точной копии физического тела.  Их больше интересовала способность этого сгустка энергии посредством сдвига точки сборки мгновенно перемещаться как в любое место нашего мира, так и в другие, параллельные реальности.

Достигается это соответствующей магической методикой, которую дон Хуан изложил в следующей последовательности: «Все начинается с исходного действия, которое, будучи повторяемым с непреклонностью, порождает несгибаемое намерение.  Несгибаемое намерение приводит к внутреннему безмолвию, а то, в свою очередь, генерирует внутреннюю силу, необходимую для сдвига точки сборки в нужные позиции во время сна.

Эту последовательность дон Хуан назвал фундаментом.  Когда работа над фундаментом, завершена, наступает очередь контроля.  Его развивают посредством систематического сохранения позиции сновидения . Для этого используется практика упорного удержания картины сна.

Благодаря настойчивой практике появляется способность свободно сохранять новые позиции сновидения, пользуясь для этого новыми снами.  И дело здесь не столько в том, что по мере практики более совершенным становится контроль, сколько в том, что каждая тренировка в контроле увеличивает внутреннюю силу.  А чем больше внутренняя сила, тем в более подходящие для развития уравновешенности позиции сновидения сдвигается точка сборки.  Другими словами сны сами по себе становятся все более управляемыми и даже упорядоченными». («Огонь изнутри»).

Именно уравновешенность стабилизирует наше восприятие в состоянии сновидения и делает картину сна устойчивой и яркой.  Это достигается фиксацией точки сборки (позиция сновидения).  Без уравновешенности точка сборки будет хаотично перемещаться, и в итоге - мы получим хаос, царящий в наших обычных снах.  Таким образом, уравновешенность дает нам устойчивые позиции сновидения.  Однако, для того, чтобы пробудиться в любой из этих позиций, необходима еще и сила намерения.  Пробуждаясь в особой позиции сновидения, мы оказываемся в нашем энергетическом теле во вполне определенных точках как нашей, так и параллельных ей реальностей.

Это объясняет саму методику путешествий в другие реальности посредством искусства сновидения.  Многие из древних магов были целиком захвачены этими необычайными путешествиями и так и не вернулись в наш мир, проснувшись окончательно в полюбившейся им позиции.  К.Кастанеда утверждает, что некоторые из них, возможно, живы до сих пор, но их тело сновидения, благодаря длительному пребыванию в этих реальностях, по своей структуре стало напоминать неорганические существа из этих реальностей. Такова была сила их намерения.

Сам термин «намерение» К.Кастанеда вводит в качестве обозначения особой силы во Вселенной, лежащей в основе всех вещей и событий.  «Намерение» - это не просто желание, это - желание, подкрепленное развитой волей (магической силой) и жизненной энергией.

Дон Хуан также утверждал, что люди являются рабами своего намерения: именно оно заставляет нас действовать в этом мире.  Оно же заставляет нас стареть и умирать.  Но с помощью этой же силы маги производят все свои немыслимые феномены:

«Нагваль всем нам показывал, что он может делать со своим намерением, - внезапно сказала она. - Он мог заставлять вещи появляться, призывая намерение.  Он говорил, что если я захочу летать, то должна буду вызвать намерение полета.  Затем он показал мне, как он сам может призывать его, прыгнув в воздух и пролетев круг надо мной, как огромный воздушный змей. Или же он заставлял предметы появляться и исчезать в его руке.  Он сказал, что знал намерение многих вещей и мог вызывать эти вещи, направляя намерение на них». (К.Кастанеда «Дар Орла»)

Те маги, которые постигали источник намерения, знали намерение всего сущего.  Среди магов линии дона Хуана таким был Сильвио Мануэль.  Но история также знает многих посвященных и мистиков древности, которые тоже постигли это искусство.

Одна из самых эффективных групп последователей К.Кастанеды — «хакеры сновидений» для освоения магического «искусства сновидений» советуют использовать практику, называемую «картографией сновидений», которая позволяет составлять некую карту сновиденного мира. И хотя я в детстве и юности любил рисовать разные карты, но я не сразу смог понять для чего это нужно. А нужно это для понимания общей структуры сновиденного мира.

А для его понимания, нужно осознать такую вещь как «шары восприятия». Что это такое? «Хакеры» объясняют это следующим образом. Дело в том, что засыпая, человек не просто попадает в сон, а оказывается в так называемом «шаре восприятия». Но что он из себя представляет? А это кусочек виртуального сновиденного пространства. Своего рода, некий «шар», внутри которого для нас программой сновиденного мира разыгрывается тот или иной сюжет сновидений. 

В обычных снах, человек не осознает границ этого сновиденного пространства, как раз из-за того, что из-за отсутствия осознанности оказывается втянутым в этот сюжет и принимает его иллюзорные «декорации» за чистую монету. Однако, «хакерам сновидений» удалось выяснить весьма важную вещь. Оказывается, что эти миры, генерируемые программой на самом деле иллюзорны. И в осознанном сновидении можно легко в этом убедиться, например, если все время идти прямо, никуда не сворачивая.

При этом программа сновиденного мира будет постоянно пытаться нас отвлечь от выполнения этой задачи, генерируя на нашем пути различные препятствия. Но если сновидящий не попадется на все эти уловки, то он сможет дойти до конца сновиденного шара восприятия, т.е. буквально упрется в некую преграду, которая и будет границей этого «шара восприятия».  Это можно сравнить с экраном в кинотеатре, на котором мы видим разворачивающийся перед нашими глазами сюжет. Но если мы попытаемся подойти как можно ближе, то упремся лбом в этот экран.

Так вот, каждому сновиденному шару восприятия соответствует свой определенный сюжет. То есть в каждом из них нам, как в кинотеатре показывают один определенный «фильм», события которого разворачиваются в соответствии с запрограммированным сюжетом.   И точно также, как фильмы  в обычных кинотеатров бывают в различном жанре, например, комедии, трагедии, боевика, мелодрамы или «ужастика», различные сновиденные шары восприятия могут приносить нам различные гаммы чувств. Как вы уже поняли, те, кому снятся кошмары, на самом деле попали на «сеанс просмотра ужастика».

Однако, как выяснили «хакеры», можно осознанно выбирать себе сюжет и характер этого «фильма», переходя из одного шара восприятия в другой, вместо того, чтобы быть пассивным зрителем и даже участником транслируемого нам сюжета. Однако, переходы между различными шарами восприятия определяются сложной сетью транзитов или сновиденных порталов. И если уделять внимание моментам перехода из одного сна в другой, то можно заметить, что почти каждый раз это связано с каким-то внутренним элементом сновиденного шара. И им может оказаться практически любой предмет, который перетягивает сновидящего в другой шар восприятия с другим сюжетом сна. И как раз знание этой системы транзитов  позволяет осознанно перемещаться в любой нужный нам шар восприятия с нужным нам фильмом-сюжетом.

Вот для этой самой систематизации транзитов-порталов и нужна техника картографии сновиденного мира, составляя которую хакеры сновидений вносили в сновиденный мир элемент упорядоченности и создавали в нем некие точки отсчета. Это приводило к тому, что прежде разрозненные шары восприятия, начинали постепенно сливаться в некую единую картинку. Это происходило каждый раз, когда сновидящему удавалось объединить воедино какие-то кусочки местности. 

Самым интересным при картографии сновиденного мира является то, что на создаваемой карте удивительным образом объединяются элементы различных городов, в которых человек бывал раньше, т.е какая из улиц одного города, известная нам по миру обыденной реальности, в сновиденном мире может вывести на улицу другого такого города. То же самое касается деревень и сел, полей и лесов, рек и морей. Но при этом центральным местом карты всегда является дом сновидящего. Таким образом, сотни разрозненных прежде шаров восприятия начинают объединяться хотя и в странную, но вполне связанную картину сновиденного мира. 

Однако, этот мир имеет несколько иную ориентацию, чем привычный нам мир обыденный реальности.  Но сегодня с этой особенностью мы с вами разбираться не будем. Главное — если вы, благодаря выложенному в общий доступ наследию «хакеров сновидений», смогли понять, что такое шары восприятия сновиденного мира и для чего нужна сновидящим техника картографии сновидений, которая состоит в попытках составления единой карты из элементов уведенных в сновидении участков местности и ландшафта. И именно на них и нужно обращать внимание во время этой практики, делая зарисовки в специальной тетради, сразу после пробуждения. 

 Если же вас полностью устраивают просмотры тех «фильмов-сюжетов» ваших снов, которые вам независимо от вашего желания устраивает Матрица сновиденного мира, то можете всем этим не заморачиваться и продолжать «спать» в роли безвольного зрителя («дойной коровы») как в сновиденном мире, так и мире нашей обыденной реальности. Ибо далеко не каждый человек желает проснуться от морока и достигнуть состояния полной осознанности. В том числе и научиться эффективно использовать время сновидений для своего саморазвития и получения полезных знаний и навыков.

Если вернуться к вопросу о теле сновидения, то именно намерение мага создает точную копию физического тела.  Таким образом, создание тела сновидения напрямую связано с овладением намерением тела сновидения.

Но обычные люди, в отличие от магов, только в редких случаях и совершенно спонтанно способны материализоваться в «теле сновидения» достаточно ярко для того, чтобы их могло воспринять ограниченное восприятие обычного человека.  Даже в этих случаях они воспринимаются в виде призрачных фигур. Но со временем, практика искусства сновидения приводит к уплотнению и визуализации «дубля».

Как отмечают исследователи практик сновидения, постепенное уплотнение тела сновидения ведет к последовательной интеграции первого и второго внимания. Результатом этих процессов становится достижения состояния «дубля» и возможность телепортации.

Многие люди, практикующие осознанные сновидения, способны к визуализации своего «дубля» и делают это вполне осознанно.  Так, например, М.Р.Кастанеда, жена известного антрополога, описывает свою встречу с «дублем» исследователя сновидений Невилла следующим образом:

«Однажды, в начале 1957 года, я вышла из своего офиса, находившегося на 666 Южной Лабреа, и поспешила в химчистку, надеясь успеть до того, как она закроется на обед.  Получив свою одежду, я пошла обратно, причем улица была совершенно пустынна . И тут вдруг я увидела, что навстречу мне идет Невилл.  По мере того, как он подходил все ближе и ближе, я смотрела на него и улыбалась.  Он улыбнулся в ответ, но мы не обменялись ни словом.  После того, как он прошел мимо меня, я обернулась ему вслед, чтобы лишний раз удостовериться в том, что это был именно Невилл.

Он тоже обернулся, улыбнулся мне еще раз и продолжил свой путь.  Самое странное состояло в том, что мы были на улице совершенно одни, но стоило мне пойти своим путем, как я оказалась в окружении множества людей, поскольку был разгар рабочего дня.  На какой-то момент мне показалось, что со мной случился легкий удар.  Я не могла ничего понять, тем более, что Невилл уже две недели читал лекции в Сан-Франциско - то есть его вообще не было в Лос-Анджелесе».

Видели «дублей» Невилла и другие его студенты.  При этом он сам никогда не скрывал, что обладает способностью посылать своего «дубля» к тем, с кем он хотел встретиться.  Это - вершина искусства управления «дублем».  Формируя в состоянии сновидения подобный «дубль», неотличимый от физического аналога, человек воспринимает окружающую реальность так же ярко, как и находясь в физическом теле.  При этом возможности «дубля» по перемещению в пространстве и времени намного превышают возможности физического тела.

О том, каким образом сны становятся «живыми», а «тело сновидения» - видимым для обычных людей, находящихся в бодрствующем состоянии, можно узнать, анализируя один случай, произошедший в ночь на 28 апреля 1881 года в США, когда Мэри Уоррен, находясь в состоянии сна, смогла предупредить об опасности своего мужа - машиниста Д.Гарнера, ведущего пассажирский состав в условиях неблагоприятной погоды и ограниченной видимости.

В.Ермаков описывает происходившее следующим образом:

 «…Железнодорожники вели состав, больше полагаясь на интуицию и Божью помощь.  Вдруг Джо от неожиданности вздрогнул.  Ему показалось, что в снопе света фонаря мелькнуло что-то живое.  Он смахнул с лица снег, вытер слезящиеся глаза и… понял, что клубы пара, освещенные фонарем, явно складывались в женскую фигуру.

Она двигалась вместе с поездом, то приближаясь к нему, то удаляясь. Временами таинственная фигура терялась во тьме, но через мгновение снова выныривала из снежной мглы.  Женщина, казалось бежала по воздуху.  Когда она приблизилась к кабине, можно было даже рассмотреть черты ее лица.

«О Боже! Это же Мэри!» - воскликнул пораженный Дэвид.  «Неужели у меня галлюцинации?» - подумал он, но тут выяснилось, что и помощник машиниста тоже рассмотрел в снежной пелене женскую фигуру.  Кочегар, покинув свой пост у топки, высунулся в окно и… увидел то же самое!

Теперь они внимательно наблюдали за видением.  Когда женщина оказывалась совсем близко, на ее лице читался то ли испуг, то ли страдание…

Дэвид благополучно довел поезд до промежуточной станции, где узнал, что и кондуктор из окна вагона тоже видел призрак женщины… Погода ничуть не улучшилась.  Снег с дождем сменился холодным ливнем, ветер усиливался. Навстречу прогрохотал товарный поезд.  Приближался мост через реку Элкхорн.

В этот самый миг перед паровозом вдруг снова появился образ Мэри Уоррен. Но теперь ее взгляд был полон ужаса.  Вытянув руки вперед, она будто пыталась остановить поезд.  Глаза моли: «Дэвид, послушай меня!  Неужели ты не понимаешь, чего я хочу?!» А поезд несся на всех порах - сигнальные огни сообщали, что путь впереди свободен.

Несчастная Мэри сделала последнюю попытку остановить состав - и внезапно растворилась в ночной тьме.  Через несколько мгновений машинист и его помощник одновременно воскликнули «Красный!»  Прямо на их глазах сигнал светофора изменил цвет…»

Благодаря экстренному торможению состав удалось затормозить за несколько метров до рухнувшего моста.  Однако, когда железнодорожники обратили внимание на светофор, оказалось, что на нем горит зеленый цвет.  В то время изменить сигнал светофора можно было только вручную, с помощью специального устройства.  Для этого специальный служащий должен был открыть специальным ключом железный ящик фонаря и поменять сигнал.

В ту ночь, после прохождения товарного состава, путевой обходчик зажег фонарь на светофоре, разрешая въезд курьерского поезда.  Из-за шума ветра он в своей будке и не слышал, как вода снесла мост через реку.  Зато он заметил тормозящий поезд и изменение сигнала на светофоре.  При этом никто из участников событий так и не смог объяснить, что же все-таки произошло.

Специальная комиссия не смогла придти ни к каким определенным выводам. Но интересными в этом аспекте оказались показания самой Мэри Уоррен, которой в ту роковую ночь снились кошмары.  Ей отчетливо снилось, что вода снесла мост, и она пыталась остановить несущийся к нему поезд с ее мужем, которого она пыталась предупредить об опасности.  Но при этом Дэвид не понимал ее знаков.  Она проснулась в поту, с сильной головной болью, но подробности сна к этому моменту забылись.

Этот случай открывает нам один из секретов практики сновидения - возможность оказывать физическое воздействие на реальность, находясь при этом в «теле сновидения».  Возможность подобных действий также была доказана многочисленными сновидческими практиками Р.Монро.  Данный случай подчеркивает наличие у молодой женщины дара сновидящей, который и проявился спонтанно в экстремальной обстановке.

Если бы Мэри практиковала при своем даре еще и осознанные сновидения, то это позволило бы ей проводить ночи также осознанно, как и дни.  При этом все происходящие с ней события в «теле сновидения» были бы такими реальными, как и происходящее в бодрствующем состоянии.  Приведенный случай у реки Элкхорн является характерным тому подтверждением.
 

Между тем, проявление телепортации  тела сновидения у женщин в экстремальных условиях для их близких происходит не так уж и редко.  Так, в молодости у художника В.А.Крашенинникова был близкий товарищ по фамилии Нечипоренко, который поведал удивительную историю, происшедшую с одной из его теток.  Ее супруг находился в это время на русско-японской войне в Маньчжурии и от него уже долгое время не приходило писем, что заставляло женщину беспокоиться о его судьбе .

Однажды она лежала на диване, и машинально глядя в зеркало, впала в некое полузабытье, похожее на сон.  Неожиданно она увидела незнакомую местность по которой ползком пробирались двое мужчин, одним из которых был ее муж. Затем она увидела двух японцев с ножами в зубах, которые незаметно подкрадывались к русским воинам.  Когда один из них подкрался к мужу и занес над ним нож, женщина закричала и швырнула в японца первый предмет, подвернувшийся под руку, после чего потеряла сознание.

На следующий день она рассказала о своем странном сне свекру, который подробно его записал.  А через несколько недель, ее муж приехал в отпуск в связи с таинственным и необъяснимым случаем, который произошел с ним в разведке.  Он вместе с денщиком пробирались во вражеском тылу.  Неожиданно они услышали женский вскрик и звон разбитого стекла.  А когда вскочили на ноги, то увидели позади себя двух мертвых японцев с ножами, чьи тела были еще теплыми несмотря на мороз.

Очевидно, что женщине из-за беспокойства за своего мужа удалось войти в особое измененное состояние сознания, при котором ей удалось не только телепортировать через тысячи километров свое «тело сновидения», но и убить энергетическим ударом, подобным тем, что применяются в «астральном карате», нападавших.  А такое под силу не каждому мастеру боевых искусств.

Многие маги и ясновидящие прошлого могли вполне осознанно выделять из себя «эфирного двойника» и посылать его в любую точку нашего мира.  При этом их сознание путешествовало вместе с «двойником».  В наше время исследования, направленные на изучение этого феномена, проводит ассоциация психических исследований, расположенная в г.Дорхэм в США (Северная Каролина).

Эти исследования подтвердили, что живые существа могут чувствовать присутствие «энергетических двойников», а при определенных условиях даже воспринимать их визуально.  В рассмотренном ранее случае на мосту у реки Элкхорн визуализация стала возможна благодаря плохой видимости и обостренному чувству опасности, сместившему точку сборки восприятия у свидетелей события.  Однако немаловажную роль сыграла и способность женщины «сгущать» свое «тело сновидения».  При этом ей удалось даже физически воздействовать на вполне материальный светофор, используя при этом способности, которые современная наука называет телекинетическими.

Энергетическая телепортация «дубля» может происходить неосознанно у обычных людей во время тяжелой болезни, сильного стресса, боли или испуга. При этом, если жизненная энергия в достаточном количестве перетекает в него из физического тела, то он становится видимым для окружающих.  Так, например, известно, что люди, хорошо знавшие Байрона несколько раз видели его на Лондонских улицах, в то время, как он лежал с приступом жестокой лихорадки в Греции.  Точно также во время болезни египетского сановника по имени Базилид римский император Веспасиан наблюдал его дубля на расстоянии 80 миль от того места, где находилось физическое тело больного.

За несколько дней до смерти российских императриц Анны Иоанновны и Екатерины Великой, они сами, а также многочисленные придворные наблюдали их призрачные «дубли», свободно разгуливающие по дворцу.  А «дубль» Ленина нанес даже визит в кремль, вызвав там изрядный переполох. Для предотвращения всевозможных «смущающих трудовой народ» слухов властям пришлось даже придумать версию о посещении Лениным  Москвы незадолго до своей смерти.  Известны также случаи наблюдения «дублей» известного композитора А.Рубенштейна и императора Алесандра III также незадолго до их смерти.

Не случайно считается, что в отличие от магов, у которых «дубль» развивается в процессе определенных практик, «дубли» обычных людей становятся видимыми только в том случае, когда жизненная энергия покидает физическое тело, «перетекая» в «дубль».  Как правило, такое происходит за несколько дней до смерти физического тела.

Интересный случай посыла «дубля» зарегистрирован в 80-х годах XIX века в Германии.  Вот как его описывает И.Винокуров: «Семья из Эльзаса, Германия, состоящая из мужа, жены и маленькой дочери, направлялась в Рио-де-Жайнеро.  Переезд был долог, утомителен, жена захворала и скончалась в пути.  В день своей кончины она впала в обморок, а когда пришла в себя, сказала мужу: «Теперь я успокоилась. Я была в Рио-де-Жайнеро, нашла улицу и дом нашего друга Фрица.  Он стоял на крыльце, я ему поручила нашу малютку.  Уверена, что по твоем приезде, он ее узнает и не оставит».

Позже муж выяснил, что именно в тот день и час Фриц находился на крыльце своего городского дома.  Ему показалось, что напротив, через улицу, проходит его землячка с девочкой на руках.  Она смотрела на него умоляюще и как бы поручала ему ребенка.  Исхудавшее лицо напоминало ему черты Лоты, жены приятеля и земляка Шмидта.  Спустя некоторое время появился и он сам с девочкой.

Прежде чем прибывший вымолвил слово, Фриц произнес: «Я знаю все: жена твоя скончалась в пути, она являлась мне поручить свою малютку.  Это произошло вчера вечером».

Но «дубли» не всегда являются предвестниками смерти.  Так, известный поэт П.А.Вяземский вполне пережил встречу со своим «двойником».

Камергер шведского короля барон Зульц наблюдал энергетический двойник своего отца, в то время, как тот спал.  Известный поэт Уильям Батлер Йитс мог посредством концентрации внимания посылать своего видимого для глаз «двойника» к друзьям за многие сотни километров для передачи сообщения. Таким же образом Марк Твен однажды наблюдал энергетический двойник одной своей знакомой за несколько часов до ее приезда.  Т.Драйзер однажды наблюдал «дубль» своего знакомого, который исчез при приближении к нему.

Точно также многие знакомые экстрасенса А.Мартынова общались в Феодосии с его «двойником» в то время как сам он находился в Ленинграде.  Опыты с экстрасенсами по сознательному выделению «двойника» проводили в советское время известный психиатр В.Райков, а также профессора А.Чернетский и Б.Исаков.  В ходе этих опытов появление «дублей» было зафиксировано приборами.

В исторических хрониках также зафиксирован случай, происшедший в ХVIII веке, когда настоятель одного из католических монастырей - Альфонс де Лигори - впал после длительного поста в забытье и побывал в качестве видимого «дубля» у смертного одра Папы Климента ХIV, находящегося на расстоянии не менее четырех дней пути.  При этом все присутствующие при кончине видели настоятеля, а некоторые даже разговаривали с ним, не подозревая, что имеют дело с энергетическим двойником.

Все эти случаи подтверждают реальное существование этого феномена,  который не является выдумками фантазеров  или  следствием галлюцинации. 
 

Именно после овладения полным контролем над телом сновидения становится возможным и следующий трюк, заключающийся в слиянии первого и второго внимания, которое стирает грани между миром яви и мирами сновидений и настолько изменяет энергетическую структуру мага, что выводит его из под власти пространства и времени нашего мира, дарит ему свободу и бессмертие.

И, как раз, именно таким образом объясняет суть происходящего А.Ксендзюк:  «Итак, сон превращается в явь.  Воин-толтек, путешествуя по мирам сновидения, приносит оттуда иные силы, иную энергию, иную природу.  Он служит как бы соединяющим мостиком между «призрачным» и «материальным»,  все смешивая воедино, чтобы в конечном счете обрести огромный, целостный мир - новую воспринимаемую вселенную, куда более близкую к Реальности, чем тот невероятно узкий и ограниченный срез, которым довольствуется человеческое существо.

Если обычный человек превращает свою галлюцинацию в действительность, чтобы исключить все непредвиденное и пугающее, чтобы, подобно предкам, вести все ту же жизнь общественного животного, то предельно отрешенный воин пользуется подобным механизмом для достижения свободы и восприятия  бесконечности.  Тональ, безропотно следующий за нагуалем, превращает инородные, неопределимые структуры в поддающийся осмыслению материал, который делается предметом изучения и прагматического использования.  Союз человека и Реальности дарит ему свободу,  силу и бессмертие».  («Тайна Карлоса Кастанеды»).

Подобную трансформацию Б.Марсиниак называет развитием «тела Света».  Вот как она это описывает: «Тело Света содержит в себе новые возможности расы, успешно закончившей процесс мутации.  Такое тело сможет жонглировать реальностями, иными измерениями, благодаря сдвигу сознания посредством намерения, сдвигу от одного мировоззрения к другому – так, как переключают  телевизионные каналы с одного на другой.

Световое тело сможет удержать всю закодированную информацию и получать к ней доступ, то есть переводить ее в сознание, усилием воли. Световое тело позволит устанавливать связь как внутри одной реальности, так и между различными реальностями.

Помните, все сводится к тому, что Свет пока что находится в «ловушке» одной реальности.  По мере построения вами светового тела вы делаете возможной реорганизацию молекулярной структуры.  Вы перестаете цепляться за материальные проявления жизни и освобождаете ваше сознание для духовного понимания повседневной реальности.

Построение тела света позволяет проявляться менее плотной материи, а Свету проявляться через вас, в результате чего ваше физическое тело станет менее плотным.

По мере того, как ваши частоты вибраций возрастают, вы становитесь световым телом.  Вы буквально увидите изменения в своем теле.  В нем появится больше жизненной энергии, оно станет более молодым, более независимым от окружающих условий и будет выполнять роль процессора огромных объемов информации.  Построить световое тело -- значит стать сверхсуществом».

Это не только раскрывает нам смысл телепортации, выводит нас за рамки ограничений физического мира и физической формы, но и делает по-настоящему свободными от рамок пространства и времени. С подобными способностями не сравнятся никакие возможности технических устройств.

Вот почему навязываемый нам технократический путь развития является тупиковым, предназначенным для того, чтобы отвлечь человечество разного рода «игрушками» в сторону от естественного пути эволюции человека, освобождающего его не только от ограничений пространства и времени, но и от темных сущностей-кукловодов, «пожирающих» энергию нашего осознания.  Из этого можно сделать вывод о том, кому же на самом деле выгоден технократический путь и кто именно его нам навязывает?

Известно, что, например, Калиостро мог сознательно создавать «дубли» и даже посылать их с разного рода поручениями.  Точно такой же способностью обладал и известный итальянский католический священник Пио.  Этой техникой пользовались древние жрецы и маги, и до сих пор используют маги современности.

Так, многие маги отряда дона Хуана Матуса, по описаниям К.Кастанеды, были магами-сновидящими, способными управлять своим «дублем» ничуть не хуже, чем мы управляем своими физическими телами.  И все это с полным осознанием происходящего.

Вот как сам дон Хуан объяснил К.Кастанеде подобный феномен, производимый одним из его учителей:

«- Надеюсь ты слышал мои слова? Нагваль Элиас был знаменитым магом, который ежедневно имел дело с людьми в Южной Мексике и в то же время жил отшельником на Севере страны.  Разве это не возбудило твое любопытство?

Я почувствовал себя ужасно глупо, так как во время его рассказа у меня мелькнула мысль, что этому человеку, должно быть, очень нелегко совершать регулярные поездки туда и обратно.

Дон Хуан смеялся надо мной, но поскольку он обратил мое внимание на этот вопрос, я спросил, как мог нагваль Элиас быть в двух местах одновременно.

- Сновидение - вот реактивный самолет мага, - сказал он,- Нагваль Элиас был сновидцем, как мой бенефактор был сталкером.  Он мог создавать и посылать то, что маги называют телом сновидения или Другим, и находиться одновременно в двух разных местах.  С помощью своего тела сновидения он мог выполнять свои обязанности мага, в то время как его настоящее «я» оставалось в уединении». («Сила безмолвия»).

Другой маг, известный в Европе под именем Пиннети, мог создавать даже несколько дублей, которые действовали вполне осознанно и были неотличимы от физического аналога.  Подобный феномен наблюдался и был запротоколирован в архивах царской тайной полиции, которая вела за магом наблюдение во время его гастролей в Санкт-Петербурге.  Такое одновременное появление в нескольких местах носит название билокации.

Феноменальными способностями подобного рода отличалась также французская учительница Эмилия Саджи, которой приходилось часто менять место работы, поскольку она не могла объяснить школьному начальству многочисленные случаи появления своих «двойников» в рабочее время за территорией школы.

Однако, следует отметить, что искусство создания «дублей» было хорошо известно еще в Древнем Египте.  Вполне вероятно, что эти знания достались древним египтянами от атлантов, прибывших на их землю после гибели атлантического континента.  Не случайно летописи египтян хранят сведения о прибытии «богов» с земли, расположенной на западе, в Атлантическом океане.

Магические возможности атлантов значительно превосходили, возможности древних египтян и нет ничего удивительного, что они были восприняты как «боги».  Впоследствии, в результате технократической направленности нашей цивилизации, происходила последовательная деградация и атрофирование тех способностей, которые теперь считаются «сверхъестественными» и «паранормальными».  Но во времена допотопных цивилизаций они были скорее нормой, чем исключением.

Так, мексиканская индейская магическая традиция также сохранила упоминание о великих магах древности - тольтеках, пришедших в Мексику также из погибшей Атлантиды.  Основу магического искусства тольтеков как раз и составляет искусство сновидения и создания управляемых «дублей».

Известно это искусство и в Африке. Так, еще в 1950 году французский путешественник П.Д.Гэсо, путешествуя по Гвинее, вполне явственно наблюдал «дубль» местного колдуна Вуане, в то время как сам он спал в хижине. Многочисленные свидетельства создания «дублей» мистиками и магами Тибета приводит в своих книгах соотечественница Гэсо - Александра Дэвид-Нейл.

Анализируя мировой магический опыт создания «дублей», А.Горбовский приходит ко вполне закономерному выводу: «что существует, очевидно, какой-то набор приемов, применяя которые человек может вызвать появление двойника.  Причем те, кто применяет эту практику, могут принадлежать к разной системе вер, к народам, сколь угодно удаленным друг от друга.  Общность магической практики восходит, насколько можно судить, и к общности представлений, связанных с феноменом.  Я имею ввиду представление, согласно которому человек имеет не одну, несколько душ.

У тюркоязычных племен Сибири одна из этих душ, «сюр», и есть призрак, двойник человека.  Двойник этот может существовать отдельно от самого человека, вне его тела.  Несколькими душами наделяли человека и древнекитайские философские школы.  В существовании у человека по крайней мере двух душ уверены были и индейцы Америки.  То же представление о двух душах бытовало и в Древнем Египте.  При этом одна из них представляла собой как бы копию человека, его двойник.  Это можно видеть на некоторых древнеегипетских изображениях - человек и рядом его двойник, его точная копия».

Возможно, что представление у различных народов о нескольких душах связано с тем, что кроме эфирного, человек имеет также еще несколько энергетических тел.  Что же касается создания не одного, а двух или нескольких дублей одновременно, то на такое оказывается способным только посвященный маг, добившийся значительных успехов в искусстве сновидения.  Только в этом случае тело сновидения способно делиться на два-три и более дублей.  При этом маг вполне может выбирать в какой из этих дублей перемещать свое сознание.

А.Ксендзюк, анализируя сновидческие практики К.Кастанеды, дает следующее объяснение феномену одновременного создания нескольких дублей с точки зрения смещения точки сборки восприятия в особые положения, находящиеся «вне времени»: «нельзя не сказать еще об одном любопытном феномене, сопровождающем движение точки сборки вне «светящегося кокона» мага.  Как вы помните, точка сборки не отрывается от основной формы, а только «вытягивает контур светящегося шара вовне».  Необычное образование, получающееся в результате этих манипуляций, скорее всего, напоминает энергетическое «щупальце», которое в силу своей близости к точке сборки оказывается зоной потенциального восприятия.

Это немаловажный факт - с ним связано такое замечательное явление, как синхронная перцепция из двух и более точек.  Так как движение точки сборки осуществляется вне времени (т.е. мгновенно), субъект может испытывать поразительный опыт одновременного восприятия двух сцен, что явно описано Кастанедой в нескольких эпизодах».

О том, что практика создания одного и более «дублей» напрямую связана с искусством сновидения еще в XIX веке свидетельствовала известная исследовательница оккультных знаний и магических практик Е.Блаватская:  «нередки случаи, когда мы осознаем во сне, что нам снится сон; это хорошее доказательство тому, что человек - на плане мысли - сложное существо. Поэтому Эго, или думающий человек, Протеус, не только представляет собой вечно изменяющееся единство разнообразных форм, но он еще и способен, так сказать, разделиться на плане ума или сновидений на два или более существа…»

Известный исследователь магического знания майя Х.Аргуэльес подчеркивает, что человек с помощью развитого четырехмерного «двойника» способен пребывать одновременно в двух местах.  При этом «двойник» может осуществлять путешествия как в пространстве, так и во времени.  Подобный опыт сопровождается расслоением обыденного непрерывного сознания, а действия двойника воспринимаются как «сновидение наяву».

Несколько позже эту тему в интерпретации К.Кастанеды мы рассмотрим более подробно исходя из последовательных посвящений, которые дон Хуан называл «вратами сновидения».  Он отмечал, что в энергетическом потоке Вселенной имеются входы и выходы, которые маги могут использовать в состоянии сновидения.  Эти входы и были названы «вратами сновидения» в различные реальности.
 

К интересным выводам в ходе исследования свойств времени и возможности путешествий в прошлое и будущее пришел кандидат технических наук В.Чернобров.  Так, в частности, он писал:

«Настоящее есть переход, превращение многовариантного, легко изменяемого Будущего в одновариантное и неизменное Прошлое.  Отсюда следует, что полеты в Прошлое (при «отрицательной» плотности-скорости t/tо) и в Будущее будут происходить по-разному.

В какой-то степени их можно сравнить с перемещениями муравья по дереву: из любой точки дерева (из Настоящего) для муравья открывается всего 1 путь вниз (в Прошлое) и множество путей вверх (в Будущее).

Однако среди всех путей в Будущее несомненно существуют наиболее вероятные варианты, маловероятные и почти невероятные.  Движение в Будущее будет тем более нестабильным и энергоемким, чем менее вероятным окажется данный вариант Будущего.

В соответствии с данным «законом кроны дерева», возвращение в Настоящее возможно только в том случае, если при пребывании в Прошлом путешествующий не вмешивается в происходящее вокруг него и не изменяет ход прошедшей Истории; в противном случае хронопутешественник вернется в параллельное Настоящее из Прошлого по другой ветви Истории.

Проникновение в Будущее из Настоящего затруднено выбором ветви перемещения, но возвращение из любого варианта Будущего в Настоящее возможно при любом сценарии поведения.  Если перед вами не окажется слияний разных вариантов Истории».

Таким образом, даже современные научные исследования подтверждают многомерность времени и разновариантность будущего, а также возможность перемещений в различные его вероятности.

Существует гипотеза, согласно которой ключевые моменты судьбы каждого человека, так называемые «развилки» вероятностей, порождают различные «ветви» реальности в зависимости от наших поступков.

Все эти «ветви» существуют во Вселенной одновременно.  Но человеку доступно существование только на одной такой «ветви», хотя иногда и происходят случаи спонтанного перехода с одной «ветви» реальности на другую.

В пользу существования различных вероятностей будущей («ветвей» Древа Жизни, «бороздок» Колеса Времени и т.п.) свидетельствует история, происшедшая с Густавом и Йоханом Шредерманами.  Началась она весной 1973 года, когда семья Шредерманов (муж, жена и сын) переехали из Берлина на ферму под Зальцбургом.

Младший из Шредерманов все лето бегал по окрестностям и однажды обнаружил в лесу покосившийся домик, обходя который чуть не провалился в заросший колодец, но вовремя уцепился за куст . Возвращаясь домой, он испытал странное головокружение и дома сразу же лег в постель.  На следующее утро в дверь дома раздался стук, а когда мальчик открыл ее, то увидел самого себя, мокрого и перепачканного грязью.

Оказалось, что все прошлое у обоих мальчиков полностью совпадает, разные вероятности судеб начинаются после инцидента у колодца, в который один из них провалился, а другой удержался.

Возможно, что сильный стресс и испуг провалившегося мальчика благодаря измененному состоянию сознания переместили его в другую ветвь реальности, где уже существовал он же, но не провалившийся в колодец.

Характерно, что в последствии родители присвоили мальчикам новые имена и каждый из них жил собственной судьбой: один занялся экспортом пива, другой стал архитектором.
 

При этом лично мне было долгое время непонятен истинный смысл этой методики и ее главная задача.  Но следует учесть, что «хакеры сновидений» — это гораздо больше практики, чем теоретики.  А следовательно все их методики реально работают.

И я уже отмечал, что в центре карты сновидений всегда является дом сновидящего, который является своего рода главным «местом силы» и точкой отсчета его сновиденных практик.  Или тем «безопасным местом» или «порталом», через который он может легко попадать в сновиденный мир и возвращаться назад.  Но, как быть в том случае, если человек достаточно часто меняет место своего жительства?  Оказывается, что в сновидении это место приобретает отдельные черты всех тех домов, которые когда-либо были местом постоянного жительства.  Но наибольшие черты оно получало именно от того дома, с которым у сновидящего была и сохраняется самая сильная энергоинформационная связь.

Вот, что можно прочесть об этом в книге А.Реутова «Хакеры сновидений»:   «Примерно в центре карты сновидящего располагался его дом. Особенность этого места заключалась в том, что оно находилось в зоне трансмутаций и, в отличие от других участков сновиденной карты, постоянно изменялось. Если сновидящий часто менял место жительства, то это становилось еще заметнее — его дом каждый раз приобретал какие-то новые черты.

Относиться к этому, по мнению хакеров, следовало спокойно, ведь цель картографии состояла не в создании карты как таковой, а в самой работе по упорядочиванию сновиденного мира. Ведь карта в данном случае — это трикс, позволяющий добиться неких вполне определенных целей. А именно — осознания себя во сне и «взрыва» сновиденной памяти. В первом случае человек начинал узнавать во сне знакомые места и в какой-то момент понимал, что спит, сон превращался в сновидение. Со временем происходили изменения и в сновиденной памяти, сновидец начинал все чаще вспоминать свои старые сны. 

Сначала это были единичные сны, потом их поток резко увеличивался,  превращаясь в настоящую лавину. Фактически, человек вспоминал все сны, когда-либо ему снившиеся, в это время он мог нарисовать карту во всех деталях. Этот процесс и являлся основной задачей картографии — хакеры считали, что только после взрыва сновиденной памяти человек и начинал сновидеть по-настоящему...»

Итак, главные задачи картографии сновидений — это осознание и пробуждение  в мире сновидений.  Почему это важно?  Потому что во сне человек проводит практически треть своей жизни.  Но проводит без осознания происходящего и зачастую мало что помнит, а потому не может ни эффективно использовать это время, ни даже сохранить в памяти ту информацию, которую там получает. А ведь известно, что, например, многие великие открытия и изобретения люди делали именно в сновидении, когда открывается «лазейка» доступа к Хроникам Акаши. Именно поэтому и многие музыканты, писатели, поэты и художники  именно оттуда черпали идеи своих успешных произведений.  Также с помощью осознанных сновидений можно нарабатывать различные навыки, найти ответ на решение текущих проблем и даже получить эффективный способ исцеления от болезней.

Но и самое главное, достижение осознанности и пробужденности в состоянии  сновидения, помогает нам полностью осознаться и пробудиться и в мире обыденной реальности.  Дело в том, что благодаря некоему «блокирующему устройству», внедренному сущностями-паразитами в наш разум, работа полушарий головного мозга у нас осуществляется попеременно. И если в мире обыденной реальности в основном используется левое логическое полушарие, то в мире сновидений — правое интуитивно-образное. 

 Представьте, что вы едете на машине и оба ведущих колеса у вас начинают вращаться попеременно. Такую езду иначе как мучением и не назовешь. А чтобы машина начала двигаться нормально, необходимо, чтобы оба ведущих колеса начали вращаться синхронно. Вот и с полушариями нашего мозга та же самая картина и только когда они начинают работать синхронно, мы начинаем  воспринимать реальность адекватно, т.е. с полным осознанием и пробуждением. 

 И как раз практики осознанных сновидений и сталкинга  снимают с работы нашего мозга эту «блокировку», и запускают синхронизацию работы полушарий мозга. В результате, вы не только получаете огромные возможности для саморазвития, но и перестаете быть объектом манипуляции инфернальных и социальных паразитов, использующих людей в своих целях, весьма далеких от нашей подлинной эволюции и развития способностей нашего сознания. 

 Впрочем, возможно, кому-то нравится быть энергетической «дойной коровой» паразитов и их «цифровым рабом», а потому они имеют на это право в соответствии с законом свободы выбора. Правда, подобные посты такие персонажи обычно не читают.

 

«Дверь сновидения - это потенциальный проход в другой мир, другую сферу. Это дверь, проход, приглашение, которое можно принять или не принять.

Если вы открываете дверь сновидения и проходите через нее, то обретаете новое представление о реальности.  Если вы проходите через эту дверь, ваше пространство и время меняются». (А.Минделл «Ученик Создателя Сновидений»).

Первые врата сновидения достигаются, когда мы осознаем, что засыпаем и испытываем состояние «парения во тьме».

Вторые врата достигаются, когда «просыпаешься из одного сна в другом.  При этом можно контролировать несколько параллельных сновидений, выбирая любое из них для «пробуждения».  Вторым способом преодоления вторых врат сновидения является использование объектов сновидения для переключения на другое сновидение.

Такими объектами являются «лазутчики» - сущности из других вселенных, фиксируя внимание на которых можно легко перемещаться из одной реальности в другую.  Не случайно дон Хуан называл вторые врата сновидения вратами в мир неорганических существ, а искусство сновидения - ключом, открывающим эти врата:

«Он описал правило для вторых врат в терминах последовательности из трех шагов: первый - используя практику изменения сновидений, сновидящие открывают для себя лазутчиков; второй - следуя за ними, они попадают в другую подлинную вселенную; и третий - с помощью собственных действий сновидящие сами выясняют законы и правила, управляющие этой вселенной».  (К.Кастанеда «Искусство сновидения»).

При этом он отмечал, что не все встречаемые нами в сновидениях «лазутчики» относятся к миру неорганических существ.  Они могут быть из совершенно различных реальностей и вселенных.  При этом Кастанеда описал только три их типа, с которыми ему приходилось контактировать.  Восприятие всех этих существ связано с развитием «видения» в состоянии сновидения, когда мы можем воспринимать их не в качестве предметов и людей (как они нам это навязывают), а в качестве энергетических потоков.

Например, дон Хуан отмечал, что чем сильнее «пузырится» и «шипит» энергия «лазутчиков», тем из более отдаленной от нашего мира реальности они пришли в ваш сон.  Так, энергия «лазутчиков» из мира неорганических существ еле шипела.  Энергия второго типа «лазутчиков», по мнению К.Кастанеды, создавала впечатление «наличия более значительного могущества»: «Эти лазутчики, казалось, вот-вот воспламенятся. Они вибрировали изнутри так, будто бы были заполнены газом, находящимся под давлением».

Эти существа очень дерзкие и агрессивные. Поскольку достучаться до восприятия людей в обыденном состоянии сознания они не могут, то в снах они проявляют всевозможную активность, чтобы привлечь к себе внимание сновидящего.  Как только эта их задача выполнена, они захватывают контроль над точкой сборки и манипулируя ее положением перетаскивают «тело сновидения» в различные реальности.

Фиксировать свое внимание на «лазутчиках» опасно, поскольку при отсутствии достаточного запаса жизненной энергии и способности самостоятельного перемещения из одной реальности в другую, можно навсегда застрять в одном из тех отдаленных миров.  При этом, в определенных условиях эти существа могут телепортировать в другие реальности не только тело сновидения, но и физическое тело сновидящего.

Кроме этих двух перечисленных видов «лазутчиков», дон Хуан характеризует еще и третий тип, как самый агрессивный и самый опасный, обладающий просто «клокочущей» энергией.  Эти лазутчики прячутся в наших снах зачастую под масками близких нам людей, но при виде их мы испытываем во сне сильное  беспокойство.

Еще один лазутчик, с которым контактировал К.Кастанеда имел энергию голубого оттенка (в отличие от энергии белого цвета нашего мира).  Эта энергия мерцает, подобно энергии нашего мира, в то время как энергия мира неорганических существ «пузырится», а более отдаленных реальностей «клокочет».  Такая энергетическая идентичность энергии объясняет, почему К.Кастанеда имел дружеские отношения с голубым лазутчиком, который, по мнению К.Кастанеды, пришел совершенно из другой вселенной.

Первые два типа лазутчиков имеют энергию розового и красновато-розового оттенка. А самые опасные, относящиеся к третьему виду - ярко оранжевого.

Особые отношения у магов, как правило, складываются с лазутчиками первого типа, приходящими из мира неорганических существ.  Дело в том, что для практики сновидения необходима энергия мира неорганических существ, получить которую можно только в результате взаимодействия с этими существами.  Однако дон Хуан советовал не впадать в зависимость от этих существ, чтобы не стать пленником их мира.  Вот как он это объяснил К.Кастанеде:

«- Что мы можем с этим поделать? - спросил я.

- Мы не можем общаться с ними, - ответил он, - и в то же время мы не можем полностью избегать их.  Мое решение состоит в том, чтобы брать у них энергию, но не поддаваться их влиянию.  Это называется окончательным сталкингом.  Этого достигают проявляя несгибаемое намерение существовать свободно, несмотря на то, что ни один маг не знает, что такое в действительности свобода». («Искусство сновидения»).

Однако техника использования лазутчиков и союзников для переноса в другие реальности была характерна для черных магов тольтеков.  Пристально созерцая свою цель, они могли в мгновение ока переноситься в теле сновидения с помощью  этих существ.  Такая техника не способствует свободе мага и ставит его в зависимость от неорганических существ.

Третьи врата сновидения характеризуются завершением развития «тела сновидения».  Во время этого этапа сновидящий видит свое тело спящим и при этом учится перемещаться в энергетическом теле.  Однако, для этого необходимо  увидеть спящим свое настоящее физическое тело, находящееся в физической реальности.  Для этого многие сновидящие, например, стараются запомнить в сновидении особенности одежды, обстановки, чтобы затем сличить их после пробуждения.

Также физическое тело может реагировать на желание движения подергиванием конечностей, что также говорит в пользу, что мы действительно наблюдаем свое физическое тело из состояния «дубля».  Вот, например, как это описывает К.Кастанеда:

«В следующий раз, когда я во сне увидел себя спящим, вместо того, чтобы покинуть комнату и спускаться по лестнице или проснуться с криком, я долгое время оставался неотрывно привязанным к тому месту, откуда я смотрел.  Без волнения и отчаяния я наблюдал детали своего сна.  Тут я заметил, что я спал в постели, одетый в белую футболку, которая была разорвана на плече.

Я попытался подойти ближе и рассмотреть прореху, но движение было для меня невозможным.  Фактически я представлял собой воплощенный вес.  Не зная, что делать дальше, я сразу же сильно смутился.  Я попытался изменить сон, но какая-то незнакомая сила продолжала удерживать меня всматривающимся в свое спящее тело…

Меня больше всего беспокоило то, что я был неспособен двинуться с места. Мое раздражение возрастало по мере того, как я убеждался, что нечто внутри  грубо держало меня.  Усилия, которые я прилагал, чтобы пошевелить руками или ногами, были такими громадными и решительными, что я вдруг действительно увидел, что одна из моих ног на кровати дернулась, как при ударе.   

После этого мое сознание оказалось втянутым в мое вялое спящее тело, и я проснулся так внезапно, что прошло более получаса, прежде чем я успокоился…» («Искусство сновидения»).

Таким образом, освоение искусством магического сновидения имеет три четких этапа,  которые учитель К.Кастанеды - дон Хуан Матус и называл "вратами сновидения".  Но есть еще и "четвертые врата сновидения", о которых мы поговорим в следующей части. 
 

Трудности приведения в движение физического тела из состояния сновидения состоят в том,  что движение тела сновидения связано совсем с другими процессами,  нежели движение физического тела.   Это - проблема,  с которой сталкиваются все сновидящие.  

При этом неорганические существа не обучают движению энергетического тела.  Они могут перемещать его в различные реальности,  но при этом предпочитают,  чтобы сновидящие оставались у них на «крючке».   Вот почему так важно научиться самостоятельно перемещать свое тело сновидения.   В противном случае все наши сновидения будут лишь результатом воздействия неорганических существ на волю сновидящего.

А.Ксендзюк отмечает,  что больше всего неорганические существа привлекают неопытные сновидцы и сновидцы, не уделяющие внимания развитию тела сновидения,  зато активно интересующиеся экзотическими приключениями в измененных режимах восприятия.  Это связано с тем,  что при сформировавшемся,  т.е. «уплотненном»  теле сновидения  они не могут  «подкормиться» энергией сновидца.

В сновидениях обычных людей они воспринимаются достаточно разнообразно и всегда окружены ореолом загадочности и непостижимого могущества.  Как правило,  они принимают облик родителей или родственников,  животных,  инопланетян, склонных к поучениям, сгустков света или тьмы,  незнакомцев со светящимися глазами.   Все это - результат манипуляций неразвитым восприятием тела сновидения. 

Эти существа очень навязчивы и действуют с помощью страха и принуждения.   Они пытаются завладеть волей сновидца,  для чего и принимают удобный для этой цели образ жены, родителей или агрессивного приятеля. 

Более мелкие и слабые существа из этой категории представляются капризными детьми или домашними животными и стараются любым способом прицепиться к телу сновидения.  Их главный отличительный признак - страсть к плотному телесному контакту.   Это напрямую связано с тем,  что они не способны поглощать энергию дистанционно.

Но самыми распространенными в мирах второго внимания и в сновидении с высокой осознанностью являются мелкие существа-паразиты,  которые не обладают разумом, а потому не способны даже имитировать общение,   завлекающее сновидящих.  При непосредственном видении они воспринимаются как полоски,  либо нечто спиралевидное,  либо сильно сплющенные сфероиды. 

Еще одним видом неорганических существ, контактирующих со сновидящими в мирах сновидения являются лазутчики - энергетические структуры,   обладающие  минимальным осознанием и способные брать в плен внимание сновидящего,  а также переносить его тело сновидения из одного мира в другой. 

Как отмечает А.Ксендзюк,  эти сущности реагируют на сосредоточенное внимание и на контакт с телом сновидения.    Если его пристально рассматривать или прикоснуться к нему,  он сразу «пробуждается» к жизни,  например «прыгает» как кузнечик перемещая наше тело сновидения в другой мир.

Эта разновидность неорганических существ не навязчива.  Однако,  опасность контакта с ними состоит как раз в легкости, с которой они перемещают тело сновидения исследователя в другие миры.  Если забраться слишком далеко от своего мира,  у сновидящего может не хватить личной силы для возвращения назад.

Еще одну разновидность неорганических существ А.Ксендзюк называет «молниеносцами»,  которые в режиме видения воспринимаются как потоки, струи, полосы организованной энергии,  по которым то и дело пробегают волны повышенной светимости,  напоминающие молнии.   Эти создания весьма суетливы,  перемещаются очень быстро и редко обращают внимание на человека.

Другая разновидность неорганических существ - «гиганты» -  обладает  значительной полевой насыщенностью и крайне незначительной подвижностью.   Их энергия совершенно не подходит для контактов с людьми,  поэтому часто их присутствие вызывает у сновидящего ощущение угрозы.  Чаще всего они воспринимаются в виде башен,  яйцевидных холмов,  пирамид,  из вершины которых исходит мощное свечение. 

Приближение к ним может вызвать ощущение ударной волны неясной природы,  приступ обморочной дурноты,  который выбрасывает сновидца из сновидения,  заставляя просыпаться с колотящимся сердцем и ноющей болью в области живота.

«Союзники» - еще одна разновидность неорганических существ.  Они наделены разумом и способны на осознанные действия и воспринимаются как тяжелые и плотные образования. Именно они принимают образ «учителей», «магов»,   «волшебников» в сновидениях,  если настроены на общение.    В режиме видения они воспринимаются как «светящиеся существа»  либо сгустки мрака в зависимости от желания к общению.

Характерными отличиями разумных неорганических существ от неразумных является то,  что они не меняют своего вида в процессе восприятия,  не исчезают мгновенно и не меняют мгновенно своего положения относительно центра восприятия сновидящего. 

Однако контактов с союзниками следует избегать, если вы не вошли в состояние второго внимая,  поскольку они способны сдвигать точку сборки сновидящего в положения,  которые он не способен запомнить.  Это позволяет им бесконтрольно  пользоваться энергией сновидящего.

Четвертые врата сновидения связаны с началом реальных путешествий тела сновидения:

1)      в конкретные места нашего мира;

2)      в определенные места за пределами нашего мира (параллельные реальности);

3)      в места,  существующие в намерении других людей.

К.Кастанеда,  как и многие маги из отряда дона Хуана Матуса,  мог совершать все три вида путешествий.   Первые два вида были также доступны и известному исследователю внетелесных практик Р.Монро,  который описал эти путешествия в теле сновидения в своей трилогии.   При этом Р.Монро  совершил около 900 подобных путешествий,  а другой исследователь внетелесных путешествий -  О.Фокс - около 600.

Знаменитыми путешественниками в теле сновидения были также такие известные люди как Олдон Хаксли,  Эмили Бронте,  Артур Конан Дойль,  Джек Лондон,  Иоганн Вольфганг Гете,  Шарль Бодлер, а также множество других людей,  которые свой дар «полетов вне тела»  просто не афишировали. В наше время наиболее успешной группой сновидящих,  способной перемещаться как в рамках нашего мира, так и в параллельные реальности, являются "хакеры сновидений".

Следует отметить, что практика сновидения используется не только для путешествий в «тонком теле», но и для поиска пропавших предметов и даже людей.  Однако, только очень опытный сновидящий способен на такие «трюки». Не случайно, К.Кастанеда отмечал, что основной проблемой магии является «настройка и упорядочивание» своего тела до той нормы восприятия, которая открывается в магии.  И одной из самых эффективных методик в этом аспекте является «искусство сновидения».

По этой же причине индейцы считают, что во время сна душа человека (тело сновидения) пребывает в параллельном нашему мире.  Однако, имея развитое тело сновидения можно с успехом воздействовать и на наш мир обыденной реальности.  Само существование тела сновидения и факт его отделения от физического тела во время сна подтвердили многочисленные исследования этого феномена по всему миру.

Большую роль в изучении и понимании сновидческих процессов сыграли исследования американских ученых Раймонда Моуди и Стивена Лабержа.  Так, Р.Моуди изучал случаи клинической смерти, в которых пережившие их «видели в этот момент свое тело сверху, слышали, о чем говорили врачи», т.е. воспринимали окружающую нас действительность посредством «энергетического двойника».

Так, один из пациентов рассказывал: «Я очень серьезно заболел и врач отправил  меня в больницу.  В то утро меня окружил густой серый туман, и я покинул свое тело.  У меня было ощущение, словно я плыву в воздухе.  Когда я почувствовал, что уже вышел из тела, я посмотрел назад и увидел себя самого на кровати внизу, и у меня не было страха.  Был покой - очень мирный и безмятежный».

По утверждению А.И.Аксакова: «Физическая и психическая деятельность человека не ограничивается периферией его тела, а распространяется во вне его на неограниченные расстояния в пространстве и времени».  Здесь мы можем уже обнаружить намек, некое указание на наличие у человека определенного инструмента для действия на «неограниченных расстояниях в пространстве и времени».  И этим инструментом является его энергетическое тело - «тело сновидения», которое в более развитом состоянии представляет из себя «эфирный двойник» или «дубль».

На наличие подобного инструмента для расширения нашего восприятия указывает также Ю.Кривокрасов: «Многие ученые убеждены в том, что существует интеграция материи и энергии, взаимопроникновение одного в другое…

В определенных условиях, скажем, в моменты т.н. клинической смерти и ситуациях спонтанного и волевого выделения «астрального» двойника, эти взаимопроникающие составные временно теряют власть между собой, вызывая обескураживающие наблюдателей явления…

Иногда мы задаемся вопросом: может ли излучаемая человеком энергия «Нечто», покидая периферию его тела на неизмеримые расстояния, быть употреблена на что-то другое?  Да, может.  Думается, что каждая часть рассказней о злонамеренных проделках ведьм и колдунов не лишена оснований, что не все из ворожей - безобидные пересказки бабушкиных сказок».

Исследователь справедливо отмечает тот факт, что зачастую сознание физического тела и «тела сновидения» оказываются не связанными между собой.  По этой причине очень часто во время сна мы не осознаем, что спим. Искусство сновидения, как раз и является той техникой, которая через осознанное использование сновидений соединяет воедино наше первое и второе внимание, внимание обыденной реальности и внимание сновидения.

Именно это соединение воедино двух, прежде независимых друг от друга состояний сознания приводит к его расширению.  А расширенное сознание увеличивает спектр человеческих способностей, в том числе и тех, которые проявляются с помощью «дубля».

Маги-сновидящие отличаются от примитивных колдунов как раз осознанным управлением своего «тела сновидения».  При этом доподлинно известно, что осознанно или спонтанное отделение «дубля» от физической оболочки происходит не только во время клинической смерти, глубокого обморока или потери сознания.

По мнению многих исследователей, нечто подобное происходит с человеком и во время сновидения.  Так, шведский терапевт С.Вилльманн убеждена в отделении сознания от физического тела во время сна.  При этом, как считает исследовательница, оно пребывает в совершенно ином пространственно-временном измерении, а во время пробуждения возвращается обратно.

Также подмечено, что если сновидение сохранилось в памяти не отдельными фрагментами, а целиком, то оно имеет большие шансы стать пророческим. Характерно, что «вещие» сны - всегда яркие.
 

Обычный человек в очень редком случае может осознанно использовать подобный дар.  В большинстве случаев отделение «дубля» происходит, как это уже было отмечено, в состоянии сильного стресса или тяжелой болезни.  Совсем другое дело - монахи.  Ведь аскетический образ жизни способствует развитию «дублей».

Не случайно учитель К.Кастанеды - дон Хуан - неоднократно подчеркивал, что монахи являются превосходными магами, только они не догадываются об этом. Наибольших результатов в овладении искусством управления двойником дает все же техника сновидения наряду с определенным, «безупречным» образом жизни.  Тогда путешествия «дубля» становятся сознательными и управляемыми.

Известно, что, например, Калиостро мог сознательно создавать «дубли» и даже посылать их с разного рода поручениями.  Точно такой же способностью обладал и известный итальянский католический священник Пио.  Этой техникой пользовались древние жрецы и маги, и до сих пор используют маги современности.

Так, многие маги отряда дона Хуана Матуса, по описаниям К.Кастанеды, были магами-сновидящими, способными управлять своим «дублем» ничуть не хуже, чем мы управляем своими физическими телами.  И все это с полным осознанием происходящего.

Вот как сам дон Хуан объяснил К.Кастанеде подобный феномен, производимый одним из его учителей:

«- Надеюсь ты слышал мои слова? Нагваль Элиас был знаменитым магом, который ежедневно имел дело с людьми в Южной Мексике и в то же время жил отшельником на Севере страны.  Разве это не возбудило твое любопытство?

Я почувствовал себя ужасно глупо, так как во время его рассказа у меня мелькнула мысль, что этому человеку, должно быть, очень нелегко совершать регулярные поездки туда и обратно.

Дон Хуан смеялся надо мной, но поскольку он обратил мое внимание на этот вопрос, я спросил, как мог нагваль Элиас быть в двух местах одновременно.

- Сновидение - вот реактивный самолет мага, - сказал он,- Нагваль Элиас был сновидцем, как мой бенефактор был сталкером.  Он мог создавать и посылать то, что маги называют телом сновидения или Другим, и находиться одновременно в двух разных местах.  С помощью своего тела сновидения он мог выполнять свои обязанности мага, в то время как его настоящее «я» оставалось в уединении». («Сила безмолвия»).

Другой маг, известный в Европе под именем Пиннети, мог создавать даже несколько дублей, которые действовали вполне осознанно и были неотличимы от физического аналога.  Подобный феномен наблюдался и был запротоколирован в архивах царской тайной полиции, которая вела за магом наблюдение во время его гастролей в Санкт-Петербурге.  Такое одновременное появление в нескольких местах носит название билокации.

Феноменальными способностями подобного рода отличалась также французская учительница Эмилия Саджи, которой приходилось часто менять место работы, поскольку она не могла объяснить школьному начальству многочисленные случаи появления своих «двойников» в рабочее время за территорией школы.

Однако, следует отметить, что искусство создания «дублей» было хорошо известно еще в Древнем Египте.  Вполне вероятно, что эти знания достались древним египтянами от атлантов, прибывших на их землю после гибели атлантического континента.  Не случайно летописи египтян хранят сведения о прибытии «богов» с земли, расположенной на западе, в Атлантическом океане.

Магические возможности атлантов значительно превосходили, возможности древних египтян и нет ничего удивительного, что они были восприняты как «боги».  Впоследствии, в результате технократической направленности нашей цивилизации, происходила последовательная деградация и атрофирование тех способностей, которые теперь считаются «сверхъестественными» и «паранормальными».  Но во времена допотопных цивилизаций они были скорее нормой, чем исключением.

Так, мексиканская индейская магическая традиция также сохранила упоминание о великих магах древности - тольтеках, пришедших в Мексику также из погибшей Атлантиды.  Основу магического искусства тольтеков как раз и составляет искусство сновидения и создания управляемых «дублей».

Известно это искусство и в Африке. Так, еще в 1950 году французский путешественник П.Д.Гэсо, путешествуя по Гвинее, вполне явственно наблюдал «дубль» местного колдуна Вуане, в то время как сам он спал в хижине. Многочисленные свидетельства создания «дублей» мистиками и магами Тибета приводит в своих книгах соотечественница Гэсо - Александра Дэвид-Нейл.

Анализируя мировой магический опыт создания «дублей», А.Горбовский приходит ко вполне закономерному выводу: «что существует, очевидно, какой-то набор приемов, применяя которые человек может вызвать появление двойника.  Причем те, кто применяет эту практику, могут принадлежать к разной системе вер, к народам, сколь угодно удаленным друг от друга.  Общность магической практики восходит, насколько можно судить, и к общности представлений, связанных с феноменом.  Я имею ввиду представление, согласно которому человек имеет не одну, несколько душ.

У тюркоязычных племен Сибири одна из этих душ, «сюр», и есть призрак, двойник человека.  Двойник этот может существовать отдельно от самого человека, вне его тела.  Несколькими душами наделяли человека и древнекитайские философские школы.  В существовании у человека по крайней мере двух душ уверены были и индейцы Америки.  То же представление о двух душах бытовало и в Древнем Египте.  При этом одна из них представляла собой как бы копию человека, его двойник.  Это можно видеть на некоторых древнеегипетских изображениях - человек и рядом его двойник, его точная копия».

Возможно, что представление у различных народов о нескольких душах связано с тем, что кроме эфирного, человек имеет также еще несколько энергетических тел.  Что же касается создания не одного, а двух или нескольких дублей одновременно, то на такое оказывается способным только посвященный маг, добившийся значительных успехов в искусстве сновидения.  Только в этом случае тело сновидения способно делиться на два-три и более дублей.  При этом маг вполне может выбирать в какой из этих дублей перемещать свое сознание.

А.Ксендзюк, анализируя сновидческие практики К.Кастанеды, дает следующее объяснение феномену одновременного создания нескольких дублей с точки зрения смещения точки сборки восприятия в особые положения, находящиеся «вне времени»: «нельзя не сказать еще об одном любопытном феномене, сопровождающем движение точки сборки вне «светящегося кокона» мага.  Как вы помните, точка сборки не отрывается от основной формы, а только «вытягивает контур светящегося шара вовне».  Необычное образование, получающееся в результате этих манипуляций, скорее всего, напоминает энергетическое «щупальце», которое в силу своей близости к точке сборки оказывается зоной потенциального восприятия.

Это немаловажный факт - с ним связано такое замечательное явление, как синхронная перцепция из двух и более точек.  Так как движение точки сборки осуществляется вне времени (т.е. мгновенно), субъект может испытывать поразительный опыт одновременного восприятия двух сцен, что явно описано Кастанедой в нескольких эпизодах».

О том, что практика создания одного и более «дублей» напрямую связана с искусством сновидения еще в XIX веке свидетельствовала известная исследовательница оккультных знаний и магических практик Е.Блаватская:  «нередки случаи, когда мы осознаем во сне, что нам снится сон; это хорошее доказательство тому, что человек - на плане мысли - сложное существо. Поэтому Эго, или думающий человек, Протеус, не только представляет собой вечно изменяющееся единство разнообразных форм, но он еще и способен, так сказать, разделиться на плане ума или сновидений на два или более существа…»

Известный исследователь магического знания майя Х.Аргуэльес подчеркивает, что человек с помощью развитого четырехмерного «двойника» способен пребывать одновременно в двух местах.  При этом «двойник» может осуществлять путешествия как в пространстве, так и во времени.  Подобный опыт сопровождается расслоением обыденного непрерывного сознания, а действия двойника воспринимаются как «сновидение наяву».

Несколько позже эту тему в интерпретации К.Кастанеды мы рассмотрим более подробно исходя из последовательных посвящений, которые дон Хуан называл «вратами сновидения».  Он отмечал, что в энергетическом потоке Вселенной имеются входы и выходы, которые маги могут использовать в состоянии сновидения.  Эти входы и были названы «вратами сновидения» в различные реальности.

Подобные примеры хорошо видно из книг К.Кастанеды.  Только мысль и желание, преобразуемые в намерение, позволяют перемещать «тело сновидения» в любую точку нашего пространства-времени.  И на овладение этой методикой требуются усилия и время.

Вот как описывает свой подобный опыт сам К.Кастанеда: «Однажды во сне я увидел, что проснулся и выскочил из постели, тут же обнаружив самого себя спящим на кровати.  Я посмотрел на себя и сохранил достаточно самообладания, чтобы вспомнить, что я нахожусь в сновидении.  Тогда я последовал указаниям дона Хуана, состоявшим в том, чтобы избегать внезапных потрясений и воспринимать все спокойно.  Сновидящий, говорил дон Хуан, должен быть бесстрастным экспериментатором.  Вместо того, чтобы рассматривать свое спящее тело, сновидящий выходит из комнаты.

Непонятно как я внезапно оказался снаружи комнаты.  У меня было такое впечатление, что я оказался там мгновенно.  Когда я остановился, то холл и лестница показались мне громадными.  Если что-то и испугало меня той ночью, так это размеры тех сооружений, которые в реальной жизни были вполне нормальными.  Холл был около десяти метров длиной, лестница в 16 ступенек.  Я не мог представить себе, как преодолеть те огромные расстояния, которые я воспринимал.  Я был неподвижен, а затем что-то заставило меня двигаться.  Однако, я не шел, я не чувствовал своих шагов.

Совершенно неожиданно я оказался держащимся за перила.  Я мог видеть кисти и предплечья своих рук, но не чувствовал их.  Я удерживался при помощи какой-то силы, никак не связанной с моей мускулатурой.  То же самое произошло, когда я попытался спуститься с лестницы.  Я не знал, как ходить, я просто не мог сделать ни шагу, будто мои ноги были склеены вместе.

Наклоняясь вперед я видел свои ноги, но не мог двинуть ими ни вперед, ни назад, ни вбок, не мог поднять их к груди.  Казалось, я прирос к верхней ступеньке.  Я чувствовал себя чем-то вроде пластмассовых куколок, которые могут наклоняться в любом направлении до тех пор, пока не примут горизонтального положения, лишь для того, чтобы вес их тяжелого округлого основания вновь вернул их в вертикальное положение.

Я сделал громадное усилие, чтобы идти, и зашлепал со ступеньки на ступеньку, как плохо накачанный мяч.  Мне потребовалось невероятное внимание, чтобы добраться до первого этажа.  Я никак иначе не мог этого описать.  Особенно трудно было сохранить свое поле зрения, не дать ему распасться на мимолетные картины обычного сна…» («Дар Орла»).

Мысль и желание - вот, что двигает «эфирный двойник» в любую точку пространства и возвращает назад, в физическое тело.  Постепенно освоив способы перемещения в таком состоянии, человек может испытывать удивительные путешествия, узнавать о событиях, происходящих на любом удалении в пространстве и времени, познавать тайны Вселенной.  Большое значение имеет осознанность таким путешествий:

«Многим, я знаю, трудно представить себе, что такое возможно.  И все же каждый делает это совершенно привычно во время сна.  У большинства людей это происходит непроизвольно, в то время как наши ламы могут поступать по собственному усмотрению.  После таких полетов они точно помнят, какие места посещали, что видели и что делали.  На Западе это искусство утеряно, люди просто убеждены, что видели сон». (Т.Лобсанг Рампа «Третий глаз»).

Таким образом, обычные сны только тогда становятся живыми и яркими сновидениями, когда это соответствует определенному уровню осознанности, что в свою очередь влияет на «расширение» сознания и развитие «тела сновидения».  Но в любом случае весь этот комплекс находится в прямой зависимости от наличия свободной жизненной энергии.

О том, что сновидения могут быть реальными путешествиями в рамках нашей реальности, свидетельствует тот факт, что К.Кастанеда во время таких путешествий посещал в теле сновидения свою любимую кофейню.  Один из посетителей смог воспринять его тело сновидения и узнал его, когда Кастанеда пришел в кофейню в состоянии бодрствования.

Подобные опыты происходили у Р.Монро и Ч.Тарта.  К 1968 году Ч.Тарт опубликовал результаты своих опытов, а в 1971 году вышла первая книга Р.Монро.  Однако, к этому времени к исследованиям в этой области подключилось множество других исследователей.  В 1968 - 1978 годах американскими парапсихологами были опубликованы результаты экспериментов по экстериоризации (феномен «выхода» энергетического «двойника»).

При этом было установлено, что у лиц, способных «выходить вовне», в момент посещения удаленных в нашем мире объектов наблюдались изменения ряда физиологических показателей.  А еще один американский исследователь в ходе экспериментов, проводившихся в 1973 - 1975 годах, доказал способность домашних животных воспринимать «энергетический двойник» («тело сновидения») людей.  Подобную способность Р.Монро обнаружил и у маленьких детей.  Все это, несомненно, подтверждает реальность путешествий в «теле сновидения» в рамках нашего мира.

Однако не все маги осваивают технику сновидения посредством развития тела сновидения.  Для сталкеров «безупречность воина» может привести к тому, что, закрывая глаза, маг начинает видеть некий «глаз», который можно использовать в качестве «входа» в сновидение непосредственно из состояния бодрствования.  Иными словами, человек оказывается способным осознанно менять уровень своего сознания, перемещая точку сборки в любой момент времени в положение «сновидения».  А это положение лежит в основе многих парапсихологических феноменов.  Не случайно ученые установили, что все эти феномены происходят в измененных состояниях сознания (повышенное осознание).

В одних случаях, например, маги используют свои «дубли» для телепортации и левитации.  В других случаях - используют уже упомянутый «глаз» в качестве входа в другие реальности.  Вот как это описывает одна женщина маг: «…Он сказал, что у меня нет времени для получения «дубля» в сновидении и что глаз - это даже лучше…  Я использовала глаз, как только могла.  Я позволяла ему тянуть меня в сновидение.  Я закрывала глаза и засыпала с легкостью даже днем и в любом месте.  Глаз тянет меня и я вхожу в другой мир. Большую часть времени я просто брожу там». (К.Кастанеда «Второе кольцо силы»).

Использовать этот «глаз» можно не только для путешествий в энергетическом теле, но и в случае физической телепортации.  Все, что для этого нужно - это научиться открывать «дверь» или порталы в другие реальности.  При этом «глаз» как раз и является такой «дверью».  И это - одна из сакральных тайн, которую от нас скрывает враждебная паразитическая сила и ее слуги.

  Однажды, уже упомянутая женщина-маг продемонстрировала как это делается К.Кастанеде: «Ла Горда вскочила и велела мне обхватить ее сзади вокруг талии, сомкнув ладони на пупке.  Она выполнила странные движении, словно размахивая на уровне глаз полотенцем и повторила это четыре раза.  Затем она сделала не менее странное движение.  Она прижала руки к середине груди ладонями вверх, одна над другой, без соприкосновения друг с другом.  Ее локти были расставлены в стороны.

Она сжала руки, словно внезапно схватила два невидимых стержня.  Потом медленно повернула руки, пока ладони не оказались направленными вниз, и сделала очень красивое напряженное движение, в котором, казалось, приняли участие все мышцы ее тела.  Это выглядело так, словно она открывала тяжелую раздвижную дверь, которая с трудом поддавалась.  Тело ее дрожало от напряжения.  Руки двигались медленно, пока не оказались полностью вытянутыми в стороны.

У меня было абсолютно четкое ощущение, что когда она открыла эту «дверь», через нее ворвался ветер.  Этот ветер захватил нас и мы практически пролетели сквозь стену.  Или вернее, стены дома прошли сквозь нас, или же, все трое - Ла Горда, дом и я сам - прошли через дверь, которую она открыла.  Внезапно я очутился в поле и мог видеть темные очертания окрестных гор и деревьев.  Я больше не держался за пояс Ла Горды.  Шум заставил меня посмотреть вверх и я увидел ее, парящую примерно в десяти футах надо мной подобно черной фигуре гигантского змея.  Я почувствовал ужасный зуд в центре живота и вдруг Ла Горда ринулась вниз с предельной скоростью, но, вместо того, чтобы врезаться в землю, мягко остановилась…» («Второе кольцо силы»).

Этот «глаз» позволяет телепортироваться на любое расстояние в рамках нашей реальности.  Так, К.Кастанеда описывает следующий случай его использования:  «Внезапно я почувствовал ветер из глаза-двери, втягивающий нас.  Я изо всех сил уцепился за край шали Ла Горды, а сестрички схватились за меня.  Я ощутил, что мы кружимся, кувыркаемся и раскачиваемся из стороны в сторону, как гигантский невесомый лист.

Я открыл глаза и увидел, что мы похожи на пучок.  Мы то ли стояли, то ли горизонтально висели в воздухе, - я не мог разобрать, так как не имел точки опоры для чувств.  Затем также внезапно, как и поднялись, мы стали спускаться…  Вскочив на ноги, я был потрясен увиденным.  Мы находились не в доме, а на бесплодном каменистом холме». («Второе кольцо силы»).

Кстати, сам термин "телепортация" вовсе не случайно связан с термином "портал".  То есть,  телепортация - это способность открывать  межпространственные или даже межвременных порталы и перемещаться с их помощью  в другие точки пространства-времени.  И она открывается у тех,  кто идет по пути достижения полной осознанности и пробужденности, который и снимают блокировку со "спящих" способностей нашего сознания.
 

Известен в магической практике практически всех народов и такой феномен, как «совместное сновидение», т.е. когда двое или более людей видят один и тот же сон.  Именно в таком измененном состоянии сознания летали в теле сновидения на шабаши средневековые ведьмы и колдуны.  Но не редки случаи, когда и обычные люди оказываются в совместном сновидении.

Вот как описывает один такой случай кандидат физико-математических наук В.Псаломщиков: «эта странная история произошла с моим приятелем, доцентом Петербургского университета Владимиром Петровичем.  Он познакомился с одной девушкой… во сне!  Все происходило во дворе дома, где он раньше жил.  Отношения с девушкой складывались во сне наилучшим образом, и Владимир Петрович был страшно разочарован, когда вдруг проснулся.

Прошло несколько дней, сон не забывался, и мой приятель решил проверить, существует ли девушка из сновидения наяву.  И, вот, посмеиваясь над самим собой, он пошел в свой старый дворик на одной из улиц Петроградской стороны и с книжкой в руках устроился на скамеечке неподалеку от ворот.

Владимир Петрович провел в «засаде» шесть часов, но девушка не появилась. На следующий день мой приятель снова занял свой пост во дворе.  И буквально через несколько минут произошло невероятное - он увидел ту, которую искал!  Когда Владимир Петрович, набравшись храбрости, подошел к девушке и рассказал о своем недавнем сне, оказалось, что в ту же ночь он тоже приснился девушке.  Она даже вспомнила некоторые детали из сновидения, о которых он не упомянул…»

Более подробно совместные сновидения описаны К.Кастанедой.  Эта практика тольтекских магов достаточно распространена на американском континенте. Упоминает о феномене совместных снов и С.Лаберж.  Однако именно К.Кастанеда первым попытался классифицировать и объяснить этот феномен с точки зрения своего личного опыта.

Как правило, первым шагом к выполнению этой техники служит взаимная договоренность сновидящих о времени совместного сновидения, т.е. должен совпадать именно временной фактор.  Расстояние же здесь абсолютно не играет ни какой роли - сновидящие могут находиться за многие тысячи километров друг от друга.

Вот как это выглядит с точки зрения личного опыта К.Кастанеды: «Мы начали свое сновидение в разных местах.  Мы могли договориться только о времени, когда ляжем в постель, поскольку вход в сновидение был чем-то таким, чего нельзя рассчитать по минутам.

Возможность того, что именно мне придется ждать ла Горду, а не наоборот, сильно беспокоила меня, и я не мог войти в сновидение с обычной легкостью.  Через десять-пятнадцать минут мне, наконец, удалось войти в состояние, которое я называю спокойным бодрствованием.

Несколько лет назад, когда я достиг определенной опытности в сновидениях, я спрашивал дона Хуана, есть ли тут какие-нибудь известные ступени, которые были бы общими для всех нас.  Он сказал, что, в конечном счете, каждый сновидящий отличается от других.  Но, разговаривая с ла Гордой, я обнаружил такое сходство в наших сновидениях, что набросал возможную классификационную схему различных состояний.

Спокойное бодрствование - это предварительное состояние, когда чувства засыпают, но окружающее еще осознается.  В моем случае я всегда воспринимал в этом состоянии поток красноватого света, примерно такого, какой видишь, когда через плотно сомкнутые веки смотришь на солнце.

Второе состояние сновидения я назвал динамическим бодрствованием. В этом случае красноватый свет рассеивается, как туман, и смотришь на какую-нибудь сцену, вроде табло, так как эта сцена неподвижна.  Видишь трехмерную картину.  Застывший кусочек чего-то, будь то пейзаж, улица, человек, лицо, что угодно.

Третье состояние я определил как пассивное наблюдение.  В этом состоянии сновидящий уже не смотрит на застывшие осколки мира, но наблюдает, являясь свидетелем происходящего события.  Преобладание у нас зрительных и слуховых ощущений превращает это состояние сновидения главным образом в дело глаз и ушей.

В четвертом состоянии я оказываюсь втянутым в действие.  Здесь уже что-то делаешь, предпринимаешь какие-то шаги и используешь свое время полностью.  Я назвал это состояние динамической инициативой.

Предложение ла Горды подождать меня было связано со вторым и третьим состояниями нашего совместного сновидения.  Когда я вошел в состояние динамического бодрствования я увидел сцену сновидения, где находились дон Хуан и другие люди…

Прежде, чем я успел хотя бы разобраться в том, что я вижу, я ощутил сильнейший рывок за руку и сообразил, что рядом со мной «реальная» ла Горда.  Она находилась слева от меня и схватила меня за левое предплечье своей правой рукой.  Я ясно почувствовал, как она подняла мою руку к своему предплечью, чтобы мы могли держаться друг за друга.  Потом я оказался в третьем состоянии сновидения, в пассивном сновидении…

Мое внимание скакало туда-сюда между третьим состоянием сновидения, пассивным наблюдение, и вторым, динамическим бодрствованием… Затем резкий рывок моего тела перевел меня на другой уровень внимания: я ощутил что-то как хруст сухого кусочка дерева . Это был маленький взрыв, он походил на очень громкое щелканье сустава пальца.  Я оказался в первом состоянии сновидения - в спокойном бодрствовании . Я спал, но в то же время прекрасно все осознавал.  Я хотел подольше остаться на этой мирной стадии, но еще один рывок заставил меня моментально проснуться.  Я внезапно осознал, что мы с ла Гордой были в совместном сновидении». («Дар Орла»).

Следует отметить, что рассказы обоих сновидящих, абсолютно незнакомых друг с другом, свидетельствуют в пользу существования совместных сновидений. Существует еще множество свидетельств в пользу этого феномена.  Например, за несколько дней до убийства Роберта Кеннеди, вдова его брата Джона рассказала, что видела сон, в котором покойный муж предупреждал ее, что Роберт скоро будет убит.  В ответ Р.Кеннеди спокойно заметил, что тоже видел этот же сон.  В данном случае опять налицо совместное сновидения, которое к тому же оказалось и пророческим.

Все данные факты еще раз подчеркивают, что во время сновидений наше тело сновидения отделяется от своего физического аналога и путешествует в различных ментальных либо вполне «физических» реальностях.
 

В таком состоянии сознания мы начинаем воспринимать некую «стену желтоватого тумана», являющуюся своего рода энергетическим барьером между мирами.  Пройдя сквозь эту «стену» маги попадают в другой мир.  Однако в физическом теле энергиям другого мира может противостоять только безупречный маг, обладающий достаточно высоким энергетическим потенциалом.

Восприятие «полосы тумана» происходит в момент нарушения настройки точки сборки на восприятие полосы эманаций нашего мира.  Поэтому во время прохождения энергетического барьера, разделяющего миры, человек ощущает это как мгновение пустоты восприятия.

Дон Хуан неоднократно подчеркивал, что задача преодоления энергетического барьера решается тремя способами: абстрактное преодоление абстрактного барьера; прорывание всем телом некоего экрана, подобного экрану из твердой бумаги; и наконец, преодоление «стены тумана».

Между этими тремя способами нет существенной разницы. Все зависит именно от интерпретаций нашего восприятия: мы можем воспринимать барьер между мирами в виде некоего «плотного экрана» или в виде «полосы тумана», либо в виде любого другого абстрактного символа.

Например, образы тоннелей, коридоров, дорог, улиц, мостов и т.д., - это архетипы, интерпретируемые нашим сознанием, в ходе движения точки сборки. В то время, как образ дома связан с интерпретацией устойчивого положения точки сборки.

Так, например, Р.Монро отмечал, что при исследовании состояний внетелесных путешествий был обнаружен один важный и устойчивый симптом: с помощью нефизической формы восприятия испытуемые замечали светящуюся точку и учились двигаться к этому свету.

Эта точка затем увеличивалась, и проникая через нее, испытуемые переходили в состояние внетелесных путешествий.  Переход этот, согласно мнению испытуемых, воспринимался как движение по тоннелю к свету, что является классическим описанием состояний людей во время «клинической смерти», сильных обмороках, болезнях, травмах и прочих случаях резко изменяющих положение точки сборки восприятия.

Зачастую во время сновидений, состояний клинической смерти, «выходов из тела» или во время шаманских «путешествий» в энергетическом теле человек воспринимает границу между мирами посредством образа реки, через которую нужно переправиться на лодке, либо перейти по мосту.  Не случайно эти образы «лодок или ладей», а также «мостов» имеются во многих мифологиях, рассказывающих о путешествиях в «мир мертвых».

Мост также является одним из древнейших символов сообщения между Небом и Землей (нашим миром и высшими мирами).  В древних мистериях подобный переход соответствовал переходу с одного уровня существования на другой. Зачастую в подобных переходах человека сопровождал некий «посредник» из других миров, подобный древнеегипетскому Харону.

По своей сути эти «посредники» являются «стражами» этих миров, защищающих их от вторжения людей и других разумных существ, чей уровень развития еще не соответствует вибрациям данного мира.  В данном случае путешествия в миры более низких вибраций возможны.  Но преодолеть барьер более высокочастотного мира невозможно, если энергетическое тело человека не достигло его частоты.  Вот почему переход через подобный «мост» М.Холл символически связывал с переходом от смерти к бессмертию, от нереального к реальному.

Такой переход на новый (более высший) энергетический уровень равносилен «пробуждению» от вечной спячки или «рождению» в совершенно новой, более яркой и осознанной жизни.  Но без духовного развития подобное «пробуждение» и «рождение» невозможно.

Обычный человек, переместившись физически в другой (даже более низкочастотный) мир, может погибнуть.  При этом даже для неподготовленных магов ощущения будут не из приятных: «…я был парализован неприятнейшим и угрожающим ощущением подавленности - усталости, сводящей с ума затрудненности дыхания.  Я ощущал, что стою внутри душной желтой пещеры с низким потолком. Физическое ощущение давления стало таким сильным, что я больше не мог дышать.  Казалось все мои физические функции остановились».  (К.Кастанеда «Огонь изнутри»).

Только перестав цепляться за свою важность и перейдя к состоянию отрешенности, К.Кастанеда почувствовал себя лучше.  В противном случае он мог оказаться атакованным «союзниками» и другими неорганическими существами, что могло привести к его смерти.  Вот почему маги обучаются «безупречности» - своего рода свободе от чувства собственной важности.

Вообще достижение состояния отрешенности присуще не только практикам американских шаманов и магов.  Тысячелетиями эти практики применялись и среди мистиков Востока.  Особенно это характерно для учения даосов и дзен-буддизма.

Известный исследователь восточных философских систем А.Уотс отмечает по этому поводу: «Как это ни парадоксально, именно целеустремленная жизнь лишена содержания, лишена сущности.  Она спешит и торопится, но все упускает.  Бесцельная жизнь не торопится и не упускает ничего, ибо нет спешки, человек поворачивается к миру всеми своими чувствами и становится  способным вместить его».  («Путь Дзен»).

Иными словами, наша обыденная суета и погоня за всевозможными «миражами» в виде всяких технических и цифровых «игрушек» и сиюминутных сомнительных удовольствий, является жизнью биоробота, который, цепляясь за эти миражи, в конечном итоге остается ни с чем.  Как ни пытайся удержать мираж - он все равно рассеется.

Этот трюк, придуманный сущностями из других миров, позволяет им продолжать дурачить подавляющую часть человечества, подсовывая нашему восприятию искаженную картину восприятия мира.  При этом, мы настолько втягиваемся в эту гонку за миражами, что у нас просто не хватает времени на передышку, которая могла бы открыть для нашего восприятия все многообразие и беспредельность существующих миров.

Все эти наши «зацепки» за мир обыденной реальности приводят к «приклеиванию» точки сборки восприятия в одном положении, обеспечивающем трехмерное восприятие действительности.  «Расшатать» ее можно только посредством достижения измененных состояний сознания, одним из которых и является состояние осознанного сновидения («второе внимание»). При этом происходит «расширение» нашего восприятия, которое позволяет нам не только воспринимать более полно и ярко наш обыденный мир, но и открывает перед нами «двери» совершенно других реальностей.

Первой ступенью путешествий в другие реальности является энергетическая телепортация посредством «тела сновидения».  В свою очередь, овладение искусством управления «двойником» начинается со способности переносить в него свое сознание и воспринимать действительность, используя для восприятия «тело сновидения».

На пути овладения управлением своим «дублем» у человека начинает проявляться один характерный феномен, который описан во многих мистических практиках и получил название «астрального выхода».  В этом состоянии человек видит свое физическое тело спящим на кровати, а окружающую действительность такой, какой он ее воспринимает в состоянии бодрствования.

Подобные феномены с обычными людьми могут происходить в состояниях клинической смерти, глубокого обморока или комы.  Отличие «сна о видящем сон» состоит только в том, что в данном случае выделение «дубля» или «тела сновидения» происходит не в результате потери жизненности (ослабления связи между физическим телом и энергетическим двойником), а в результате накопления жизненной силы, необходимой для проявления данного феномена естественным путем во время сновидения.

Все это еще раз подчеркивает тот факт, что наши сны - это нечто большее, чем то, что мы обычно думаем о них.  Все они являются результатом путешествий тела сновидения в различные сферы реальности.

В тех случаях, когда этот «двойник» физического тела действует в рамках обыденной реальности, он становится в той или иной степени видимым.  В случае же его полного развития, отличить его от физического аналога, можно только по ряду определенных признаков, о которых уже говорилось ранее.

Однако маги даже в состоянии бодрствования способны воспринимать и неразвитое тело сновидения, тогда как для обычных людей оно может предстать в виде «огонька» или фантома.  В большинстве же случаев люди, находящиеся в состоянии бодрствования не способны воспринимать тела сновидения других людей.  Только маги могут создавать свой «двойник», почти неотличимый от физического тела.

В данном аспекте интересным выглядит следующий отрывок, в котором дон Хенаро рассказывает о своем первом «астральном выходе», достигнутом им с помощью искусства сновидения: «Когда это случилось со мной впервые, я не знал, что происходит.  Однажды, собирая растения в горах, я добрался до места, на котором явно уже побывали другие травники.  У меня уже было два огромных мешка лекарственных трав, и я собрался возвращаться домой.

Решив отдохнуть перед обратной дорогой, я прилег у тропы в тени дерева и заснул.  Вдруг я проснулся от какого-то шума и увидел, что с холма спускаются люди.  Я быстро отбежал на несколько шагов и спрятался в кустах.  Вдруг у меня возникло чувство, что я что-то забыл.  Я глянул на то место у дороги, где я спал, и от испуга чуть не потерял штаны.

Я все еще спал там!  Это был я!  Я потрогал свое тело.  Это был я сам!  Люди уже подходили к тому мне, который спал.  В то время как я, который не спал, беспомощно выглядывал из укрытия.

«Черт возьми! - подумал я.  Сейчас они увидят меня и заберут мешки».  Но они прошли мимо, словно меня там и не было.

Мое видение было настолько живым, что я совсем взбесился.  Я закричал и тогда проснулся вновь.  Черт побери!  Это был сон!

…Я проснулся на том же месте, где и заснул. Какое-то мгновение я смотрел на себя просыпающегося, а затем что-то дернуло меня к краю дороги, и я очнулся, протирая глаза» . (К.Кастанеда «Сказки о силе»).

Как видим в процессе сновидения сознание и восприятие человека сосредотачиваются в его «дубле» или «теле сновидения».  И если этот «дубль» действует в рамках нашего мира он воспринимает окружающий мир в реальном масштабе времени, поэтому сновидящий видит свое спящее физическое тело. Многих людей, не имеющих представление о данном феномене, вид своего физического тела настолько обескураживает, что они приходят в полнейшую панику, поскольку считают себя умершими.  Нечто подобное зафиксировано и в состояниях клинической смерти.

Скептик может заявить, что все описанное выше, не более чем обычный сон. Однако существует ряд характерных признаков, указывающих на реальность произошедшего.  Вот, что об этом пишет  К.Кастанеда в своей книге:  «Место, где я прятался было в точности таким, каким я его видел, - сказал он. - И люди, которые прошли мимо меня, удалялись по дороге . Я сбежал с холма и убедился, что это были те самые люди, которых я видел.  Я шел с ними до самого города».

Факт пробуждения в состоянии сновидения явно указывает на время сновидения, когда сознание и восприятие оказывается перенесенным в «тело сновидения».  Одна из тайн телепортации заключается в способности смещения точки сборки восприятия в любую точку нашей или других реальностей, за которой следует перемещение в эту точку «тела сновидения».

Проснувшись в этой точке, маг перетягивает свое физическое тело вслед за телом сновидения, т.е. в данном случае происходит процесс, прямо противоположный, происходящему при обычном пробуждении.

Не случайно майянские маги, которые считаются мастерами иллюзий и хранителями времени, были постоянно подключены к своим телам сновидения. Это им позволяло синхронизировать свое сознание с вибрациями энергетического  тела.

Настраивая свое тело сновидения на вибрации Вселенной, они превращали его в «тело света» и могли перемещаться в любую точку пространства и времени. Таким образом, осознание тела сновидения и способность пробуждаться в сновидении открывают двери восприятия для иных пространств и времен.
 

Поскольку все эти «пробуждения» внутри сновидений связаны со смещение и последующей фиксацией положения точки сборки, то именно они открывают дорогу осознанности во время сновидений, характеризуемой полным сохранением самосознания, чего никогда не бывает при других видах сновидений.

Удивительной особенностью магов является их способность после пробуждения в состоянии сновидения телепортировать в эту точку и физическое тело. Получается, что маг может выбирать место окончательного пробуждения либо там, где находится физическое тело, либо там, где - тело сновидения.  Во втором случае «дубль» перетягивает в свою позицию физическое тело.

Для прояснения этого вопроса обратимся к рассказу дона Хенаро, который поделился своим опытом с К.Кастанедой во время обучения его этой практике: «Пару дней я был выбит из колеи этим сном , но затем мне пришлось зарабатывать себе на жизнь и заботиться о множестве других вещей.  И у меня действительно не было времени раздумывать над загадкой своих снов…

Но однажды, несколько месяцев спустя, после ужасного утомительного дня, я заснул после обеда как бревно.  Как раз пошел дождь и течь в крыше разбудила меня.  Я вскочил с постели и забрался на крышу дома, чтобы починить ее прежде, чем натечет много воды.  Я чувствовал себя таким бодрым и сильным, что закончил работу в одну минуту, даже не вымокнув.  Я подумал, что мой короткий сон подействовал на меня очень хорошо.  Когда я все закончил, я вернулся в дом, чтобы поесть что-нибудь, но обнаружил, что не могу глотать.

Я подумал, что заболел.  Я собрал корней и листьев и привязал их к шее, а затем отправился в постель.  И, когда я подошел к своей постели, я опять чуть не уронил штаны.  Я был там, в постели, я спал!  Я хотел было потрясти самого себя и разбудить, но почувствовал, что это совсем не та вещь, которую я должен сделать.  Поэтому я выбежал из дома.

Охваченный паникой, я бесцельно бродил среди холмов. У меня не было ни малейшего представления, куда я иду, и, хотя я там жил всю жизнь, я заблудился.  Я шел под дождем и не замечал его.  Похоже было на то, что я не мог думать.  А затем молния и гром стали настолько интенсивными, что я проснулся опять.

На секунду он сделал паузу.

- Ты хочешь узнать, где я проснулся?

- Конечно, хочет, - ответил дон Хуан.

- Я проснулся в холмах под дождем». («Сказки о силе»).



Данный отрывок приоткрывает для нас две характерные фазы «ступенчатого» сновидения:

1) пробуждение в «теле сновидения»

2) окончательное пробуждение.

При этом с одной стороны время действия «дубля» в рамках нашей реальности характеризуется возможностью воздействия на материальные предметы (как это было с М.Уоррен и Р.Монро), с другой стороны - человек находящийся в «теле сновидения» не способен пить, есть, справлять нужду.  Все это остается исключительной прерогативой физического тела.

Интересным оказывается и начало сновидения при переходе от фазы обычного сна. Каждый раз какой-нибудь внешний звук способствовал «пробуждению» сознания в состоянии «дубля», но при этом физическое тело оставалось спящим. Так было и во время еще одного «сновидения» дона Хенаро.

Но следует отметить, что в начале обучения его «дубль» не был настолько совершенным, чтобы стать полной копией физического тела.  Говоря оккультным языком, «дубль» дона Хенаро был еще слишком «разреженным», чтобы восприниматься физическим зрением.  И лишь его учитель, будучи «видящим», мог воспринимать тело сновидения ученика в виде свечения.

С телами сновидения связаны и феномены «летающих огоньков», достаточно распространенные в Европе, и особенно, на берегах «туманного Альбиона». Неразвитое «тело сновидения» (либо душа умершего человека) воспринимается физическим зрением в темноте в виде «огоньков» и «свечения».

Но еще до того, как «дубль» развивается в почти идентичную копию физического тела, открывается способность перемещения физического тела в «позицию сновидения», т.е. ту точку пространственно-временного континуума, которую в данный момент занимает «тело сновидения».  Сам «дубль» также может последовательно «пробуждаться» в различных позициях сновидения, перетягивая за собой физическое тело.  И главное здесь: в концентрации внимания.

Подтверждением тому может служить еще один случай с уже упомянутым доном Хенаро, который К.Кастанеда описывает следующим образом:  «Четвертое видение было еще более странным и сложным, - сказал он. - Я оказался посреди распаханного поля, обнаружив себя спящим на боку в борозде.  Я знал, что нахожусь в сновидении, потому что каждую ночь занимался настройкой сновидения.  Обычно каждый раз, когда я видел себя спящим, я был на том месте, где заснул.

На этот раз я не был у себя в постели, хотя и знал, что вечером уснул там. В этом сновидении был день.  Поэтому я начал исследовать.  Я отошел от того места, где лежал, и сориентировался.  На самом деле я находился не так уж далеко от дома - милях в двух, не больше.  Я прошелся вокруг, обращая внимание на каждую деталь, встал в тени большого дерева, росшего поблизости, и посмотрел через небольшую равнину на кукурузные поля, расположенные по склону холма.

И тут меня поразило нечто совершенно необычное: детали окружающего не менялись и не исчезали, как бы долго я на них не смотрел.  Испугавшись, я побежал обратно к тому месту, где спал.  Другой я был еще там, как и прежде.  Я стал рассматривать себя.  У меня было странное ощущение безразличия по отношению к телу, на которое я смотрел.

Затем я услышал, что приближаются люди.  Люди, казалось, всегда крутились вокруг меня.  Я взбежал на небольшой холм и осторожно посмотрел оттуда.  Десять человек приближались к тому полю, где я находился.  Все они были молодыми людьми.  Я бегом вернулся к борозде, и пережил ужаснейшие моменты в своей жизни, пока смотрел на самого себя, лежащего и храпящего, как свинья.  Я знал, что должен разбудить себя, но не имел представления, как это сделать.  Я знал также, что смерти подобно для меня разбудить себя самого…

Что же, поскольку я не знал, что предпринять, то стоял, глядя на самого себя в ожидании самого худшего.  Калейдоскоп мелькающих картин пронесся у меня перед глазами.  В особенности я уцепился за вид моего дома и моей постели.  Картина была очень ясной.  О, как я хотел оказаться опять в своей постели!  Тут вдруг я дернулся, как от удара, и проснулся.  Я был у себя в постели!  Очевидно, я был в сновидении.

Я выскочил из постели и побежал к месту моего сновидения.  Все было в точности таким, как я видел.  Молодые люди работали там.  Я долгое время наблюдал за ними. Это были те же самые молодые люди.

Я вернулся туда к вечеру, когда все ушли, и остановился на том месте, где видел себя спящим.  Да кто-то лежал здесь.  Земля была примята!» («Сказки о силе»).

Таким образом, сновидящий вполне осознанно может выбрать место своего «пробуждения» и если однажды он пожелает проснуться за пределами нашего мира, то в тот же самый миг его физическое тело телепортируется в другую реальность.  В этом и состоит суть физической телепортации, осуществляемой посредством техники сновидения.

Удивительным является также тот факт, что маг может создавать сразу два "дубля" и как бы находиться в двух точках одновременно.  В этом случае маг может по своему желанию концентрировать свое внимание на любом из этих «двойников» и таким образом выбирать альтернативу: «…Затем произошло нечто уникальное: я увидел сразу две картины, два сна.  Я почувствовал, как что-то, прежде глубоко спавшее во мне, пробуждается, и обнаружил себя лежащим на полу веранды, где дон Хуан и дон Хенаро трясли меня.  Но в то же время я находился на месте силы, и дон Хуан и дон Хенаро трясли меня и там.  В один критический момент я не находился ни там, ни здесь, а был скорее одновременно в двух местах, наблюдая обе сцены.  Все, что мне нужно было сделать - это изменить перспективу, и вместо того, чтобы наблюдать сцену извне, почувствовать ее с точки зрения субъекта.

Было что-то очень притягательное в доме дона Хуана, и я предпочел эту сцену.

Затем я испытал ужасающий спазм, настолько потрясший меня, что ко мне мгновенно вернулось мое обычное сознание.  Дон Хуан и дон Хенаро ведрами лили на меня воду.  Я был на веранде дома дона Хуана».  (К.Кастанеда «Сказки о силе»).

Однако, точно таким же образом К.Кастанеда мог бы «проснуться» и во втором месте.  В этом случае его «дубль» просто-напросто перетянул бы в свою позицию физическое тело, т.е. произошла бы телепортация.  Обычно таким образом маги перемещаются в пределах нашего мира.

Путешествия же в другие реальности становятся обычным делом только тогда, когда развивается «дубль», а физическое тело проходит через энергетическую трансформацию (полное «раскрытие» энергетических центров).  При этом «дубль становится более плотным и видимым для обыденного восприятия, а физическое тело начинает обладать большей текучестью и свободой.

Такое сближение качеств физического тела и «дубля» в конце концов превращает их в единый многомерный энергетический конгломерат.  Данное состояние открывает двери для проявления любых мыслимых и немыслимых феноменов, вплоть до управления собственным временным полем, а также созданием одновременно множества «дублей», с последовательным перемещением в любой из них, как это неоднократно демонстрировалось некоторыми из величайших магов.

Данный феномен приоткрывает нам секрет наличия множества ипостасей божественных сущностей и лишний раз показывает, что книги К.Кастанеды приоткрывают для нас один из эффективных путей эволюции сознания человека и развития у него магических способностей божественной природы.

«Собственно говоря, это общеизвестная и банальная мысль - человек строит свою судьбу.  Но судьба остается чем-то неведомым и даже стихийным, внушая мифологические идеи о роке или фатуме.  Индуисты говорят о карме и тем самым превращают судьбу в космическую силу, что намного выше человека.  Кармические корни скрыты во мраке прошлых реинкарнаций, и железная цепь причинности восходит к древнейшим эпохам мироздания.

И все это по одной простой причине - человек не знает самого себя. Пока он пребывает в невежестве, его участие в созидании судьбы стихийно, отчего и возникает впечатление отчужденности от судьбы, словно силы, правящей нашей жизнью, исходят из далеких и непостижимых сфер. Но тональный сталкинг усиливает осознание настолько, что мы находим «генератор» судьбы внутри самих себя».

Подобное утверждение не случайно. Ведь в обыденном состоянии сознания человек действительно является лишь игрушкой в руках сил судьбы. Но, используя сталкинг и искусство сновидения, человек не только формирует развитое «тело сновидения», способное к различным феноменам, но и его сознание значительно «расширяется», «расширяя» при этом и возможности к сознательному управлению своей судьбой и выбору альтернатив своего будущего.

Подтверждает подобное мнение и личный опыт Р.Баха, который смог независимо от К.Кастанеды и других исследователей подойти к пониманию «Колеса Времени», как структуры отражающей множественность миров и разновариантность альтернатив будущего в соответствии с нашим собственным выбором.

Вот как он описывает эту структуру в соответствии с возможностями собственного восприятия к ее интерпретации: «Там, внизу, под водой, на дне океана пересекались бесчисленные дороги.

- Эти узоры? - воскликнула Лесли. - Под водой? А-а! Это наш неограниченный выбор. Эти узоры показывают направления, которые мы можем выбрать! И те повороты, которые мы могли бы в своей жизни сделать и уже сделали в...

- ...параллельных жизнях? - закончил я за нее, догадавшись, какой рисунок складывается из всей этой мозаики. - Альтернативные судьбы!

Мы удивленно уставились на ближайшие узоры, раскинувшиеся под нами.

- Набирая высоту, - продолжал я в приливе проницательности, - мы видим перспективу! Мы видим все возможные варианты выбора и его последствия. Но чем ниже мы летим, тем больше мы теряем понимание этой перспективы. А когда мы приземляемся, то теряем из виду все остальные возможности выбора. Мы фокусируемся на деталях этого дня, часа или минуты и забываем обо всех других возможных судьбах». («Единственная»)

Таким образом, чем сильнее нас ловит в свои сети одна из бороздок-вероятностей «Колеса Времени», чем больше мы зацикливаемся на нашей обыденной действительности и чем серьезнее мы воспринимаем все эти ее «игрушки» и «миражи», тем менее мы свободны в выборе своего будущего и тем меньше различных альтернатив будущего становятся доступными для нас и воспринимаемыми нами. Человек теряет перспективу видения будущего и становится рабом единственной бороздки «Колеса Времени», по которой его тащат обстоятельства.

Первый и самый естественный способ - это сновидение.   Во время сна наше энергетическое тело легко преодолевает энергетический барьер,  разделяющий миры.   По этой причине дон Хуан называл сновидение искусством,  с помощью которого обычные сны преобразуются в настоящие врата в иные миры восприятия.

 Особое значение при этом уделялось развитию «второго внимания» или «внимания сновидения» - особого вида осознания на элементах обычного сна.

Ко второму способу она относит «внутреннюю тишину» или то,  что Кастанеда называл «остановкой внутреннего диалога».    Это напоминает некоторые медитативные практики восточных мистиков,  которые приводят к значительному сдвигу точки сборки. 

 Этот же метод К.Кастанеда называл «сновидением наяву»  -  измененным состоянием сознания, при котором отсутствует вхождение в сон, но при этом появляется возможность преодоления энергетического барьера между мирами,  который воспринимается в виде «стены тумана».

В отношении этого состояния гипнотерапевт Б.Голдберг пишет: «Сновидение наяву» - не более чем естественные трансоподобные состояния бодрствующего сознания.   При этом человек расслаблен,  его внимание сфокусировано,  он получает творческое вдохновение и не столь отчетливо осознает течение времени.   Эти измененные состояния сознания возникают,   когда ваша интуиция,  проницательность и творческий подход к решению проблем проявляются наиболее ярко.   Вы также более уравновешены и центрированы».

Все перечисленные качества явно указывают на достижение состояния безупречности, при котором человек становится настоящим магом, поскольку становится обладателем «намерения», лежащего в основе всех сверхъестественных  феноменов.   Вот почему в подобном состоянии сознания он может «напрямую» входить в сновидение.

Также для вхождение в сновидение-наяву многие маги используют медитацию на символ спирали.   Вот  как, например, описывает подобную технику М.Тюннешенд:

«Мы совершили спиральное «Вступительное сновидение»,  как называет это Чон, прежде чем поехать в Сан-Андрес.   Это Сновидение отличается от спирального сновидения Джона Черной Вороны,  при котором тебя затягивает в несотворенное.   Здесь происходит противоположный процесс - ты внедряешься в мир энергии,  которая смещает тебя в Тело Сновидения.

Автобус,  направляющийся в Тукстла Сан-Андрес,  был маленьким и старым.   Сидя на неудобных сиденьях,  мы несколько часов наблюдали за дорогой,  вьющейся среди повитых туманом холмов.    Туман - это своего рода  Сновидческий Барьер…   Он подобен вуали,  которая никогда не поднимется подобно Чарам Сна.    Когда мы наконец приехали и вышли из автобуса,  мы прошли сквозь туман…»

Характерно,  что подобные практики священных сновидений существовали в той или иной форме практически в каждой культуре.  Постепенно они развивались в сноцелительство,  искусство сновидения,  шаманские практики и другие способы путешествий в пространстве и времени.
 

 
М.Тюннешенд описывает два способа прохождения энергетического барьера - это медитация или сновидение Спирального Входа и Манифестирующей Спирали.  Мистики Востока для этой же цели используют медитацию на мандалу, которая является своеобразной разновидностью Лабиринта или Спирали Пространства-Времени.  Поскольку и время и сновидение цикличны, то это позволяет с помощью сновидения осуществлять путешествия во времени.

Первым, кто познакомил западный мир с методом мандал, был К.Юнг.  Для него мандала олицетворяла собой просто магический круг, символизировавший стремление человека к обретению единства своей личности.

Но подобно шаманским путешествиям это обретение единства было связано с измененными состояниями сознания, выходящими за рамки трехмерного пространства-времени.  Вот почему метод мандал использовался и для достижения состояния осознанного сновидения - первой ступеньки к реальным путешествиям нашего «тела сновидения» в различных мирах многомерной Вселенной.

Часто символы круга в наших снах символизируют «входы» в другие реальности подобно символу тоннеля в состояниях клинической смерти или символам нор, дыр, пещер во время шаманских «путешествий».  П.Гарфилд комментирует данный феномен следующим образом:

«Я уже упоминала о том, что на одном уровне сон «Большой руль» был непосредственным выражением моей удовлетворенности жизненным путем, тем, как умело я в тот момент «рулила».  Однако на другом уровне большой руль сам был чем-то вроде огромной мандалы, на которой я, словно на волшебном ковре-самолете, летела к другому миру, где соединяется бодрствующее сознание и сновидческая фантазия.

Это мир сверкающих красок и четких форм.  Там, пребывая в полном сознании (в состоянии осознанного сновидения), я могу странствовать среди своих видений и для меня нет ничего недоступного…  Для меня моя Мандала сновидений воплощает состояние осознанного сновидения.

Округлые формы могут быть как крошечными, так и огромными.  В другом сне того же периода, что и «Большой руль», кто-то показывал мне маленькое колесико диаметром около дюйма…  Человек держал колесико за цепочку, и оно непрерывно раскачивалось - то туда, то сюда, - отчего наблюдавшая за этой процедурой женщина (то есть я) впадала в состояние транса.

Этот маленький круг также переносил меня в иные миры.  Если большой руль изменял сознание посредством настоящего полета, то маленькое гипнотическое колесико достигало того же, создавая ощущение «полета» в голове - ощущение головокружительного транса.  Оба колесика изменяли мое сознание, когда я находилась в состоянии сна».

В данном случае «круглые образы» являлись символом «мандалы сновидения», которая преобразовывала обычные сны в осознанные, а у самого сновидящего вызывала сдвиг «точки сборки восприятия», переводя его сознание на качественно новый уровень.

Но такой «фокус» мандала может осуществлять не только с обыденным сознанием в наших снах, но вообще с обыденным состоянием сознания во время бодрствования.  На этом и основан метод медитации на мандалу в состоянии бодрствования, обеспечивающий переход нашего сознания в состояние «сновидения-наяву».
 

Однако, в этом случае маг совершает свой «прыжок» транзитом через некую область пространственно-временного континуума, которую дон Хуан называл «темным морем осознания», т.к. путешествие по этой «области» именно так интерпретируется чувствами мага.

По этой причине он предпочитал вместо термина «сновидение-наяву» использовать термин «достижение моря осознания», хотя и эта практика имела много общего с техникой сновидения: «Дон Хуан вернулся к обсуждаемой теме: о моих путешествиях по темному морю осознания и я сказал что то, что я сделал исходя из своего внутреннего безмолвия, очень похоже на то, что делается в сновидении.  Но при путешествии по темному морю осознания нет никаких помех, вызванных сном, и нет никакой необходимости контролировать свое внимание, как во время сна.

Путешествие по темному морю осознания вызывает мгновенный отклик.  В нем есть определенное всепоглощающее ощущение здесь и сейчас.  Дон Хуан посетовал на то, что некоторые придурковатые маги назвали этот акт непосредственного достижения моря осознания «сновидением в бодрствовании»  (или «сновидением-наяву» - авт.),  делая термин сновидение еще более нелепым». («Активная сторона бесконечности»).

Таким образом, общие этапы постижения искусства сновидения некоторые исследователи представляют в следующем виде:

1. Осознание момента засыпания.

2. Включение внимания сновидения (например, созерцание рук во сне).

3. Проникновение в область «безмолвного знания».

4. Переход из одного мира сновидения в другой.

5. Совместное сновидение.

6. Освоение избранной позиции сновидения (многократное повторное путешествие в определенные точки миров сновидений).

7. Объединение внимания сновидения с первым вниманием.

8. Объединение памяти сновидения, запечатленной в конкретной позиции точки сборки.

9. Видение энергетических структур.

10. Сновидение наяву.

11. Включение внимания сновидения через уплотнение тела сновидения.

12. Посещение реального мира второго внимания в сновидении.

Овладение  всеми эти практиками превращает человека в полностью развившегося мага, не подвластного законам трехмерной реальности и воле паразитических существ, которые ее оккупировали, поработив подавляющую часть человечества и превратив ее в левополушарных биороботов, являющихся просто идеальными "живыми батарейками"  для паразитической системы. 
 ?

Практика магических сновидений выводит нас от обычных расплывчатых и неясных снов, к сновидениям, которые становятся вполне реальным отражением осознанных (управляемых) путешествий нашего энергетического «двойника», «дубля» или «тела сновидения», как в рамках нашей реальности, так и в параллельных мирах.

Мистики и святые тоже достигают этих высот, но, проповедуя путь любви, они избегают многих опасностей, которым подвергаются маги, следующие путем сновидений.   Большинство таких магов становится обычными черными колдунами, если не применяют практик очищения своего энергетического тела от всех негативных эмоциональных наслоений.

 Неуравновешенное эмоциональное тело делает их рабами сущностей из других миров, контакт с которыми в процессе практики сновидения становится все реальнее.  По этой причине восточные мистики и религиозные святые переходили к аскетическому образу жизни, и это сразу же во много раз увеличивало их возможности по смещению точки сборки в различные ее положения.

Это происходило естественным образом благодаря увеличению их энергетического потенциала, поскольку они не растрачивали свою энергию на погоню за миражами чувства собственной важности, на эмоциональные всплески и глупые бестолковые действия по поддержанию своего имиджа и выдуманного образа самих себя.

По этой же причине, тем, кто невнимательно читал К.Кастанеду, не стоит бросаться с головой в практику сновидения.  Новые «видящие» из отряда дона Хуана приступали к серьезным шагам в области сновидения,  только после уничтожения своей рабской зависимости от чувства собственной важности и прохождения практики «перепросмотра», призванной очистить наше эмоциональное тело.

Практика «перепросмотра» способствовала достижению магами «безупречности», позволяющей не стать рабами сущностей из других реальностей и не скатиться в черную магию, которая отрезает путь к подлинной свободе.

Но, развив до безупречности свои эмоциональные тела, они недостаточно внимания уделяли своим духовным телам: «особенно губительна для начинающего путь-практика сновидения.   Христианские мистики также приходят к полному переносу своего сознания (точки сборки) в сон, но после длительного труда и многих лет очищения своей души (тела снов).   Перенос сознания в сон на начальном этапе духовного пути сразу, предлагаемый К.Кастанедой, действует на человека пагубно и растлевающее.  Это совершается в обход основного духовного закона очищения.

В основе пути и развития в системе Д.Хуана-К.Кастанеды лежит система   7-ми энергетических врат.   Идеал личной свободы одинокого воина основывается на приобретении все большей и большей энергии.   Упускается главное.

Основной недостаток таинственного и мудрого учения Д.Хуана заключается в отсутствии развитии Любви и своего Сердца!»  («Прощание с Доном Хуаном»).

И все же, дон Хуан говорил и о «пути сердца», и о любви к окружающему миру.   Похоже, он догадывался, что энергия любви способна «взорвать» нас изнутри, активизировать внутренние спирали энергии и перевести нас на новый энергетический уровень - уровень духовной трансмутации.

 Это и есть «огонь изнутри», «огненная трансмутация», доступная лишь для выдающихся магов, мистиков и посвященных, способных перешагнуть за пределы человеческой формы.
 

1. Мы из тех существ в космосе , которые проживают в не менее двух миров. Есть такие миры в которые не спят только релаксируют.
   2. Время в мире снов растягивается как пружина не менее в 30 раз, которое установил собственным експериментом.
   3. Степень реальности того или инного мира недоказуема, так как я думаю, мир идей дожен быть более реальным, чем мир реализированных идей.
   4. Переход между двумя мирами просходит по твердой програме. При пробуждение в физическом мире падает надеждный занавес на все вспоминания от другого более тонького мира и наоборот. Таким образом предотвращаются ошибки от навыков в поведении при пребывании в двух миров, которые довольно различные.
   5. Сетивные органы в мире снов более многомерные. В мире снов можно наблюдать одновременно форму и внутренную структуру предметов, кажется с произвольным увеличением, что делает микроскопы излишными.
   6. Там нет пыли и места для отходов.
   7. Там иногда, меня путали с постоянными обитателями.
   8. Когда находишся в знакомой области, она обычно претерпела изменения вследствие мысловной и чувственной деятельности других существ.
   9. Летание легко осуществимо и никого не впечатляет.
   10. Очень естественно находятся друзья или старые знакомые придружающие нас до отъезда. Можно найти службы, офисы похожи на ваши, обитаемые одновременно от живых и ушедших.
        Если вы следуете какой-то протокол включения сознания, вас обычно встречают, зная ваши интересы в области искуства, археологии, архитектуры и др. Я пользовался протоколом из книги доктора Бориса Сахарова (это другой Сахаров из Германии) "Духовная стрельба луком, или раскрытие третьего ока". Суть в том, занять междинное состояние между сна и будности и стремление смотреть, через междубровие, обычно закрытыми глазами. Аналогия стрельбы с луком (независимо имеете ли цель или нет), это производение легкого мысловного нажима в центральной части мозга в направление обратное цели, подобное натяжения тетивы лука в направление обратное выстрела. 
    У меня все начиналось видением какого-то многомерного монохромного пространства, пересекаемое какими-то объектами, которые искажали его. Самое трудное приходит потом, когда начинают появляться и уходить картины. Волнение становиться таким сильным, что обычно выводит из междинного состояния и все прекращается. Другая крайность, это уснуть глубоко. Для устранения волнения от появляющихся и исчезающих картин (не надо следить их глазами), Сахаров рекомендовал успокаювающее дыхательное йогийское упражнение "бхастрика". После этого мы оказываемся в более знакомом мире и можем наблюдатть сохраняя междинное состояние.
    У меня все закончилось когда в службе появилась прозрачная голова внеземного, которая бавно вращалась (чтобы не испугать меня), от состоянее профиля до состояние анфаса. Когда процес закончился голова взглянула на меня, я испугался как животное и убежал. Потом мне было стыдно и я прекратил занимания.
    Недавно я обнаружил инерционное выключение органа зрения во сне, в процес пробуждения. После несколько опытов я сумел успешно разглядеть поражение сетчатки своего левого ока.

В мире имеется уже множество случаев того, как голословные лозунги "борцов с лженаукой" и прочих наемных болтунов паразитов опровергаются с помощью практического опыта.  И одна из таких ложных концепций, слепую веру в которую нам стараются внушить слуги враждебной человечеству силы - это слепая вера  в псевдонаучные утверждения о том, что якобы сознание не способно существовать вне тела.

Так, например, известный американский нейрохирург, доктор Э.Александер - достаточно авторитетный в области науки мозга специалист,  в виду мощного воздействия на наш разум материалистического образования долгие годы  не  верил в реальность феномена опыта вне тела.   Однако,  все изменилось  после  того, как осенью 2008 года он сам впал в кому и целую  неделю находился  на  грани жизни и смерти.   И при этом даже прекратилась активность его мозга.  

Но во время этого бессознательного состояния он на себе испытал все то, к чему прежде относился весьма скептически, слепо веря в навязанные нам псевдонаучный догмы. Вот как он позднее описывал  свой внетелесный  опыт, полученный им в этом состоянии:

"Несмотря на то, что мое тело было в коме, а кора головного мозга  отключалась, сам мозг продолжал работать.  Я отправился в другую,  гораздо  большую по размерам Вселенную, о существовании которой никогда  не подозревал.  Мистическое измерение, которое я посетил, очень походило  на многочисленные описания людей, переживших клиническую смерть или  другие пограничные состояния.  Этому нет никакого научного объяснения".

Но, несмотря на то, что официальная наука, догматично оставаясь в  рамках  устаревшей парадигмы объяснить подобные явления не в состоянии,  все  больше настоящих ученых на практике убеждается в реальности  подобных  феноменов "внетелесного опыта".  Следует подчеркнуть, что Э.Александер является профессором Гарвардского университета и имеет 25-летний стаж работы в области нейрохирургии.  Так что традиционная дешевая отмазка слуг паразитов в отношении "некомпетентности"  здесь совершенно "не работает".

Но самое интересное состоит в том,  что после удивительного внетелесного опыта, он чудесным образом исцелился от внезапно поразившей его формы  бактериального менингита, которая и привела к семидневной коме.  Обо всем этом он подробно рассказывает в своей книге "Доказательство рая. Реальный опыт  нейрохирурга".  

Так вот его личный опыт, в отличие от голословных лозунгов наемных болтунов,  конкретно доказывает не только факт существования сознания вне тела (в том числе и после смерти физического тела), но также и существование других параллельных реальностей нашей многомерной Вселенной,  которые наше сознание способно посещать.  И именно там и находятся наши родные и близкие, ранее уже ушедшие из нашего мира. 
 

Но на самом деле, понятия «нагваль» и «тональ» несут в себе совершенно другой смысл. И, например, одна из самых эффективных групп последователей К.Кастанеды — «хакеры сновидений», объясняет значение этих понятий достаточно четко.  И суть их объяснений, изложенная в книге А.Реутова «Хакеры сновидений», следующая. 

Нельзя приравнивать сновиденный мир к нагвалю, ибо это является ошибкой. Потому что тональ состоит не только из мира обыденной реальности, но и того сновиденного мира, который известен нам не только по обычным, но и осознанным сновидениям. Дело в том, что существуют различные слои тоналя и засыпая, мы просто попадаем из одного слоя в другой. На самом деле тональ является сферой нашего разума и представляет из себя все то, чему у нас есть описание. А раз мы можем говорить о сновидениях, изучать их и описывать в терминах и понятиях, то и сновиденный мир точно также относится к тоналю, как мир обыденной реальности.

Нагваль же находится за пределами нашего интеллектуального и логического понимания, потому мы не можем его описать известными терминами и понятиями, мы можем быть лишь свидетелями его проявления. Это не просто непознанная часть Вселенной, но и непознаваемая, с помощью интеллекта. Потому при определенных положениях нашей точки восприятия мы способны чувствовать и воспринимать различные слои нагваля, но не способны описать то, что мы чувствовали и воспринимали. К тому же, обычный человек, возвращаясь к обыденному осознанию, практически ничего не помнит из того, что происходило с ними при посещении тоналя. Но есть методики, позволяющие эту память пробудить.

Для тех, кто не совсем понял, о чем идет речь, поясню, что К.Кастанеда утверждал, что эта точка находится в энергетическом теле человека, за его правой лопаткой. Маги видят ее как точку интенсивного свечения, окруженную более бледным гало. Считается, что именно она ответственна за наше восприятие и при ее смещении меняется и восприятие человека. У большинства людей она достаточно жестко закреплена в одной позиции и именно поэтому они воспринимают только наш обыденным мир трехмерной физической реальности. Но если, ее «расшатать», то можно научиться не только воспринимать, но и полноценно перемещаться в другие миры и реальности. И для того, чтобы пользоваться осознанно этим магическим искусством, как раз и существуют практики сталкинга и сновидений, которые способствуют достижению состояний полной осознанности и пробужденности как в нашем обыденном мире, так и в сновиденных мирах.

Образно говоря, речь идет о том, что большинство людей могут слушать только одну «радиостанцию» из всего диапазона, доступного условному «радиоприемнику». Расшатывая жестко закрепленную позицию ручки настройки радиоприемника, мы получаем возможность ее крутить и настроиться на другие радиостанции-миры. Представляете, какие это возможности для нас открывает? Особенно возможность осознанно выбирать настройку на какие-то конкретные миры. И что самое интересное, когда наша точка сборки восприятия полностью настраивается на частоты и вибрации других миров, то мы полностью исчезаем из нашего обыденного мира, перемещаясь в другой мир. 

Так что все те, кто ноют о «Земле-тюрьме» — всего лишь повторяют очередную ложь слуг сущностей-паразитов, принимая их ложные догмы за якобы доказанную истину. Настоящая «тюрьма» построена сущностями-паразитами внутри нашего сознания и именно она делает нас пленниками одного этого мира, захваченного в прошлом паразитической силой. Но каждый, вместо нытья и потакания навязанным нам чувствам собственной важности и жалости к себе, способен разрушить стены этой «тюрьмы», выстроенной в его сознании.  Вот для чего и нужны практики, расшатывающие искусственно закрепленную в нас позицию «точки сборки восприятия».  

 Вспомните о том «шлепке», получаемом новорожденными в роддомах, и вы поймете как уже при самом рождении точку сборки восприятия прикрепляют к этому миру.    Затем этими вопросами занимается навязанная нам система образования и воспитания, основанная на слепой вере во множество ложных догм и понятий, призванных закрепить нашу зависимость и наше рабство от паразитической системы, захватившей эту реальность. Вспомните, например, такие:

«Вы — «рабы божии» и должны со смирением принимать все, потому что любая власть — от Бога».  

«Вы — всего лишь «маленькие винтики» большой машины и от вас ничего не зависит. Ваше дело просто бездумно и покорно исполнять эту роль безвольных элементов огромного механизма». 

«Вы — произошли от обезьян в результате случайной эволюции видов. А поскольку вы — животное, то и живите животными инстинктами».

На самом деле, продолжать перечислять подобные ложные догмы, в которые слуги паразитов внушают нам слепую веру, можно и далее. Но суть их, те кто не утратил способность мыслить, понимает правильно: не только жестко привязать нас к одной бороздке-реальности Колеса Времени, но и к той рабской роли, которую для нас прописали режиссеры-паразиты в своем театре абсурда, чтобы использовать нас в качестве «пищи» и «живых батареек».

Теперь понимаете, почему слуги паразитической системы обрушили на К.Кастанеду и его последователей множество ушатов информационной лжи и до сих пор, продолжая навешивать на уши доверчивым лохам свою информационную лапшу, не оставляют попыток дискредитации любых знаний, который открывают людям дорогу к освобождению от паразитической власти их хозяев и пробуждению своего сознания от наведенного на него информационного морока? 

А теперь ответьте для себя на такой вопрос: смогла бы вся эта паразитическая шушера держать вас в страхе и покорности, а также в полной зависимости от их системы порабощения человечества, если бы вы в любой момент могли просто переместиться в любой другой из равноценных параллельных миров нашей многомерной Вселенной? Кстати, именно так и сделали некоторые народы (типа майя), которые ушли из нашего мира, когда его начали захватывать социальные паразиты, сознание которых полностью контролируется инфернальными сущностями-паразитами. 

А что мешает это сделать остальным, кто не хочет быть чьей-то «пищей» или «батарейкой»? Не лучше ли вместо слепой веры в навязанные нам ложные догмы или нытье о «планете-тюрьме», заняться действенными методиками «пробуждения» своего сознания и «расширения» спектра его способностей, а также перестать кормить своей жизненной энергией систему социальных и инфернальных паразитов?  Главная «тюрьма» находится внутри нашего сознания и именно она и не позволяет выйти за ее стены. Но это не значит, что ее стены невозможно разрушить.  Просто все те, кто слепо поверил в ложные догмы, навязанные нам паразитической системой, сами не хотят этого делать. 

Многие слышали о такой вещи, как «осознанные сновидения», т.е. о том, что в таком сновидении можно осознать, что ты спишь, и начать действовать сознательно, а не в качестве марионетки, которая бездумно исполняет свою роль в рамках навязанной нам программы сновидения. И, немало людей хотя бы один-два раза за свою жизнь осознавали, что они находятся в сновидении.

Существуют различные техники «тестирования реальности», позволяющие понять, что находишься не в реале, а в сновидении. И если их постоянно исполнять, то отслеживать наличие нахождения в сновидении становится проще, потому и возможности «осознаться» в них значительно возрастают. Однако, помимо «осознанных сновидений» существуют еще и «контролируемые сновидения». Хотя многие из тех, кто интересуется этой темой считают, что это — одно и то же. И я в данном случае, — тоже не исключение. Потому, когда я услышал термин «контролируемые сновидения», то тоже сделал эту ошибку.  Между тем, как оказалось, между обоими видами сновидений существует значительная разница.

И, чтобы вы смогли ее понять, привожу интересный фрагмент на эту тему из книги А.Реутова «Хакеры сновидений», отвечающий на вопрос, в чем состоит разница между осознанными и контролируемыми сновидениями:  «Разница в степени осознания. В осознанных сновидениях она может меняться от минимальной, когда ты едва понимаешь, что спишь, до весьма высокой, когда ты можешь достаточно адекватно оценивать окружающее, способен проводить какие-то исследования. Тем не менее, ты все еще остаешься в сновидении гостем. Контролируемые сновидения появляются тогда, когда ты становишься хозяином.    Это — стадия абсолютного контроля.  Ты входишь в сновидение тогда, когда хочешь, и остаешься в нем столько, сколько нужно.  Сновиденный мир становится для тебя не экзотикой, доступной при редких проблесках осознания, а полноценной средой обитания. Грань между тем миром и этим стирается...  

Я... говорю о том, что   два мира становятся для тебя равноценны. Ты сейчас обитаешь в этом мире как хозяин и приходишь в сновиденный, как гость. Я одинаково хорошо контролирую оба мира, для меня нет разницы, где находиться. Скажем для тебя что эта комната, что соседняя в целом равноценны. ты можешь находиться в одной, можешь пойти в другую.  Они чем-то отличаются, но по статусу для тебя равны, тебе без разницы, где находиться. Для хакеров столь же равноценны этот мир и мир сновидений...»

Кстати, лет десять назад под одним из моих постов об осознанных сновидениях, кто-то оставил комментарий о том, что для него уже тоже нет разницы между этим миром и миром сновидений. То есть, что он закрывает глаза, входит в сновидение, в котором действует точно также как в этом мире. Все весьма реально и он точно также сознательно контролирует свои действия, как это делает в осознанной реальности. А обычных снов он уже давно не видит. Я тогда решил, что это такой вид осознанных сновидений. Но, как видите, я тогда оказался не прав. А этот человек больше на контакт не выходил. 

Был ли он одним из «хакеров сновидений»? Честно говоря, не знаю. Потому что возможно, что это могли «забрасывать удочку» и те структуры, которые охотятся за «хакерами сновидений».  Но я тогда о «хакерах сновидений» еще ничего не знал и этот комментарий сильного впечатления на меня не произвел по вышеуказанной причине. Тем не менее, весьма заманчиво использовать время сна, когда наше физическое тело отдыхает, для множества полезных дел. Например, поиска интересной информации, овладения различными навыками и умениями, вместо того, чтобы тратить треть своей жизни на неосознанные действия в каких-то смутных снах, сценарии в которых зачастую прописывает далеко не дружественная нам сила.

Кстати, думаю, что именно контролируемые сновидения К.Кастанеда называл «искусством сновидения», а М.Радуга — «фазой» или «фазовыми состояниями». Но, конечно, «хакеры сновидений» добились в этом гораздо больших успехов, раз способны в любой момент войти в такое состояние и действовать в сновиденном мире точно также, как мы обычно действуем в мире обыденной реальности. И, я надеюсь, что вы поняли разницу между осознанными и контролируемыми сновидениями. 

Несомненно, такие отличия между обычными бессвязными сновидениями и  феноменом "вещих снов" существуют.  Вот, например, какое мнение по этому  поводу высказывает Р.Мавлютов, автор книги "Вещие сны":

"Вещие сны в определенных случаях способны уберечь  человека от  несчастных случаев.  Поэтому многие люди очень хотели бы научиться  отличать обычные сны от настоящих вещих снов,  где каждый образ  может выступить в роли предвестника.  Как отличать вещий сон от простого?

Сон, тот, что можно принять за вещий,  обязательно будет ясным, ярким,  очень очевидным.  Неясные символы и намеки могут присутствовать, но лишь в очень маленьком числе.  Как правило, в таком сновидении  максимум  отчетливой  информации, иногда - безусловно буквальной.

Распознать пророческий сон лучше всего могут люди, которые живут в ладу с собственным подсознанием, прислушиваются к голосу интуиции и  тем  подсказкам, какие иногда шлют сны.   Этим людям не составляет труда увидеть и взять помощь, которую высылает подсознание.

В широком смысле слова каждый сон считается пророческим.  В каждом из  них хранятся элементы познания, предсказания, предупреждения.  Они могут  быть как в очевидном виде, так и скрываться в знаках.  Во многих случаях  событие повторяется во сне все упорнее, а это довольно тревожный знак...

Вещий сон представляет собой некоторый сюжет, где развитие событий  будет протекать разумно и в определенной очередности.  В таких снах  вместо  обыкновенных разных иллюстраций, персон, видов, лиц,  показывают  определенный прогрессирующий во времени сюжет.

В таком сне многим доступна вероятность известным  образом  воздействовать  на ход происшествий, изменить его по собственному  усмотрению.  Вещие сновидения неизменно очень реалистичны и прекрасно  запоминаются, а это упрощает его толкование..."

Конечно, не со всем можно согласиться, поскольку возникает подозрение: не путает ли этот исследователь феномен вещих снов с другим не менее известным феноменом - осознанными сновидениями? Тем более, что  в осознанном сновидении тоже можно получать знания и черпать информацию о будущем.

Однако, соглашусь, что вещие сны действительно отличаются ясностью  сознания, яркостью восприятия и связностью сюжета.  В них гораздо меньше символизма и больше - именно самих событий, ожидающих нас в наиболее вероятной версии нашего будущего.
 

Не случайно доктор философии Патриция Гарфилд - одна из известных ученых в области исследования сновидений своем личном "дневнике сновидений" за 45 лет записала сюжеты более 20 тысяч своих снов.  Эти описания содержатся аж в 39 томах.

Но для того, чтобы регулярно вести этот "дневник", нужно свои  сновидения  запоминать.  А эта задача не для всех дается достаточно легко.  Сама П.Гарфилд  для запоминания сновидений предлагает следующий  оригинальный  способ:  вначале нужно выпить полстакана воды перед сном, внушая себе при этом, что все приснившееся запоминается хорошо.   Утром нужно допить оставшуюся воду,  стараясь мысленно воспроизвести сюжет сновидений.

Также, исследователи мира сновидений советуют держать "дневник"  неподалеку,  чтобы им можно было воспользоваться до того, как вас покинут  остатки сна, а память о нем начнет затуманиваться.  К тому же,  следует  учитывать,  что чем больше времени проходит с момента  пробуждения,  тем меньше мы помним деталей в своих сновидениях.  А именно эти детали  могут оказаться очень важными в информативном смысле.

Именно эти детали, как раз и могут оказаться теми самыми "знаками",  способными  приоткрыть для нас информацию о нашем будущем.  Так, по  мнению  Юнга только постоянная запись сновидений и анализ большого их  количества позволяют обнаружить в них повторяющиеся сюжеты и образы.  И именно они сообщают человеку наиболее важную информацию.

Сходное мнение высказывал еще один из исследователей области сновидений -  Кэлвин Холл, который тоже подчеркивал важность изучения большого массива снов.  Ему удалось, проанализировав 100 сновидений одного человека, доказать  возможность получения таким образом наиболее точной характеристики  личности  сновидца.  И именно таким же образом мы можем узнать о самих  себе много интересного.

Такого же мнения, например, придерживается и известный психолог Надежда Огненко. Вот, что она по этому поводу пишет: "Перечитывайте дневник время от времени, и вы обнаружите много интересного:  дневные события находят  отражение в ночных сюжетах, которые, в свою очередь, служат подсказками и указателями для следующего дня.

Вы можете заметить, что вещие сны - это не редкость, хотя раньше вы вряд ли бы обратили на это внимание.  Современный человек слишком разделен на дневного себя и себя ночного.  Часто дневной человек совершенно не знаком с собой ночным.  Но ведь человек во сне - это тоже я.  Записывать,  перечитывать,  анализировать и изучать свои сны стоит для того,   чтобы  узнать СЕБЯ поближе, узнать изнутри.  Разве это не достойная цель?

Наши сновидения - источник немыслимой энергии, целитель тела и души, посредник Духа, генератор творческих идей, канал в интуицию".

Зачастую именно через наши сновидения мы получаем оттуда разного рода  подсказки, помощь и поддержку и начинаем сами управлять своей  собственной  жизнью, воссоздавая в обыденной реальности  события позитивных  сновидений  и избегая негативных вариантов будущего.

Очень важными в информативном отношении, как правило, бывают и первые мысли, с которыми мы просыпаемся.  Ведь зачастую они бывают  ответами  на  те проблемы, которые мы обдумывали перед сном.  И это - еще один  повод  для  того, чтобы вести "дневник сновидений".
 

Но, поскольку я все-таки настоящий скептик, который любую информацию проверяет (в отличие от догматиков, которые в одни вещи слепо не верят, а в другие также слепо — верят), то естественно, что и другие сведения полученные в открытом доступе от «хакеров сновидений», я стараюсь проверять практически. Касается это и механизма действия Пасьянса Медичи. И, изучив вместе с вами значение мастей и карт, а затем теорию раскладки самого пасьянса, я взялся за наработку практического навыка. И теперь хочу поделиться с теми, кому это интересно, своим опытом.

В прошлом посте я как раз говорил, что прежде чем приступать к программированию событий своего будущего, и анализу, полученных в ходе расклада цепочек карт, образующихся после каждого свертка, нужно «набить руку» на самой технике расклада. Именно к этому я приступил после того, как купил себе колоду из 36 карт, для использования ее исключительно для Пасьянса Медичи. И, конечно, как и советовали «хакеры сновидений»,  я записывал на бумаге все цепочки, получаемые после свертков. 

Но не зря они предупреждали о выполнении правила «левого свертка», ибо если его не выполнять, то откладывается в стопки гораздо меньше карт. И конечно, в этом случае шансы сложить пасьянс, практически равны нулю.  Наверное, те из вас, которые тоже попробовали его складывать, об этом уже знают. Как и о том факте, что сложить этот пасьянс не так просто, как кажется на первый взгляд. Но зато в случае успеха мы получаем зашифрованный в значениях карт алгоритм действий, который наделяется «законом Орла», то есть той самой программой, по которой и развивается цепочка событий, приводящая к успеху нужного нам события будущего. Об этом я уже рассказывал ранее.

Но давайте вернемся к практическому использованию техники расклада и тем ошибкам, которые я совершал. О первой я уже сказал — это торопливость и как следствие — невнимательность к правилу приоритета левого свертка. Но была и еще одна кардинальная ошибка, которая фатально влияла на результат. Вернее на то, что мои первые попытки расклада пасьянса были весьма неудачны и мне удавалось собрать в стопку менее половины карт. 

Конечно все мы слышали о такой вещи как «теория вероятностей», которая говорит о том, что чем больше мы делаем попыток, тем больше увеличивается вероятность нужного нам результата. Это тоже один из законов нашего мира и те, кто когда-нибудь раскладывал другие пасьянсы, прекрасно об этом знают. Однако, когда в течение первого дня «набивания руки» на раскладке этого вида пасьянса результат у меня был по-прежнему стабильно низкий, то я начал подозревать о том, что я что-то делаю кардинально неправильно. 

И, проанализировав ситуацию, я понял, что мне непонятна одна вещь. Во всех источниках, где рассказывается о технике расклада, утверждается, что если выложенная карта оказывается между двумя картами одинаковой масти или одинакового номинала, то она «выдавливается», то есть ложится сверху на левую карту. Если же образуется одновременно два таких свертка (а я убедился, что такое действительно бывает), то нужно перемещать карту из левого свертка. И пока карт было мало, у меня этот процесс шел достаточно хорошо. А вот потом как будто все «обрубало». И конечно, даже теоретически при правильном раскладе такого не могло быть постоянно.

Так вот, непонятная вещь касалась того момента, когда карта, которую нужно было перемещать, уже находилась сверху над одной или даже несколькими картами. А поскольку все источники говорили о перемещении «карты», а не «стопки карт», то я и перемещал только верхнюю карту из этой стопки. И именно это и было ошибкой. Поскольку в открытых источниках четкого разъяснения об этом я не нашел, а с «хакерами сновидений» у меня никаких связей нет, то к концу второго дня работы с пасьянсом, я взял паузу, обратившись к своей интуиции. И через некоторое время, мне пришла мысль, как можно было прояснить эту проблему. 

 Помните в прошлом посте «Пасьянс Медичи. Техника расклада» я приводил пример такого расклада из книги А.Реутова «Хакеры сновидений»? Так вот я решил его повторить с помощью искусственной реконструкции. А чтобы легче было искать нужную карту, то я разложил всю колоду на столе по номиналам карт. И вот во время этой реконструкции того расклада мне и стало понятно, что перемещается на левую карту вся стопка, а не только верхняя карта из нее.  Ну а после этого «открытия» дела в освоении техники расклада пошли гораздо лучше. И к концу третьего дня занятий у меня дважды оставалось по три карты правее собранной левой стопки.

Каждый день занятий я делал по 12-15 попыток расклада. И хочу рассказать и о некоторых других характерных ошибках, сделанных мною (думаю. что и многие другие их тоже не миновали). Во-первых, «хакеры сновидений» не зря предупреждали о том, что для успеха нужно настроиться на особое состояние. когда тебе в общем-то безразлично, получится сложить пасьянс или нет. То есть не должно быть эмоциональной зависимости от результата. А если начинаешь проявлять заинтересованность, то он гарантированно не сойдется. 

Поняв это на практике, я стал относится к раскладу как к «детской игре», в которой интересен сам процесс, а вовсе не конечный результат. Поэтому я стал переключать свое внимание на сам процесс осуществления правильных сверток, которые зачастую давали весьма интересные результаты, когда вдруг довольно длинная выложенная цепочка карт, вдруг начинала последовательно «сворачиваться». К тому же незаинтересованность в результате увеличила внимательность, что позволило четко соблюдать правило левой свертки.

Также я «договорился» с некоей Высшей силой (которую хакеры называют Силой, Духом, Мирозданием, а я обычно называю Вселенной), что я не буду пока зазря исписывать листы бумаги с полученными цепочками, пока у меня не сложится пасьянс, потому что пока нарабатываю навык самой техники расклада. Ну а сложившийся пасьянс как раз и будет «знаком» для меня, что теперь можно возвращаться к записям тактов в цепочке карт, которые я разделял скобками. И еще заметил такую вещь: карты не любят «штурмовщины» и им нужно давать «отдыхать».  То есть, если вы начнете «упираться рогом» (а такое желание обычно появляется, когда удача была совсем рядом и не сложились только последние 3-5 карт), то результат будет крайне невысокий. Потому я не рекомендую делать подряд более 3 раскладов. В идеале же — лучше после каждого расклада давать картам «отдохнуть» и заняться каким-нибудь другим делом и только потом вернуться к раскладу.

Так вот, когда я учел все эти ошибки и скорректировал свои практические действия, то у меня сегодня (на 5-й день занятия этой техникой) дважды пасьянс сложился полностью. При этом, естественно, что после первого раза я понял, что это «знак», чтобы я вернулся к фиксации на бумаге полученных цепочек и тактов карт при свертках. И, конечно, я понимал, что вероятность того, чтобы дважды подряд разложить Пасьянс Медичи, практически равна нулю и такие чудеса на самом деле происходят довольно редко. И вот, прекрасно понимая это, я даже со смехом обратился к «Вселенной», сказав, что прекрасно понимаю, что подобное событие практически не может произойти. 

Но у меня было желание сделать еще один расклад, чтобы начать письменную фиксацию, а в случае успеха приступить к анализу полученной цепочки для осознания алгоритма действий, который она дает. Правда, помятуя о прошлых ошибках, я решил разделить время обоих раскладов незначительным действием — пригладил волосы. А потом произошло это самое невероятное событие, в которое я не верил. Хотя начало расклада не предвещало ничего хорошего и когда я выложил почти половину колоды, количество сверток было весьма незначительным. Но для меня это было вполне ожидаемым результатом, потому я спокойно записывал получаемую комбинацию карт и комментировал для себя получаемые свертки. 

И тут Вселенная решила меня «щелкнуть по носу»: внезапно вся эта выложенная в полколоды цепочка карт начала весьма внезапно сворачиваться. Но я только посмеивался над этим, прекрасно помня, что были варианты, когда при подобной активности сверток, все равно оставались несколько карт правее левой стопки.  И только, когда выложил последнюю карту, которая убрала предпоследнюю в левую стопку, я был весьма удивлен полученному результату. То есть, чудеса все-таки бывают, и особенно когда находишь «контакт» с Высшей силой, прописывающей законы нашего мира. 

  И еще — в этом я вижу от нее вполне определенный «знак» того, что все полученные при попытках расклада Пасьянса Медичи «уроки», я усвоил правильно. И теперь мне действительно нужно переходить к анализу полученного с помощью пасьянса алгоритма событий. И я конечно, не забыл поблагодарить эту Силу за все полученные от нее «уроки». Кстати, приступать к практической реализации запуска цепочки событий, нужно только после того, как он станет понятен и сложится в сознании во вполне определенную схему. И после этого опять нужно получить от Силы четкий «знак». Ну а о том, какие советы дают при этом «хакеры сновидений» мы поговорим в следующий раз, когда вернемся к этой теме.

А пока, скажу что сложить этот пасьянс вполне возможно, что подтверждает мой личный опыт. И, как видите, при определенных обстоятельствах его даже можно сложить дважды подряд, если Высшая сила захочет четко проявить свой «знак». Так что не отчаивайтесь, если на первых порах у вас это не будет получаться. Практическая наработка навыков всегда дает результат. А если вы учтете мои ошибки и сделаете правильный вывод из собственных, то успех в этом деле будет сопутствовать и вам. И еще хотелось бы знать о вашем опыте освоения техники расклада этого пасьянса. А если вы не хотите по каким-то причинам «светиться» в комментариях под моим постом или стесняетесь, то пишите в личку. 
 

Для путешествий в параллельными миры, а также прошлое и будущее, маги осознанно используют свое энергетическое тело, которое является "двойником" нашего физического тела.  Самоотделение тонкого тела может происходить под воздействием стрессовой ситуации, сильной болезни, потрясения, страха или болевого шока.  Однако в естественном виде это происходит во время сна:

«Самоотделение тонкого тела происходит глубокой ночью, либо в предутренние часы, перед рассветом, часа в четыре, когда человек наиболее крепко спит.  Среди людей-«сов» чаще бывают исключения.  Зафиксировать отделение тонкого тела можно по тому, как на несколько секунд прерывается дыхание спящего.  Происходит вздрагивание и едва видимое в темноте выделение лучистой зеленоватой Энергии в виде свечения.

При эфирном выходе из физического тела, человек сохраняет все свои остальные тонкие тела, и не только их внутреннюю сущность – Душу, но и внешние аналоги.  В таком состоянии фундаментом человека становится не физический организм, а внешний энергетический аналог его эфирного тела. Освобожденные от жесткого корсета физических органов восприятия, в этом аналоге раскрываются внутренние органы чувств (зрение, слух, осязание, обоняние, вкус), а самочувствие физического тела заменяется на самочувствие внешнего аналога эфирного тела». (С.Цвелев «Странствия души»).

Это и есть «другой» или «дубль» или «тело сновидения».  Маги обнаружили, что естественным путем развитие этого энергетического тела происходит через наши сновидения и особенно через технику сновидения, уже рассмотренную  ранее.

В состоянии переноса сознания в «дубль», человек может путешествовать в нем в любую точку нашего мира и контактировать с тонкоэнергетическими сущностями,  которые в нашем обыденном состоянии оказываются за рамками нашего восприятия.

С помощью «дубля» можно путешествовать и в другие реальности.  На этом, в частности, основана методика искусства сновидения, когда смещение точки сборки происходит через особое состояния сознания очень напоминающее осознанное сновидение.  Тем не менее, такие путешествия энергетического тела могут быть вполне реальными, когда наша точка сборки «собирает» энергетические волокна совсем другого, параллельного нашему мира. Возможны путешествия не только в пространстве, но и во времени.

Вот, например, какие путешествия совершил К.Кастанеда вместе с женщиной-магом ла Гордой благодаря синхронному смещению точки сборки восприятия, что обеспечило совместную телепортацию их энергетических тел:

«Наше искусство в совместном сновидении дошло до такого уровня, что мы с успехом повторяли его каждую ночь.  Без всякого специального намерения с нашей стороны, наше совместное сновидение фокусировалось наугад на трех областях: на песчаных дюнах, на долине саблезубого тигра и, самое важное, на забытых событиях прошлого.

Когда перед нами предстали сцены, имевшие отношение к забытым событиям,  в которых ла Горда и я играли важную роль, она без всяких затруднений сцепляла свою руку с моей...

Когда мы посещали песчаные дюны или долину саблезубого тигра, мы не могли  сомкнуть руки.  В этих случаях наши действия никогда не повторялись, они никогда не были предусмотренными и всегда производили впечатление спонтанных реакций на новую ситуацию.

По мнению ла Горды, большинство наших совместных сновидений распадались на разные категории.  Первая, самая большая, состояла из повторного участия в событиях, которые мы уже когда-то пережили. Вторая – когда мы оба наблюдали за действиями, которые я один когда-то совершил, - страна саблезубого тигра относилась к этой категории.  Третья – действительное посещение такой области, которая существовала такой же, какой мы видели ее в момент посещения.  Ла Горда утверждала, что упомянутые желтые холмы существуют здесь и сейчас и что именно так они  выглядят и так расположены для приходящего туда воина». («Дар Орла»).

Наши энергетические тела во время сновидения легко проходят энергетический барьер между мирами.  Но вполне возможно преодоление этого барьера и физически – через «дыры» в пространстве-времени или посредством техники сновидения при перетягивании «точкой сборки» нашего физического тела в точку, где находится энергетический «двойник».
 

Используя технику сновидения возможны и путешествия в другие звездные миры.  Секрет подобных перемещений состоит в том, что, как утверждают маги, наше «первое внимание» (внимание физического тела) привязано к эманациям Земли в то время как «второе» (внимание «тела сновидения» или «энергетического дубля») – к эманациям Вселенной.

Именно благодаря этому аспекту сновидящий по своей природе находится вне всего, что касается повседневной жизни, а это в свою очередь позволяет ему уходить за границы нашего мира и путешествовать по мирам, временам и параллельным реальностям Вселенной.

При этом необходимо сфокусировать свое намерение за границы нашей планеты.  Вот описание еще одного опыта, полученного К.Кастанедой во время своего обучения: «Во время последующих сеансов голос Зулейки сказал мне, что ее «одержимость» приведет меня на встречу с ней, что когда дело касается второго внимания, одержимость сновидящего служит проводником,  что ее одержимость сфокусирована на определенном месте за пределами этой Земли.  Оттуда она собирается позвать меня, и я должен использовать ее голос как путеводную нить, которая поведет меня.

В течение двух сеансов ничего не происходило.  Голос Зулейки становился все слабее и слабее, и я беспокоился, что не смогу за ней последовать.  Она не сказала мне, что надо делать.  Я испытывал необыкновенную тяжесть.  Я не мог разорвать окружающую меня связывающую силу, мешавшую мне выйти из спокойного бодрствования.

Во время третьего сеанса я внезапно открыл глаза, не приложив к этому никакого усилия.  На меня смотрели Зулейка, ла Горда и Хосефина.  Я стоял рядом с ними.  Я сразу же заметил, что мы находимся в каком-то незнакомом месте.  Прежде всего в глаза бросился очень яркий непрямой свет. Все вокруг было залито белым мощным «неоновым» светом.  Зулейка улыбалась, приглашая нас оглядеться.  Ла Горда и Хосефина, казалось, пребывали в таком же замешательстве, как и я.  Они украдкой бросали взгляды на меня и Зулейку.

Зулейка сделала нам знак подвигаться.  Мы стояли на открытом месте в центре полыхающего огнем круга.  Грунт казался твердым, однако он отражал очень много слепящего белого света, лившегося сверху.  Странным было то, что я, понимая, что свет слишком ярок и интенсивен для моих глаз, не был ослеплен, когда поднял голову и посмотрел на его источник.  Это было солнце.  Я смотрел на солнце, которое, может быть, из-за того, что я находился в сновидении, выглядело интенсивно белым...

Внезапно меня охватил испуг.  Свет был чужим для меня.  Это был безжалостный свет;  он, казалось, нападал на нас, создавая ветер, который я мог ощущать.  Однако тепла я не чувствовал.  Я считал этот свет вредным. Ла Горда, я и Хосефина одновременно бросились к Зулейке и сгрудились возле нее, как перепуганные дети.  Она придержала нас, а затем белый пылающий свет постепенно начал терять свою интенсивность, пока не исчез совсем. Вместо него все теперь оказалось залитым очень приятным слабым желтоватым светом.

Тут я осознал, что мы находимся уже в ином мире.  Грунт имел цвет мокрой терракоты.  Гор не было.  Но и равниной местность, в которой мы находились,  назвать было нельзя.  Все вокруг нас казалось застывшим бурным терракотовым морем.  Повсюду я мог видеть одно и то же, как если бы находился в центре этого безбрежья.  Я взглянул вверх.  Небо уже не было безумно палящим.  Оно было скорее темным, чем синим.  На горизонте зависла лучистая звезда.  Тут мне стало ясно, что мы находимся в мире с двумя солнцами, двумя звездами.  Одна из них была огромной и только что скрылась за горизонтом, вторая -  поменьше и, вероятно, более отдаленная».  («Дар Орла»).

Женщина-маг Зулейка не единожды путешествовала в этот мир в состоянии сновидения с учениками, и впоследствии, это позволило им чувствовать себя там более уверенно.  Но главное было в особом положении точки сборки, за счет чего и происходила телепортация «тела сновидения».

Интересным является и тот факт, что прежде чем совершить эту телепортацию, К.Кастанеде необходимо было «открыть глаза» или «проснуться» в своем сновидении и подобный эффект описывают многие мистики во время путешествий в «тонком теле».  Единственная разница заключалась здесь в том, что необходимо было «проснуться» или «открыть глаза» в особом положении «точки сборки», в котором она «собирает» эманации Вселенной, не являющиеся эманациями нашей планеты.

Такие фиксированные положения точки сборки, в которых мы способны «проснуться» в другой реальности, называются "позицией сновидения". Подобные путешествия вполне реальны и не имеют ничего общего с обычными снами.  Они характеризуются очень ярким восприятием происходящего, превышающим наше обыденное восприятие.  Поражают своей подробностью и детали описываемого мира:

«Мы вновь и вновь отправлялись в то неземное место, пока хорошенько не познакомились с ним.  Мы всегда старались попасть туда не во время дневного слепящего сияния, а ночью, чтобы следить за появлением над горизонтом колоссального небесного светила, столь величественного, что когда оно зависало над горизонтом, то закрывало чуть ли не половину полусферы нашего обзора.

Небесное светило было чрезвычайно красивым, и его подъем над горизонтом представлял собой зрелище настолько захватывающее, что я мог оставаться там целую вечность, лишь бы только наблюдать его.

Это огромное светило в зените занимало почти весь небосвод.  Чтобы наблюдать его, мы всегда ложились навзничь. оно имело постоянную конфигурацию, и Зулейка научила нас распознавать ее.  Я понял, что это не звезда.  Его свет был отраженным, его поверхность скорее всего была матовой, потому что отраженный свет был очень мягким при таких колоссальных размерах.  На его оранжево-желтой поверхности проступали громадные неизменяющиеся коричневые пятна...

Единственное, что мне сказала Зулейка о наших путешествиях (и это прозвучало как объяснение), что данная сила сновидения – фокусироваться на своем внимании – превращает их в живые гарпуны.  Чем сильнее и безупречнее сновидящий, тем дальше он может проецировать свое второе внимание в неизвестное и тем дольше продлится его проекция сновидения.

Дон Хуан сказал, что мои путешествия с Зулейкой не были иллюзией и что все, что я с ней делал, являлось шагами к контролю над вторым вниманием. Зулейка обучала меня особенностям восприятия другого мира.  Он, однако, не мог объяснить точной природы этих путешествий, а может быть, не хотел. Он говорил, что если попытаться объяснить особенности восприятия второго внимания в терминах первого внимания, то лишь безнадежно запутаешься в словах.  Он хотел, чтобы я сам пришел к определенному выводу,  и чем больше я обо всем этом размышлял, тем яснее мне становилось, что он совершенно прав». («Дар Орла»).

По мнению К.Кастанеды, подобные путешествия за границы нашей планеты не поддавались осмыслению в обыденном восприятии.  Однако, понимание происходящего было вполне в рамках полного осознания, доступного человеческим существам в особо повышенных состояниях сознания.  Это, как раз, объясняет очень яркое восприятие действительности во время подобных путешествий, восприятие, в котором участвует все тело сновидящего, а не одни лишь его обычные органы чувств, как это бывает во время обыденного восприятия нашего мира обычными людьми.

Вполне естественно, что точное описание подобного опыта в узких рамках терминов обыденного осознания весьма затруднительно.  Это объясняет тот факт, что многие из мистиков описывают свой опыт «высших» состояний сознания, как «неописуемый» и не поддающийся нашему пониманию, поскольку понимание такого опыта находится в ведении «сверхсознания» не стесненного и не ограниченного всеми догмами, стереотипами и заблуждениями, которые нам подсовывает «мысленный диалог».

Таким образом, они переносят свое сознание (иногда вместе с физическим телом) в различные параллельные реальности, а также в прошлое и будущее. Для того, чтобы вернуться в свое пространство-время необходимо преодолеть границу миров в обратном направлении.

Однако, техника сновидения не является единственным способом путешествий за границы нашего мира.  Есть еще один метод – через смещение точки сборки из состояния бодрствования.  В этом случае, согласно К.Кастанеде, человек начинает воспринимать желтоватую стену тумана, преодолевая которую, он попадает в параллельный мир.

Но, ощущения при преодолении энергетического барьера – не из приятных. Только безупречный маг, достигший отрешенности и избавившийся от чувства собственной важности, способен совершать этот переход без урона для своей психики и здоровья:

«Благодаря вынужденной практике путешествий через стену тумана мы рано или поздно подвергаемся стойкому изменению нашего существа, изменению, которое заставит нас принять как должное то, что миры между  параллельными линиями реальны, потому что они являются частью общего мира, как наше святящееся тело является частью нашего существа... Ощущение, которое я испытал, входя в эту стену, сравнимо с тем, как если бы мое тело скручивали, как волокна веревки.

На другой стороне находилась ужасная пустыня с небольшими круглыми песчаными дюнами.  Над нами зависали низкие желтые облака, но ни неба, ни горизонта видно не было.  Клочья бледно-желтого тумана ограничивали видимость.  Ходить было очень трудно.  Давление, казалось, намного превосходило  то, к которому привыкло мое тело».  (К.Кастанеда «Дар Орла»).

Позднее, дон Хуан охарактеризовал мир желтого тумана как мир неорганических существ.  Именно так он воспринимается физическим зрением, когда маг попадает в этот мир в физическом теле.

Однако наиболее простым и более легким методом является телепортация в другую реальность из состояния особого контролируемого сновидения.  Вот как описывает последний метод К.Кастанеда: «Ла Горда сказала, что Хосефина училась очень быстро.  Однажды ночью она вошла в оранжево-красное пятно, физически исчезнув из мешка.  Ла Горда думала, что Хосефина дотянулась до пятна света, или оно дотянулось до нее.  В результате Хосефина мгновенно исчезла». («Дар орла»).

Подобные исчезновения во время сновидения для магов не редки.  Но бывает, что подобное происходит и с обычными людьми.  Рассмотрим рассказ трех студентов Петрозаводского государственного университета, приведенный В.Ажажой в своей книге «Иная жизнь»:

«Мы проснулись от необъяснимого чувства страха.  В комнате стояло странное бело-зеленое свечение.  Оно исходило от Сергея!  Константин протянул руку, чтобы разбудить его, но рука наткнулась на невидимую, очень холодную преграду.  Через несколько минут Сергей на наших глазах начал «таять».  Его тело стало туманным, потом прозрачным и, наконец, совсем исчезло.  Мы не успели прийти в себя от шока, как наш исчезнувший товарищ появился вновь.  Свечение исчезло».

Кто знает, может быть, большинство ночных бесследных исчезновений происходит точно так же.  Интересным здесь является факт «бело-зеленого свечения», которое часто проявляется во время пространственно-временных феноменов и свидетельствует о сильной электромагнитной аномалии, позволяющей проделать «дыру» в нашем пространстве-времени.

Не случайно, рука студента наткнулась на преграду.  Ведь обычный человек не может преодолеть энергетический барьер между мирами.  Это доступно только магам, чьи внутренние «спирали» энергии активизированы и позволяют ему переходить на другой энергетический уровень существования и восприятия.

Однако, в описанном случае исчезновение и появление студента было вызвано не внутренними способностями самого студента, а явилось результатом контакта с НЛО-навтами (сущностями параллельных миров).  И именно их технические способности позволили перемещать тело студента из нашего мира в другой.  Не случайно, многие из похищаемых НЛО людей отмечают, что во время похищения пролетают через «достаточно длинный и извилистый тоннель».

Некоторые уфологи называют подобные «тоннели» «временной трубой», с помощью которой можно преодолевать энергетические барьеры между различными мирами и реальностями разной мерности, не распадаясь при этом на атомы.  Уфологи знают множество примеров подобных похищений.

Однако правильнее эти «тоннели» было бы называть «вневременной трубой» или «вневременным коридором», поскольку во время нахождения в таком «коридоре» мы полностью выпадаем из нашего пространства-времени.  Вот, что об этом рассказывает исследователь Л.Володарский:

«Вневременным коридором нетрадиционно мыслящие ученые считают пограничные области между разными пространствами разных измерений. Например, область между плотным и тонким миром.  Овладев умением управлять своими энергиями, моя приятельница достигла такой «нейтральной зоны», то есть оторвалась от своего земного привычного плотного мира, но еще не попала в мир тонких свойств.  Она буквально физически ощутила, что ее время исчезло...

И когда ей, наконец, удалось вернуться в реальность, она поняла, что плохо ориентируется в окружающем пространстве.  В довершение ко всему выяснилось,  что она вообще угодила не в свое время, а лет на двадцать раньше.  С большим трудом ей все же удалось вернуться и в свое время и в свое пространство...»

Этот случай объясняет, каким образом, развив свои способности можно совершать  путешествия во времени.  Точно таким же образом выходя из другого конца вневременного «коридора» или «тоннеля» можно попадать совсем в другие реальности.  Возможно, что из некоторых из этих реальностей прилетают к нам НЛО и похищают людей.

Известно, что шаманы совершают свои путешествия в различные миры также через пространственно-временные «тоннели», «коридоры» и «дыры».  Многие из них на первых парах используют для этой цели энергетический обмен с неорганическими существами из других миров.

Подобное может происходить и с обычными людьми, но уже вне зависимости от их воли.  Например, москвичка Н.Охотникова отмечала, что способность к путешествиям в параллельные миры она обрела после многолетних контактов с невидимой сущностью (или существом), которая, возможно, подобным же образом появлялась в нашем мире из своей реальности.

В этих мирах, как отмечала Надежда, совершенно менялись тактильные ощущения.  Предметы оказывались необычными на ощупь и вкус.  Она могла пролетать сквозь стены, но, оставаясь невидимой для жителей этих миров, женщина вступала с ними в различный физический контакт (прикосновения, удары, щипки).

Как известно, подобные явления в нашем мире имеют термин «полтергейст» и, по крайней мере, хотя бы часть из них явно связана с деятельностью существ из других миров.  Подобные факты также подтверждаются личным опытом Р.Монро,  К.Кастанеды, П.Гарфилд, Т.Абеляр, Ф.Доннер и многих других исследователей.

То есть, они используют людей и тех существ демонидной природы, которые вообразили себя «пастухами человечества» в качестве «пищи», точно также как мы пользуемся домашними животными. Вот почему и возникла, собственно, концепция «планеты-тюрьмы». Однако, адепты этого направления не учитывают тот факт, что наша планета изначально не была этой «тюрьмой» пока в наш мир не пришли паразитические сущности хищники, которых учителя К.Кастанеды называли «летунами» или «володорами». И именно они являются самыми настоящими «паразитами сознания», которые контролируют и все уровни физических или социальных паразитов.

И те, кто прочел книги К.Кастанеды и других магов из его группы, определенное представление об этих сущностях имеют.  Их, кстати, воспринимал и исследователь шаманских практик — М.Харнер во время своего психоделического опыта с шаманами Южной Америки. Но, на мой взгляд, больше всех сведений об этих существах получила одна из самых эффективных групп последователей К.Кастанеды, которая называет себя «хакеры сновидений».   

И сегодня я хочу познакомить вас с еще одним информационным пазлом по этой теме, опубликованным представителем «хакеров сновидений» в открытом доступе. Речь идет о книге Е.Саджиной «практикум сталкинга». И вот что она в ней пишет:

«Воладорас (летуны) — высокоразвитые сознательные существа, не имеющие материального тела и потому обычно недоступные нашему взгляду...  Они питаются определенным типом энергии осознания... и они нашли в людях именно то, что искали.  Так мы сделались их любимой добычей или, более того... мы сделались полезными домашними животными воладорес, которые те используют так как им угодно.

Энергетический ущерб нашему осознанию, вызываемый этим процессом, невосполним. Хотя внешнее сияние и растет постоянно, но воладорес его снова и снова поглощают вплоть до определенной высоты — как коровы, которые на пастбище постоянно обрывают верхушку травы, оставляя только короткие ростки. Так и степень нашего осознания все время остается на очень низком уровне, который хотя позволяет нам создавать наш привычный мир, но не дает возможности вглядеться в нашу ситуацию и узнать, что мы разделяем в значительной мере судьбу наших домашних животных.

Точно также, как мы держим кур в курятниках и клетках, воладорес держат нас в человеческих стойлах, с той разницей, что наши стойла и клетки мы строим себе сами. Такие стойла — наши города, деревни и дома, причем не играет роли, где мы живем. Ведь и для кур нет большой разницы, сидят ли они в тесных клетках на птицеферме, или свободно разгуливают во дворе крестьянина — их яйца там и там разбойничьи похищаются, потому что они живут и умирают в рабстве.

Как просвещенные рабы, берущие пример со своих господ, мы точно также безжалостно эксплуатируем наших домашних животных: мы берем от них молоко, мясо, шерсть, убиваем их, получая мясо, мы воруем их яйца и пользуемся ими различными другими способами.  Мы ловим их, сажаем в клетки, подрезаем им крылья, клювы, когти и рога, дрессируем их, делаем их зависимыми, выводим новые породы, постепенно уменьшаем их агрессивность и естественное стремление к свободе.

Такими чертами проникнуто все наше поведение, ведь мы эксплуатируем не только наших домашних животных, но и всю живую и неживую природу, включая и других людей.  Большинство людей все еще живут и работают в зависимых отношениях, в которых они — более или менее добровольные слуги, даже если сегодня они не носят ошейник или цепь на шее.  Их единственное утешение заключается в том, что другие, возможно, стоят еще ниже по иерархической лестнице и потому могут эксплуатироваться и подавляться. 

Все это маги рассматривали не только как следствие нашего происхождения.., но и как продукт неравноправных отношений между воладорес, как режиссерами за кулисами обезьяньего театра повседневного мира и людьми, как марионетками на сцене.

Лужица осознания у наших ног, которую оставили нам воладорес, не позволяет нам выйти за границы обыденной жизни, у нас хватает осознания лишь на то, чтобы жить день за днем...  Наш повседневный разум, рассудок, не является продуктом нашей собственной деятельности, но представляет собой контрольный инструмент воладорес, который должен сделать нас управляемыми посредством простых нормирующих процессов...»

  Здесь, Е.Саджина  как раз и подошла к тому «программирующему устройству, внедренному в наше сознание, посредством которого и осуществляется манипулирование поведением людей в мире обыденной реальности. Но в чем я с ней не соглашусь, так это в том, что на самом деле и учителя К.Кастанеды, и многие из «хакеров сновидений», опровергают тезис о том, что к этому имеет отношение «наше происхождение». Потому что изначально люди были свободными и              эволюционирующими существами, пока маги атлантической линии — толтеки, в своих путешествиях по другим мирам и вселенным не «подцепили» эту «заразу» в виде «паразитов сознания» и не притащили ее с собой в наш мир. 

Поэтому на самом деле и наше происхождение и наше подлинное предназначение, вовсе не является той ролью, которую нам прописали сущности-хищники или паразиты сознания в своем обезьяньем театре абсурда. А это значит, что для нас существует путь, который ведет к освобождению нашего сознания и поведения от их тотальной власти.   И для этого вовсе не обязательно куда-то «сбегать из тюрьмы». Тем более, что наш мир как раз из-за этого вируса паразитизма и попал в «карантин». 

А это значит, что выйти из него можно только после того, как человек, сможет «исцелиться» от этого вируса. И некоторые из практик и методик, позволяющие это сделать, и были озвучены К.Кастанедой и его последователями. Но дальше всех смогли продвинуться в этом направлении «хакеры сновидений». И мы с вами в дальнейшем продолжим изучать и анализировать ту часть их наследия, которая оказалось выложена в свободном доступе. 

Например, известно, что полтергейст не способен непосредственно наносить вред человеку, но, провоцируя своими действиями страх, он способен довести человека до смерти.  К.Кастанеда отмечает подобные свойства у неорганических существ из других реальностей.  С подобными сущностями (но несколько другого рода) связаны и многие из феноменов НЛО.  Как показывают исследования в этой области, и те и другие, способны похищать людей из нашего мира.

   Но гораздо чаще физических похищений бывают похищения энергетических тел, и тогда человек ощущает все симптомы «астрального выхода», подобные тем, что он испытывает во время состояния клинической смерти или других измененных состояний сознания, связанных с отделением от физического тела энергетического «двойника» или «дубля».

   Но не все сущности из параллельных реальностей обладают демонической природой и потому иногда такие «похищения» имеют позитивный характер.  Вот один из таких примеров, рассказанный жителем Самары Б.Максименко:  «Мы жили в общежитии Самарского технического университета...  Как-то после ужина я прилег на диван, а жена села рядом.  У меня как обычно побаливал желудок.

   И вдруг я перестал чувствовать вес собственных ног.  Затем потеряли вес руки, туловище.  Когда ощущение невесомости дошло до головы, я понял,  что завис в воздухе сантиметрах в пятидесяти над собственным телом.  Я успел сказать жене: «Вика, я не чувствую собственного тела и, кажется, куда-то улетаю».

Последние слова я произнес уже, находясь в темном туннеле.  Далеко впереди  маячил ярко-оранжевый квадрат.  Сердце у меня последнее время пошаливало. Мелькнула мысль:  «Это конец».  А мое тело продолжало лететь навстречу светящемуся квадрату.  Все происходящее я воспринимал как бы с двух точек: астрального тела, летевшего в неизвестность, и физического, неподвижно лежащего на диване.  Тут я стал догадываться, что по какой-то причине произошло разделение этих двух тел, но связь между ними не прервалась,  «серебряная нить жизнь» оставалась цела.  Сознание не отключилось, и я вслух комментировал все, что вижу и слышу».

   После встречи с НЛО-навтами, которых Б.Максименко описал как «человекоподобные существа ростом чуть более метра, одетые в серебристые комбинезоны» и лечения, проведенного ими, мужчина избавился от болей в желудке и сердце.  Но главное не это.

   Состояние измененного сознания, испытанное им при отделении «дубля», очень напоминает «астральные путешествия» тибетских мистиков и «искусство сновидения», описанное К.Кастанедой.  Известно также, что некоторые  ясновидящие во время не очень глубокого транса также могли одновременно описывать происходящее с ними, что свидетельствует о том, что контроль над физическим телом был утерян не полностью.

   Но ради справедливости следует заметить, что подобное состояние было испытано мужчиной не в силу своих собственных способностей, как это бывает у магов, мистиков и святых, а вследствие манипуляций, проведенных сущностями из других миров (в данном случае НЛО-навтов).  Таким образом, мы можем отметить способности этих сущностей провоцировать как физическую, так и энергетическую телепортацию.

   Маги тоже знают об этих способностях сущностей параллельных миров. Многие колдуны и шаманы для перемещений в другие реальности используют силу своих «духов-помощников», «союзников» и пр.  Маги используют энергию «лазутчиков» только когда перемещаются в другие вселенные. Параллельные  миры нашей Вселенной доступны им благодаря развитым внутренним энергетическим «спиралям».

Но, тем не менее, К.Кастанеда также описывал неких «сущностей-хищников»,  которые могут не только захватить в плен энергетическое тело мага, но и перенести в свою реальность его физическое тело.  Все это очень напоминает некоторые манипуляции с людьми, совершаемые НЛО.

   Сам К.Кастанеда тоже однажды был перенесен неорганическими существами в другую реальность.  На счастье с ним была женщина-маг, с которой они  составляли  магическую пару и благодаря своей безупречности им удалось вернуться в наш мир.
 

Мир «желтых дюн» по своим энергетическим характеристикам близок нашему миру и путешествия туда требуют часть нашего полного осознания.  Но когда маги физически перемещаются в любой из миров, соответствующих совсем другой полосе «энергетических волокон» Вселенной, необходимо наше полное осознание, соответствующее «третьему вниманию» по терминологии дона Хуана.

Путешествия в другие реальности способны существенно влиять и на продолжительность жизни:  «Древние видящие, бросившие вызов смерти, по сей день избегают ее именно таким образом – намерением сдвинув свои точки сборки и зафиксировав их в позициях, переносящих видящих в какой-либо из семи других миров».  (К.Кастанеда «Огонь изнутри»).

Однако, платой за такое продление жизни является то, что маги становятся такими же пленниками одного из других миров, какими являются обычные люди в нашем мире.  Новые видящие предпочли путь достижения полной свободы: путь свободного перемещения по «бороздкам» колеса времени или реальностям нашей вселенной.

Однако путь магического развития начинается с развития наших энергетических тел и расширения нашего восприятия за счет «пробуждения» восприятия энергетического тела.  И сновидения являются «ключом» к развитию «тела сновидения».

Ритмичная музыка, танцы, боевые искусства также способствуют (хоть и в меньшей мере) развитию эфирного тела.  Более тонкое астральное тело развивается через восприятие произведений искусства.

Шаманы используют неистовые пляски под ритмичную музыку для достижения эффекта отделения эфирного тела.  Это подобно искусственно вызванному обмороку – когда физическое тело замертво падает, эфирное тело выходит из физического.  При этом действие ритмичных звуков на наше сознание и таких же ритмичных движений нашего тела, выводят его в такое измененное состояние, когда оно активизирует вращение определенных энергетических центров (спиралей энергии) через которые и осуществляется выход эфирного тела.

В других случаях примитивные колдуны используют для этих же целей психотропные вещества-галлюциногены.  В обоих приведенных случаях активизируются наши низшие центры, что приводит к нарушению здоровья и психического равновесия.  Человек оказывается во власти своих низших страстей, а через них – во власти невидимых существ и сущностей, принадлежащих к нисходящей спирали инволюции, чье развитие идет от многомерных высших миров к одномерной «свалке вселенной» или христианскому «аду».

Но мы знаем, что музыка, звуки и свет могут воздействовать не только на низшую природу человека.  Духовные песнопения, мантры, классическая музыка способствуют активизации «спиралей», соответствующих более высшим нашим телам.

Еще одним способом, активизирующим деятельность нашего энергетического «двойника» является ритмическое дыхание.  Вот, что о нем пишет А.Ксендзюк:

«Быстрое ритмическое дыхание активизирует энергообмен, открывает заблокированные области в энергетическом теле и этим значительно повышает подвижность всех полевых структур и сегментов.  Известно, что холотропное дыхание само по себе может привести к «выходу из тела» (т.е. движению точки сборки), когда ему посвящается достаточно длительный сеанс.  И это вполне естественно - при длительном холотропном дыхании не только раскрываются все энергетические депо, но и нарушается целый ряд привычных стереотипов разделения внимания.

Как всегда, рекомендации здесь могут быть только индивидуальными. Длительность и скорость быстрого дыхание зависит от вашей тренированности, т.е. от силы дыхательных мышц.  В любом случае, усталости следует избегать.  Как правило, 15 минут умеренно быстрого ритмического дыхания бывает достаточно, чтобы «растормошить» энергетическое тело и устранить наиболее грубые препятствия для смещения точки сборки.  После этого можно переходить к естественному для вас ритму и, как минимум, еще 15 минут поддерживать его, не сбиваясь».

С развитием астрального тела, человек оказывается способным «выходить» в параллельные пространства астрального мира.  Как отмечают многие мистики и маги «астральный выход» более безопасен для физического организма, чем отделение эфирного тела.  Вспомним: в состояниях клинической смерти люди часто описывали, что они видели свое физическое тело со стороны, а сами были невидимы и неслышимы для окружающих.  Они ощущали состояние беспомощности и утраты части самого себя.  Все это соответствует отделению эфирного тела, которое у большинства людей настолько неразвито, что человек не способен осознанно перемещаться в таком состоянии.

Другое тело – наше астральное тело, которое участвует во всех наших снах и сновидениях.  Только с развитием тела сновидения, оно спаивает воедино наше астральное и эфирное тела.  Вот почему маги могут формировать вполне видимых обычными людьми «дублей» в рамках нашей реальности, а также совершать «прыжки» в другие миры.

Об этом же свидетельствует и мнение Юрате: «Астральное тело как будто приобретает независимое состояние и обладает своим собственным сознанием и мыслями, а временами, просыпаясь, человек может вполне отчетливо вспомнить, что он слышал и видел в астральном мире.  Опытные сенситивы практикуют форму медитации, при которой они оставляют тело и при полном сознании своего окружения путешествуют совсем бестелесно в этом мире, а по желанию и в других планах...

Люди, обладающие более чем средними духовными способностями, более вероятно, чем обычный человек, будут иметь мистические видения, так как они более склонны к выходу из астрального тела, его передвижению в другие измерения, к путешествию в другие районы земной поверхности».

У некоторых людей такая способность является врожденной и даже передается по наследству.  Другие достигают этого уровня после долгих лет упорной работы над собой и своим телом сновидения.  Совсем по-другому обстоит дело с обычными людьми с жесткозакрепленной точкой сборки.  И, например, осознанное проникновение в астральные миры им доступно всего несколько раз за свою жизнь, когда под действием внешних факторов их точка сборки смещается из обычного своего положения. 

 Однако, существуют методики, позволяющие "расшатать" жестко закрепленное положение точки сборки восприятия. И о них рассказывают многие последователи К.Кастанеды, в том числе и "хакеры сновидений". 

Мы уже рассматривали с вами ранее сведения, которые озвучили о паразитах сознания К.Кастанеда и его последователи, в том числе и одна из самых эффективных групп сновидящих — «хакеры сновидений».  И одна из представительниц «хакеров сновидений» — Е.Саджина в своей книге «Практикум сталкинга», рассказывая об этих сущностях-хищниках, проникших в прошлые времена в наш мир и захвативших контроль над сознанием людей и других существ, отмечает, что именно наш повседневный разум или рассудок, на самом деле не является продуктом нашего сознания, а представляет собой некий «инструмент» с помощью которого «летуны» или «воладоры» управляют нашим поведением.

Вот как она далее раскрывает эту тему, на основе семинаров, проводимых К.Кастанедой, Т.Абеляр, Н.Классеном, К.Тиггс: «Только если мы внимательно рассмотрим нормы и ценности рассудочного мышления, можно заметить в них чужеродное влияние.  Какой смысл имеют, например, библейские призывы позволить вести себя как агнцу на заклание?  Или подставить другую щеку, если тебя ударили по одной? От такого поведения, само собой разумеется, нам, людям, нет никакой выгоды. Однако те, кто знает о существовании воладорес, легко догадаются, кому может быть выгодно такое человеческое поведение. Наш менталитет рабов служит не нам, людям, а чужой власти, которая в порядке обмена награждает нас за нашу отдачу энергии верованиями и мировоззрениями, в которых мы оказываемся дураками и, приняв которые, попадаем в еще более прочную зависимость.

Имея хотя бы небольшую долю собственного мнения, мы легко бы оставили эту религию позади. Но неудачи многих попыток такого рода во времена Просвещения или в ходе коммунистических «культурных революций» однозначно свидетельствуют, что эти воззрения укоренились гораздо глубже в нас, чем  кажется. Однако, по мнению магов, это не является свидетельством истинности соответствующих религиозных положений и убеждений, скорее, — это свидетельство того обстоятельства, что они являются в действительности чужеродным внедрением в ядро нашей системы интерпретации нашего рассудка, который и придает значение ценности тем или иным восприятиям нашего мира.

Так и модальность нашего времени, синдром бедной сиротки и наш повседневный менталитет являются продуктом неравного симбиоза людей и воладорес. Мы чувствуем себя жертвами, потому что мы и есть жертвы, однако, вместо того, чтобы ополчиться против наших господ или просто-напросто вырваться из нашей тюрьмы и сбежать, мы ведем себя как овцы, которые даже при открытых воротах сбиваются в кучу и не покидают спасительной ограды.   Ведь в глубине души мы убеждены — и это убеждение является еще одним имплантантом воладорес, — что за границами привычного мира нас ожидает злой волк, судьба, которая будет к нам еще более жестока, чем все, что мы уже испытали в нашей повседневной жизни.

И мы продолжаем браво отражать самих себя в лужице ограниченного осознания и мертвой хваткой цепляемся за то, что нам еще осталось: за наше эго и «маленькие радости»  привычного нам мира.  Мы замыкаем себя в рамки нашей профессии, которая большинству из нас даже не доставляет удовольствия, в рамки партнерства и отношений, которые нас давно уже не удовлетворяют, в рамки представлений и воспоминаний, которые вообще не соответствуют пережитому...  Вся широкая палитра повседневного мира служит единственной цели: убить время, не оставить нам ни одной минуты, когда бы мы были наедине с самими собой и могли бы осознать наше действительное положение...

Такое поведение абсолютно неестественно, неприродно, если мы сравним наше социализированное поведение с поведением детей... для которых нет ничего лучшего, чем полностью погрузиться в восприятие мира и наслаждаться их простым и все же вызывающим благоговение настоящим.  У них нет нашей суеты, им не нужна никакая причина, никакое действие и никакие результаты, чтобы прекрасно себя чувствовать в своем теле и в своем мире... Мы должны свыкнуться с возможностью, что обезьяний театр нашего повседневного мира представляет собой, возможно, не только заблуждение или окольный путь нашей эволюции.., но что многие его признаки имеют еще более жуткое происхождение...»

 А ведь, действительно, замечали ли вы, что эта технократическая реальность, в которую нас погрузила мировая паразитическая система, заставляет нас жить в бешеном и все более ускоряющемся темпе? Мы крутимся как белка в колесе в круговороте обыденных дел и у нас совершенно не остается времени на то, чтобы остановить этот свой бег и подумать о том: кто мы, каково наше подлинное предназначение и какова подлинная структура и основа нашей реальности. Это все — не просто так. И хотя видимой частью «айсберга» мировой паразитической системы является пирамида власти, выстроенная социальными паразитами всех степеней и рангов (в том числе и из существ нечеловеческой природы), на самом деле все они находятся даже еще под более жестким контролем «летунов» или «воладоров». То есть их поведение полностью им подконтрольно.

И в этом смысле у простого человека больше шансов избавиться от контроля паразитов сознания, если он сможет разорвать порочный круг навязанной ему и совершенно бесполезной для его личной эволюции деятельности в мире обыденной реальности. Кстати, судя по всему, не только за созданием религий «библейского проекта» и «обезьяньей религии», но и за новомодной концепцией «планеты-тюрьмы» тоже стоят паразиты сознания. Потому что на самом деле, Земля сейчас является своего рода «тюрьмой»   только для самих паразитов и их добровольных жертв.

Сами же последователи К.Кастанеды говорят о том, что эту заразу паразитизма в виде паразитов сознания подцепили во время своих путешествий по другим реальностям маги атлантов — толтеки.  И именно через них воладоры и проникли в наш мир. Кстати, это хорошо объясняет, почему Атлантида быстро скатилась в черную магию и колдовство и превратилась в захватническую и агрессивную цивилизацию, паразитирующую на других народах Земли.  И мы видим в этом очень хорошую параллель с происходящими ныне событиями, когда Новая Атлантида полностью повторяет судьбу предыдущей. Потому что почти вся ее правящая элитка и ее хозяева полностью контролируются паразитами сознания.

Так вот, во многих эзотерических и мифологических источниках мы можем найти сведения о том, что «золотой век» закончился, когда в наш мир проникло зло и люди (а в первую очередь их правящие элиты), начали служить этому злу. Вот тогда и были закрыты порталы в другие миры и наш мир попал в «карантин», чтобы эта зараза не расползлась и по соседним мирам. Так что изначально наш мир, до его захвата паразитами сознания и их биороботами, — социальными паразитами, никакой «тюрьмой» не был.  И теперь вы должны понять, почему так называемая «мировая элитка» стремится разрушить «высокий потолок» или защитный купол, с помощью которого наш мир оказался изолированным. Особенно после того, как были закрыты внешние техногенные порталы, соединяющие его с другими мирами.

Вот почему паразитам выход из нашего мира запрещен. Но у людей шанс выйти из этой «тюрьмы» сохраняется. Только для этого нужно исцелиться от вируса паразитизма и его обратной стороны — навязанной нам паразитами психологии жертвы, которая добровольно идет на заклание, вместо того, чтобы делать осознанный выбор в пользу более гармоничной версии своей судьбы. 

Как же избавиться от власти паразитов сознания? Основа всех практик последователей К.Кастанеды лежит в отказе от навязанной нам ложной картины описания реальности, а самое главное — в избавлении от власти нашего эго, которое и является главным «рычагом управления» нашим поведением паразитами сознания. Потому что внедренное в наше сознание чувство собственной важности и чувство жалости к себе — не являются нашей подлинной сутью, а контролирующим наше сознание и поведение «инородным устройством» летунов.  Именно они и мешают нам вести себя так как малые дети — то есть пребывать «здесь и сейчас» и наслаждаться текущим моментом вместо постоянной беготни и суеты за миражами ложных «ценностей». То есть, по сути превращают в биороботов, действующих в полном соответствии с навязанными через контролируемые летунами системы воспитания и образования, программы поведения. Именно это им и нужно, чтобы использовать нас как «пищу», «дойных коров» или «живые батарейки».

Как действуют эти программы? К примеру, какой-то человек, контролируемый паразитами сознания, начинает вам хамить. Какая обычно бывает реакция на это у людей в соответствие с внедренными в их сознание программами поведения? Если, главной программой, определяющей поведение человека является чувство собственной важности, то он начинает злиться и выплескивает свои эмоции в ответ на своего обидчика. И именно этот всплеск эмоций злости и получают в качестве «пищи» сущности-паразиты. Если же, главной программой, определяющей поведение человека, является чувство жалости к себе, то он, чувствуя себя «жертвой», начинает переживать и изводить себя, индульгируя на жалости к себе. И опять сущности паразиты получают определенные эмоции в качестве пищи.

Понимая эти процессы, можно разрушать внедренные программы паразитов сознания, то есть, действуя как хакер в их системе. Но для того. чтобы это действительно давало эффект, нужно избавиться от своей зависимости от чувства собственной важности и чувства жалости к себе. И для этого существуют различные практики сталкинга, позволяющие отслеживать действие внедренных программ летунов. 

А теперь представьте, что кто-то начинает вам хамить. Но вы то уже понимаете, что происходит на самом деле?  Просто воладоры, используя это существо, хотят вас «подоить». Как не дать им это сделать? Во-первых, не давать волю эмоциям и сохранять внутренне равновесие. Во-вторых, действовать нестандартно, то есть, выходить за рамки навязанных вам паразитами сознания стереотипов поведения «дойных коров». Например, не обращать на хама никакого внимания или даже пошутить над ним. Ну типа, сочувственно так сказать: «Бедненький, ну что вы так надрываетесь, ведь так и до инсульта недалеко. Лучше берегите свое здоровье». 

Как только вы начинаете действовать нестандартно по отношению к программам поведения «дойной коровы», у паразитической системы начинается «системный сбой». Как правило, это быстро выводит из игры социальных паразитов, задействованных системой для вашей дойки. Конечно, она будет пытаться задействовать и других из них. Но если вы научились удерживать внутреннее равновесие, то она быстро потеряет к вам интерес, поняв, что с «пищей» произошел облом. А если вы продолжаете успешно действовать в этом направлении, то она вообще переписывает ваш статус в системе, выводя из роли «жертвы» и «пищи».

Вот тогда у человека появляется возможность накопить нужный уровень своей жизненной энергии и осознанности для полного пробуждения своего сознания от наведенного на него морока паразитической системы. И такой пробужденный и осознающий человек, исцелившись от вируса паразитизма через нейтрализованное эго, вполне может самостоятельно выйти из «карантина» (который паразиты обозвали «тюрьмой») даже без использования техногенных порталов, которые в наше контролируют слуги паразитов, не подпуская к ним «стадо».

 

Интересным является также то, что древние маги гипербореев упоминали «туннель Вечности», который располагался на «оси мира» и через который можно было путешествовать в высшие реальности.  Однако, с тех пор, как в результате геологической катастрофы ось вращения Земли сместилась, «путешествия» по этому «туннелю» стали не такие безопасные и простые. Особенно это касается перемещений в многомерные реальности высших миров.

Характерно, что многие современные ученые уверены в том, что ось вращения Земли смещалась уже неоднократно.  Эзотерические знания также говорят о том, что многие из древнейших цивилизаций погибли в глобальных катаклизмах, вызванных смещением земной оси.  Отголоски этих знаний можно обнаружить и в древних мифах.  Так в древнегреческом мифе о борьбе Зевса с титанами рассказывается о смещении одним из титанов - Тифоном, земной оси.

Само же понятие «Оси Мира» было напрямую связано с другим древним понятием «Мирового Древа», известным у многих народов.  По поводу этого символа профессор В.Демин отмечает: «Древо служит обозначением космического жизненного процесса, направленного из прошлого через настоящее в будущее.  Корни такого древа - в прошлом, а крона в настоящем; вот почему из быстротечного «теперь» оно представляется растущим вверх (на самом деле - уходящим вглубь).

Следовательно, Мировое Древо - код для обозначения пространственно-временных процессов, суть которых невозможно выразить на языке Евклидовой геометрии…»

Характерно, что и другой ученый - кандидат технических наук В.Чернобров - для обозначения времени также использует символ дерева, ветви которого являются различными вероятностями будущего, в которое мы можем попасть из настоящего.

Таким образом, «Ось Мира», «Древо Жизни», «туннель Вечности» - это все не что иное, как планетарный пространственно-временной «коридор», связывающий воедино все параллельные реальности Земли.  Некогда жившие на Северном полярном континенте гипербореи использовали его для своих путешествий в другие миры, но после очередного смещения полюсов пользоваться этим порталом стало гораздо сложнее.

Открытие «врат» в другие миры стало зависимым от определенных временных промежутков.  С.Цвелев поясняет по этому поводу: «...очень важно знать момент, когда «двойник» может покинуть физическое тело так, чтобы суметь войти в «туннель Вечности», который разделяет Мир материальный и Мир Тонкий.  Это – тайна из тайн, она известна лишь тем людям, которые хотя бы раз прошли по нему туда и вернулись обратно в тело.

Этот туннель не может постоянно располагаться в благоприятном по отношению к Земле положении, так как она вращается вокруг своей оси с некоторым наклоном, поэтому свободно попасть в «туннель Вечности» в любое время нельзя.  Он будет наиболее приближен, когда север будет находиться в наиболее благоприятном положении, потому что эта часть света служит как бы ориентиром для оси «туннеля Вечности», направляющей линией для попадания в него.

...Полнолуние – самое благоприятное время для духовноразвитой Души, рвущейся в путь и не боящейся срыва в энергетические воронки низших Миров».  («Странствия души»).

Но выход в астральные миры затруднен не только из-за периодической расстыковки «туннеля Вечности» с осью Земли.  Многие мистики, в том числе и К.Кастанеда, отмечали наличие некоего «стража порога», охраняющего вход в астральные миры.

Аналог этого стража мы можем обнаружить и во всех религиозных священных писаниях.  На самом деле «страж» – это сущность, являющаяся отражением нашей «темной стороны личности».  Вот почему только безупречные маги, очистившие свое эмоциональное тело от низших страстей и эмоций способны легко преодолевать энергетический барьер между мирами.